簡炯仁

1987年為台灣島內民間平反二二八的轉捩點，尤其學術的探討更為紀念平反、追求歷史真相的重要基礎，期間開始嘗試針對二二八歷史進行學術性之探討，其中現代學術研究基金會於1989年開始籌備二二八的研究工作，其後更與臺美文教基金會合作，於1991年1月5日成立「二二八民間研究小組」，該「民間」小組基本上是相應於「官方」行政院研究二二八事件小組而成立，經近1年的籌備，而於同年12月28、29日，由二二八民間研究小組、現代學術研究基金會和臺美文化交流基金會共同舉辦，是國內首次二二八學術研討會，文章分別論述二二八事件的背景經過、國民黨政府的處理政策、臺灣獨立運動的產生等議題，並於1992年2月進行《二二八學術研討會論文集》之出版。在當時取得檔案文獻艱鉅和經費拮据之時空背景下，民間研究小組能夠成立甚至舉辦相關研討會，對於日後二二八事件研究的建立，有相當重大的影響。為回顧二二八的民間研究與紀念，賡續傳承二二八、人權、民主與轉型正義目標，已邀請時值1991-1992年二二八民間研究小組中相關成員撰寫文稿或對其進行口述訪談，其受訪者（或撰稿者）有李喬、李筱峰、林宗正、陳芳明、陳永興等人，共計12篇文章，一同回顧當年撰寫研究二二八事件時的時代背景及心路歷程。

屏東平原是一個生態，人文多元且複雜的小區塊所形購而成的區域，雖然各區塊間具有該區域性的大不同，卻依然存在該區域各小區塊間的小異。內容有「鳳山八社與屏東平原稻作農耕之發展」、「覺羅滿保與客家六堆」、「大陸關地名考-兼論廣福庄的開發」...等15個篇章。

本書粗分為三大部分：一為源流篇，根據《熱蘭遮城日誌》 及清代的臺灣方志文獻論述屏東平原東港溪西岸的平埔族係由原住於高雄縣岡山 地區的搭加里揚社群遷居屏東平原的緣由，以及武洛社係由原居於美濃平原遷居於屏東平原的情形；二為拓墾、族群篇，論述「鳳山八社」在屏東平原拓墾的情形，以及因外在因素遷居於潮州斷層的情形。康雍以後，漢人大批移墾屏東平原，「鳳山八社」與他族的族群關係。第三篇則探討「鳳山八社」與別族接

台灣民眾黨

本書除了論述台灣各地客家族群遷移高雄市外，更著重於各地客家人遷移高雄市後，如何在高雄市「在地化」的情形；然而各地客家人在高雄市「在地化」的程度，則取決於各地客家人原住地的歷史產業型態、移民的社會階級、原住地與移住地的遠近，以及二者之間交通動線是否便捷。由本書的論述可知，各地客家人移住高雄則以桃、竹、苗的北客「在地化」現象，尤其是「義民爺」的信仰最為明顯，而東勢客及六堆客則較不明顯。