羅青

‧以手足角度，紀錄妹妹羅霈穎的演藝生涯與媒體新聞變遷。珍藏數張羅青收藏畫作、羅霈穎照片。這是一冊紀念兄妹之愛的深情之書從電視劇清純少女到工地秀傻大姐，再到談話節目八卦女王，她的演藝生涯史是台灣演藝文化的起伏與轉變。她曾霸氣說出「我沒想要嫁入豪門，我自己就是豪門」，是娛樂圈說話直率犀利、敢於做自己的「東區羅姐」。私底下，她英文流利，還是朗誦高手、更是羅家最受寵的小妹妹。卻在2020年盛夏猝然永辭，告別了與羅家近一甲子的手足情緣。哥哥羅青藉由各式骨董收藏品，在賞畫與鑑寶中，書寫和妹妹的各種相處點滴：嚴肅的父親戲謔妹妹改名過程，讓反應快速且伶牙俐齒的妹妹一時語塞。細數妹妹與閨密這對難姐難妹，砸重金開餐館卻悄然退場的過程。暢談妹妹的收藏，以及鑑賞畫作能力。作為陪伴妹妹人生最後一段行旅中的送別。

半世紀經典之作，回顧台灣現代詩發展的軌跡 西瓜的哲學史 比地球短，比我們長 非禮勿視勿聽勿言，勿為── 而治的西瓜與西瓜 老死不相往來 1972年，24歲的羅青自費出版人生第一本詩集《吃西瓜的方法》，書上市後立刻受到詩壇矚目，也因為充滿趣味的書名，傳聞在書店被放到食譜區而熱銷。余光中當年更為此書撰寫萬字評介，認為羅青在台灣詩壇的出現，是60年代老現代詩的結束，70年代新現代詩的起點，他指出羅青的創作手法「是在知性的軌道上行駛感性」，正是羅青異於同輩和前輩詩人的特色。2023年初，《吃西瓜的方法》初版已滿半世紀，聯合文學推出五十週年紀念版，再現這本具備童趣與哲思的代表性詩集。 一般的現代詩人，多自囿於主觀情緖和感官經驗，羅青卻能跳出「有我」之境，對層出不窮的意念作「無我」的玩味和戲劇性的表現……典型的現代詩偏重一句一語的經營，羅青卻集中注意力於整體的結構。典型的現代詩五色繽紛如野獸派的畫面，羅青的詩卻線條乾淨光影分明如蒙德利安和尼科爾孫。典型的現代詩嚴肅到歇斯底里的程度，羅青的詩卻充滿好奇，富於同情，洋溢著幽默感。──余光中

中國文字之書寫，是實用性的;然在書寫的過程，書寫者，通過手中的筆、墨、水，把自己的感情、思想，自然「表達」出來，進而努力「表現」無遺，最後甚至達到盡情「表演」的地步，那就是藝術了。本書探討的是中國文字書法的演變。

羅青書畫集第十集：一「人」文化大革命首部曲〈山水反革命〉 羅青創作可分三期：早期－古典的轉化、中期－現代的反映、近期－後現代的探索。其作品「反映反省」文化中國自鴉片戰爭到今 170 年間，由農業、工業，轉入後工業社會的種種發展。通過獨創藝術語言，他專心探討「文化中國」在美學文學、思想政治上所遭遇的各種問題，並尋求如何以美術面對、解決或變通之道。在形式內容上、在思想美學上，羅青不斷嘗試與古今中外文

本書收有羅青早期（16~37歲）和近期（41~53歲）的作品。

導言 「鋼網皴法」之誕生 「高呼王維」雪滿天 高呼王維 立軸作品 冊頁作品 長卷作品 臉譜畫法 對聯作品 中堂作品 大立軸作品 羅青畫歷

羅青，本名羅青哲，師範大學副教授，在台灣及英美各國舉行過畫展多次包括「山水與柏油路特展」「棕梠樹特展」「不明飛行物大展」「繪畫語意學派」等各展，為中國水墨畫開創了新局。本書即為介紹他的畫作。

導言 鋼鐵山水十萬圖 大寫白字的方法：二十世紀中國書法美學之基礎 鋼鐵山水 古典的轉化 現代與後代的探索 大寫白字 臉譜式書法 大寫白字系列

羅青與陳炳臣的創作，在「興遊美學」的基礎上聚焦，展開不同的色彩造型對話。兩人分別在彩色的流動與線條的起伏上，捕捉「感興」的靈光，以想像力「顯現」感興所得的意象，將意象多重平行並列，輔之以遊動的視角，遊動的構成，遊動的意旨，激發觀者多方向聯想的「興致」，從而獲得「主動參與」的感性樂趣，進而達成「意象詮釋」的理性冒險。希望通過此次對話展，能讓油彩與墨彩的形式與內容，在二十一世紀的文化土壤中，有更進一步的融合與開展，成長茁壯，產生出新的文化藝術果實。

《墨彩之美》以〈吃西瓜的六種方法〉聞名的詩人羅青，不只寫詩也畫畫，從小在墨彩名家溥心畲、任博悟門下習畫，四處看畫展，他以詩人的靈魂、文人的筆墨，建構出他個人獨特的墨彩畫，因此獲獎無數，被楚戈先生贊為「新文人畫的起點」。在《墨彩之美》他以自身對墨彩畫的研究與創作經驗，為「墨彩畫」正名，從三大方面：繪畫美學、古典傳統畫流變、近代繪畫的傳承與發揚，切入墨彩畫的發展歷史、繪畫內涵與特質。從「彩墨畫」到王維

羅青 1948出生於山東青島，幼年隨寒玉堂溥心?學北宗山水及長隨守中齊入迂上人學南宗潑墨，輔大畢業後赴美西雅圖華盛頓州立大學習比較文學，歸國入輔仁、政大、文大及師大英語系與美術系任教授，曾任師大中國語言文化中心主任、大書局滄海美術叢書主編、美國聖路易華盛頓大學傅爾布來德講座教授及客座藝術家、上海大學美術學院客座教授。現任明道大學藝文中心及英語系主任，出版有詩集、畫集、論文集

羅含對內容(神)形式(質)之間原則性辯證式的觀察: 「神質冥期，符契自合。世皆悲合之必離，而莫慰離之必合；皆知聚之必散，而莫識散之必聚。」證諸千年以來墨彩美學觀念與典範聚散離合的更替，可謂絲毫不爽。面對現在，回到過去，與中外古今對話，正是走向未來的最佳方便法門。西晉名士羅含(292-373)在〈更生論〉一文中認為 :天地萬物，「有不可滅而為無，彼不得化而為我。聚散隱顯，環轉於無窮之途」，又特別指出