蔡長林

本書主要透過對學者經說、文集、日記等相關文獻的細讀，考察清中葉以降的「文人說經」之業及其意義，其目的在於嘗試跳脫某些固定的學術框架或研究模式，期能為清代學術史與經學史提供新的觀察與論述基點。書中所選諸家，包含：唐煥、姚鼐、洪亮吉、王芑孫、唐仲冕、李慈銘、譚獻等人，皆是有大量經說傳世的文章之士。這些經術文章雖然脫胎於舉業，卻是根本聖人，且又別有慧解，故與漢學考據路數，形成鮮明對照，實為共譜清代學術歷

本書收錄論文三十一篇，來源兩岸三地、日、韓及歐美漢學界，內容出入古今，關涉群經，含括經學、出土文獻、海外儒學傳播等領域，皆為林慶彰教授門人弟子及同道友朋所撰。書前序文四篇，出自先生同學、同門、同道、同事手筆，文章談昔憶往，可見學人交往的博雅深情。

余英時先生於二○二一年秋天遠去，各界震悼不已。在王德威院士的倡議下，「中央研究院中國文哲所」規劃了「余英時院士紀念專輯」，由王德威教授與我主編，這一專輯：「為表達對先生的敬意與思念，我們重溫他的重要著作，並以深入淺出的文字介紹給青年一輩學者，以期實踐薪火相傳的意義」。試圖呈現這一代史學、文學、經學、政治學者對余先生著作的閱讀與理解，乃至於反思甚至挑戰，希望引領青年學者與讀者重新通過閱讀余先生的著作，探索人文學的各個面向，從而形成自己的學術思考。《閱讀余英時：著作與志業》一書以「余英時院士紀念專輯」為基礎，但內容更為豐富。收錄了之前未及編進專輯的陳來教授的紀念文，又邀得黃進興教授允許我們轉刊他回憶從學於余先生的文章，同時，唐小兵教授的文章也得以完整版呈現。本書既讀書，也懷人，在編排上則是先以首次出版的年份先後為序，評介余先生的十二種著作，再以六篇紀念文章，展現余先生的學術志業。 ——中央研究院中國文哲研究所特聘研究員 蔣經國國際學術交流基金會副執行長 胡曉真

此書透過經學史與學術史之結合，考察清中葉常州學派興起，及其流衍，以及與考據之互動。書中認為，常州學派之成立，與具有經世之思的常州文人，在面對考據學的挑戰時，對傳統經學內容進行思考，有密切關聯。在爭奪儒家經典解釋話語權的同時，基於對話之需求，其學術形式不免受到考據學之影響，然儒家政治話語的內在精神，始終貫串其間。

本書旨在討論崔適的歷史定位。著者立足於晚清今文學發展的視野，除了指出崔適在完成晚清今文學理論，以及對新史學的產生有特殊貢獻之外；並透過實際的考證，為崔適的經說尋找在「劉歆竄偽」之外的歷史證據，期能為晚清今文學的歷史論斷尋得更為客觀的依據。

傳統的經學史敘事，重視的是經傳分合、注疏存廢、經師著作、學術傳承、學風演變等經學內部問題，至於經學作用於歷史各個層面的思考，就較少涉及。然本書諸篇所考論，已非傳統經學敘事觀點所能囿，而旁及於經學與諸多學門之間的交集與相互影響。例如，經學與政治、經學與法律、經學與文學、經學與史學、經學與思想、經學與古文運動、經學與科舉或經學與其他學術之關涉。概括言之，除了持續對傳統經學內部問題進行探討之外，表述經學

2005年為承繼各代經學史會議傳統，由經學組召開「隋唐五代經學國際研討會」。與會學者所發表之論文其品質及見識皆卓越，值得刊印出版，嘉惠學界。 本書共收錄論文22篇，內容含括唐代諸經義疏的詮釋方法、諸經義疏在唐代經學史上的地位、唐代後期新經學產生的背景因素等。

本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全面的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交游，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。

為清蘇輿所編，此書刊行於光緒二十四年，是蘇輿為維護「正學」所作。甲午戰後，巡撫陳寶箴邀請梁啟超等人講學湖南，梁氏以康有為的、為理論根據，並提倡民權、民主、君主立憲、設議院等新穎學說，因而引起湖南守舊學者王先謙等人的恐慌及不滿，他們認為梁氏等人的新學將破壞傳統的綱常倫理及聖學傳統，並有淆亂學統、破壞風俗情之虞，因此群起護衛正

陳用光(1768～1835)，江西新城人。嘉慶六年進士，由翰林院編修，仕至禮部侍郎。陳用光是新城陳氏家族的代表人物，他初學於舅氏魯仕驥，後為姚鼐入室弟子，終生服膺「義理、考證、辭章，三者缺一不可之論」，得桐城文法之髓。讀書講求經世，詩學江西派，論學之言，通達不黨。陳用光是乾嘉以還思想史、學術史上的重要人物，今整理其詩文集，有利於深入研究清代學術。