簡榮聰

靈台印記-簡榮聰詩集/簡榮聰‒台灣，本書第一單元「民俗節慶」；第二單元「南投鄉土風華」；第參單元「台灣旅遊詩記」；第肆單元「海外旅遊詩記」；第伍單元「花樹禽鳥」；第陸單元「親情鄉情」；第柒單元「文獻詠懷」；第八單元「浮世雜詠」。

本書摘要《論語》有謂：「君子志於道、據於德、依於仁、游於藝」，「藝文」可以怡情、可以悅性、可以修道、也可以治學。因從小就興趣文物、文學，後來寫散文、寫詩詞，包括硏究著書立説，就常以文物為題材，也算是君子志道游藝，自得其樂。雖然「詠物詩」比「詠情寫景詩」難寫難工，但興之所在，累計日久，發現在詠物詩作，也可以成篇輯集。這樣「專以詠物」的文學方式，是《臺灣詩薈》，甚至《大陸詩薈」所少見的。本書以「古玉詠文史系列」為第一單元，蓋「玉為石之美者」，又「君子比德如玉」，愛玉是中華特殊文化，且源遠流長；從「古玉詠文史」，更可具體見證臺灣的史蹟源流。「石雕詠文史系列」為第二單元，臺灣是「中華文化」與「南島語系文化圈」之首播站；石器古老，也是淵源久長，且與先民生活相關密切！「陶瓷磚」是火土運用的工藝，也是中國China的象徵。臺灣在大陸文革之後，流入頗多古老陶瓷器，而受日本花磚影響，也存在不少花磚在民間建築、家具，值得關注。語云：「佛要金裝 ，人要衣裝」，傳統男耕女織的分工，不論原住民與漢人，河洛與客家，都有特殊的服飾，在艷麗多采之外，文化意義深厚！而「木工藝與竹籐工藝文文物」，是本書第五、六單元，先民的利用厚生，更展現了工藝之美。至於「傳統印模版畫」，表現先民為了「民俗信仰、資訊傳播、喜慶年節」的雕版，是那麼細致而耐人尋味！「金屬文物珠寶珍賞」，有傳統民間在金屬冶煉、捶揲、雕刻、模壓、灌鑄的工藝，而那是用詩歌寫來提供欣賞的。「牙角骨貝甲羽工藝」，從文物可以看到先民善用動物牙角貝殻，製作令人驚喜的生活用品，而貝羽的晶瑩剔透，鮮艷亮麗，器物也是耐人欣賞。

本書作者，一生熱愛鄉土，撰著四十餘冊，屢應機關團體之邀，寫作鄉土美術工藝文章。今年特別分從「印象鄉土美術、史前文化美術、原住民工藝、傳統竹藝美術、藍染工藝、宗教信仰工藝、平面繪畫美術、文房什寶美術、表演藝術、台灣茶藝」等等，加予整理分享大家。

文化部依「國家文化資產保存獎設置要點」表揚對文化資產保存維護及傳承之貢獻者，獎項分為保存維護類、保存貢獻類、保存傳承類等，並設置特別貢獻獎。為彰顯其對國家文化資產保存之尊崇，特別規劃製作紀念專輯，以紀錄獲獎者對國家文化資產保存之維護、傳承與貢獻，建立各界對文化資產之保存觀念重視，共同推動國家文化資產的保存與維護工作。本屆國家文化資產保存獎之獲獎者／單位，皆是在文化資產保存工作中，長期付出和努力的個人與單位，致力於文化資產保存維護、傳承及推廣，獲獎名單包括：「保存維護類—高雄市歷史建築逍遙園」、「保存貢獻類—李乾朗先生」、「保存傳承類—施至輝先生」。 本紀念專輯除了表彰獲獎者的貢獻外，也希望向社會大眾說明文化資產工作所需要的毅力與耐心，期許這份貫徹始終的精神，就像火炬一般在社會大眾中予以傳遞及珍惜。

民國98年起，文化部為表彰藝師在臺灣傳統藝術上的貢獻，依文化資產保存法逐年登錄認定重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者，並舉辦授證典禮與特展，肯定藝師們對文化資產長期努力與貢獻的肯定。本次「巧藝神韻－108年度重要傳統藝術保存者特展」，即以107年10月文化部認定的三位重要傳統藝術保存者－「歌仔戲後場音樂」林竹岸藝師、「傳統建築彩繪」洪平順藝師、「傳統木雕」李秉圭藝師為主軸，自三位藝師踏入傳統藝術

本書邀集各方學者描繪99年度重要傳統藝術保存者暨保存團體的貢獻。南管音樂張鴻明、南管戲曲林吳素霞、苗栗陳家班北管八音團、布農族音樂Pasibutbut、漆工藝王清霜、竹編工藝黃塗山的大師風範，透過學者之筆，躍然紙上。此外書中亦收錄交趾陶修復技術林光沂與疊石滬吉貝保滬隊的行誼。