臺南市政府文化局

臺南文獻【第10輯】西港刈香(105/12)

大臺南文化資產叢書第七輯( 三冊不分售)

008/市長序 臺灣文學的底蘊與韌性010/局長序 臺南文學的碩果與傳承014/邱于芳整理/評審意見016/吳品瑜 大舞臺，心與眼的迴視空間034/葉公誠 水流觀音052/王席綸 安身068/陳正恩 長堤悲歌088/郭桂玲 遇見薛淑芬106/陳昌明 評審感言108/陳怡潓 迷幻蒼蠅118/陳昱良 望梅126/李孟豪 誰是我134/張雅芬 格里高爾，我144/李憲昆 二級玩家

這是一座最古老的城市，也是一座最新穎的城市。她遭遇過世界，總能以最包容的姿態面對時代與各種期待，迄今仍然。從1624到2024，人群來往，一座城市的四百年或者更多，承載著多少人的想望與看顧；那些被帶來與留下的，無不形塑著今日的臺南風貌。這裡不只是空氣中充滿蔗糖或鹽分的城市，更是人們勇於造夢與創新的所在。「臺南400」絕不止步於沉湎過去，台灣燈會、臺灣文博會、台灣設計展與期間大小活動，是一次又一次對於城市歷史、文化、價值的深刻反思，也是對於大臺南多元且豐盛內裡的再探索。這是一本關於臺南400的全紀錄，亦是一座古城的文史共筆提案，下一輪「臺南400」的備忘錄！◆ 收錄二十二篇專訪文章，全方位帶你看懂到底什麼是「臺南400」、這一年發生哪些事。◆ 達人領路，從表演、窗景、音樂、飲食等六種生活視角，再一次認識臺南。◆ 「光節」引路與「光環境」的塑造，為臺南古蹟、淺山與市鎮帶來何種全新體驗與看見。◆ 搜羅二十個地方團隊的跨域行動，看見最草根、最生猛的臺南在地能量。◆ 壓軸篇章收錄「臺南400」落幕後，未完待續的臺南文化重磅對談。英國有倫敦、法國有巴黎，德國有柏林、日本有京都，臺灣呢？當然是臺南。四百年前的1624年，荷蘭人在臺南建立熱蘭遮城，臺灣被捲入世界的浪潮中；四百年過去，人們始終生活在歷史之中，這座城市如何為過去賦予現代樣貌與意義，並將它帶往更久以後的未來世代。擁有眾多廟宇、古蹟與歷史的臺南，該怎麼兼顧保存與創新，以風土文史為底激盪出嶄新的文化創意，走出屬於自己的城市風華？而當這場盛會的喧囂漸漸平息，不禁想問：「臺南400」之後，能為臺南留下些什麼？這座古城的文化又將走向何方，從臺灣的古都變為世界的古都？為了回應1624，臺南以「一起臺南，世界交陪」為號召，藉由城市行動與全民參與，創造出關於2024年臺南的當代面貌。而這本書則以臺南400為起點，從歷史、文化、藝術與社會等多重角度切入，探討臺南文化價值的發展、挑戰與未來可能性，讓四百不只是時間的總結，更容納城市的起伏變遷。歷史學者、文化評論家、藝術家、社區工作者、公職人員⋯⋯，各方人士眾聲喧嘩，對話臺南400的實踐、思考與想像，共同勾勒出城市文化治理、文化政策與文化發展的新藍圖。文學家說，「這是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。」那你呢，你的臺南是什麼樣子？

《臺江臺語文學》是國內第一本由公部門所出版發行的臺語文學雜誌，也是臺南市政府文化局繼《鹽份地帶文學》雙月刊之後所推出的第二本文學專門刊物，委由臺灣歌仔冊學會理事長、成大退休教授施炳華擔任總編輯、知名臺語文學家黃勁連和藍淑貞分別擔任編輯總監與主編，三位都兼具教學和創作背景，且近一、二十年來都在為推動臺語文發展而努力，編輯陣容相當堅強。臺南市政府推出這本雜誌旨在支持鼓勵臺語文學創作，希望能有更多人除聽

本季刊是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。 本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引?到標準化，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾重新認識臺語文價值並發揚臺江文化。

這(tse)是台灣文學史上第一本由政府出版的臺語文學雜誌。 本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿作適當的漢字修正，向望欲共書寫引?到標準化，使與臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 本雜誌希望包含臺語箍(khoo)仔內佮箍仔外的喜好臺語文學者來閱讀、欣賞。 本雜誌的臺語文學包含古典文學(以漢詩為主)、民間

語言是民族的魂魄，若是失去了語言，民族就滅亡。 本季刊是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引？標準化，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾重新認

「交陪」，本為應酬、交際來往的意思，對於「友誼」，也有「共同向善、共同取利、共同享樂」三種層次的畫分，就這三個層次來看，台南的廟會節慶中扮演重要角色的「交陪境」、「交誼境」與「友境」。 透過遶境的動態聯結，這些交陪在作醮時互邀對話，使廟宇修建與香火延續的建構有了著落，自然形成了一種想像共同體。 「交陪」不僅可以重新定義，也可以擴大到當代藝術界，透過書寫與展覽，給它一個多向度連結的意涵。 「交陪」這

「交陪」，本為應酬、交際來往的意思，對於「友誼」，也有「共同向善、共同取利、共同享樂」三種層次的畫分，就這三個層次來看，台南的廟會節慶中扮演重要角色的「交陪境」、「交誼境」與「友境」。 透過遶境的動態聯結，這些交陪在作醮時互邀對話，使廟宇修建與香火延續的建構有了著落，自然形成了一種想像共同體。 「交陪」不僅可以重新定義，也可以擴大到當代藝術界，透過書寫與展覽，給它一個多向度連結的意涵。 「交陪」這

「交陪」，本為應酬、交際來往的意思，對於「友誼」，也有「共同向善、共同取利、共同享樂」三種層次的畫分，就這三個層次來看，台南的廟會節慶中扮演重要角色的「交陪境」、「交誼境」與「友境」。 透過遶境的動態聯結，這些交陪在作醮時互邀對話，使廟宇修建與香火延續的建構有了著落，自然形成了一種想像共同體。 「交陪」不僅可以重新定義，也可以擴大到當代藝術界，透過書寫與展覽，給它一個多向度連結的意涵。 「交陪」這

接續李江却臺語文教基金會的團隊編輯臺江臺語文學，難免有幾分恐惶，尤其是歷屆的總編輯施炳華教授、詩人陳正雄、施俊州博士前後攏為這本刊物用心深耕過，已經犁出一片豐盛的臺語文學園地，未來欲行的方向，規劃的內容，相信嘛是逐家共同關心的。 現階段，綜合考量於臺文創作發展的情形，一般民眾對臺語文學認捌的程度，佮欲按怎加強發揮刊物流通的機能等幾个要點，咱按算運用過去逐家所拍落來的基礎

語言是民族的魂魄，若是失去了語言，民族就滅亡。 本季刊是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。 本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引?到標準化，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾

語言是民族的魂魄，若是失去了語言，民族就滅亡。 本季刊是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。 本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引?到標準化，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾

編輯手記交響的詩歌編輯部 這期《臺江臺語文學季刊》五月出刊，離頂一期三月出刊干焦兩個月的時間（頂一期照慣例配合年假延後一個月出刊的緣故），雖然徵稿的時間縮短，不而過來稿的件數猶原有所成長，而且集中佇截稿的日期，所以作業上有較無閒淡薄仔。 &nbs

在地論證

臺江臺語文學季刊第26期：城市文的情韻（107/05）

本季刊是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。 本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引?到標準化，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾重新認識臺語文價值並發揚臺江文化。

臺江臺語文學季刊第十五期：棋恬恬仔看就好

本季刊是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。 本雜誌臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引?到標準化，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾重新認識臺語文價值並發揚臺江文化。

《臺江臺語文學》是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。 《臺江臺語文學》臺語文學的文字書寫，有漢字、漢羅。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，使予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。 發行宗旨在保存臺灣語文的多樣性，鼓勵臺語文書寫，增加臺語文學閱讀人口，讓社會大眾重新認識臺語文價值並發揚臺江文化。 臺南市政府文化局繼《鹽

這(tse)是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。本雜誌臺語文學的文字書寫，有全漢字、漢羅合用。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引tshuā到標準化，予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。這期的專題是「臺灣人寫真-人情書寫」。所選的作品攏是眾文友ka咱生活中所看、所知、所感的親情、愛情、友情或者是世間

紅鹹鰱，就是咱講的「三文魚」；三 文魚就是紅鹹鰱，暗稱「記才」好、思思念念欲「迴」歸血跡地的海外臺灣人。 「三文魚文學」指稱海外臺文，意思就 tsmnn明坦--ah。咱用這个詞比海外的臺語文學，機關藏「迴流」的「流」 毋是較有主動性、出t i主體意志、「自由」 (freedom, vs. necessity)的迴 「游」 ，ah 是 「泅」。Ui tsia thang形上tik、哲學ti

就宗教信仰及其所衍生的民俗、傳藝而論，大臺南是臺灣最爲蓬勃多元之地，僅就民俗一項，名列「國指定」者即佔全國四分之一，足見其份量；歷來以宗教信仰、民俗文化爲研究主題者，不計其數，所發表的專書、專論等等更是不勝枚舉，而且新的發現、新的論證，如同雨後春筍般的不斷產出，說是臺南顯學亦無不可，各輯《臺南文獻》即多有刊載，本輯諸論幾乎都是環繞著民間信仰而發展，並呈現多元面貌，故以「多元信仰」爲題，讓「牽水車藏

這(tse)是臺灣文學史上第一本由政府機關出版的臺語文學雜誌。本雜誌臺語文學的文字書寫，有全漢字、漢羅合用。編輯者攏是對臺語(文學)有相當研究，教學、寫作有深入的經驗，對來稿做適當的漢字修正，向望欲共臺語書寫引tshuā到標準化，予臺語文容易閱讀、學習、寫作，達到通行化、普遍化的地步。這期的專題是「臺灣人寫真-人情書寫」。所選的作品攏是眾文友ka咱生活中所看、所知、所感的親情、愛情、友情或者是世間

1915年發生於玉井山區的「噍吧哖事件」，是臺灣抗日史上最悲壯的史詩，留給後人無限感概，「大明慈悲國」如同戲劇般的開始，也如同戲劇般的結束，不對等的戰鬥，哪怕地動山搖、轟轟烈烈，注定就是悲劇收場，終究還是先賢變烈士。

臺南市美術館公共藝術目前共有六件作品，分別為臺南市政府文化局委託喜恩藝術有限公司進行之《府城藝卷 展翅翱翔》計劃，本計劃中邀請蘇世雄、李再鈐、中谷芙二子與大衛．葛斯坦創作四件藝術作品：《絢爛南國 虹彩夢幻》、《天地人和》、《雲朵#46741》及《輪飛蝶舞 悠遊時光》;委託日本設計大師原研哉（英文）及Noiz創作之《Shadow in Motion》，讓一樓至地下停車場之間形成一神秘空間，自然採光使

《臺江臺語文學》是國內第一本由公部門所出版發行的臺語文學雜誌，也是臺南市政府文化局繼《鹽份地帶文學》雙月刊之後所推出的第二本文學專門刊物，委由臺灣歌仔冊學會理事長、成大退休教授施炳華擔任總編輯、知名臺語文學家黃勁連和藍淑貞分別擔任編輯總監與主編，三位都兼具教學和創作背景，且近一、二十年來都在為推動臺語文發展而努力，編輯陣容相當堅強。臺南市政府推出這本雜誌旨在支持鼓勵臺語文學創作，希望能有更多人除聽