蕭武治

【編輯室報告】文│台灣生態學會 日本學者本多靜六在1896年前往玉山探險，在陳有蘭溪上方首次看見了檜木，他在1899年提出一份報告，為臺灣檜木留下了第一份由文明人正式發表的紀錄，而他也是第一位呼籲開採臺灣檜木林的人。同樣在1899年，石田常平在鄒族頭人的帶領下，「發現」了阿里山的檜木林，開啟了臺灣伐檜的時代。隨著阿里山鐵路主線在1912年暢通，隔年阿里山原始林便開始走向全面砍伐的滅絕之路。陳玉峯老師曾由檜木演化速率推論，臺灣檜木是在一百多萬年前由日本經琉球等陸連而來，歷經天演成為獨一無二的臺灣紅檜。而臺灣現代化林業的伐木方法、運材技術雖由日本傳來，但也因應臺灣獨有的環境發展出多種新技術，阿里山更是在地化、新創發的搖籃。阿里山曾為臺灣第一大林場，沼平、飯包服等皆是因林業形成之聚落，政策、產業與地理空間讓阿里山人發展出獨有的生活模式與消費文化，卻又陸續被外來的各種政策燃燒、遷徙、塗抹，無視當地歷史記憶與自然特性，將不相干的外來文物與觀點強行置入，讓阿里山百年史如同草木凋零。文化必須有根，根著於人地關係與土地倫理，人類與自然生態系間的相互關係建構出當地文化的本質，臺灣的山林文化亦是如此。去年12月，台灣生態學會邀請陳月霞老師帶領「阿里山人文生態導覽」，以沼平車站地區的人文足跡與生態環境為核心，分享這片土地上百年來的生命故事與歷史變遷軌跡，重現阿里山人記憶中的風景。藉此契機，我們也邀請月霞老師再賜文一篇，加上邱柏榮老師的側記，與陳玉峯老師回望開發劫後自然山林的文章，成為本期的封面故事專題，試著再為阿里山的人文生態留下些許紀錄。"