蕭涵珍

本書探究《剪燈新話》〈牡丹燈記〉對江戶文藝的創作影響。首章針對山東京傳的讀本《浮牡丹全傳》、鶴屋南北的歌舞伎《阿國御前化粧鏡》、山東京傳的合卷《戲場花牡丹燈籠》，研討三作的特徵與價值。第二章延續對《阿國御前化粧鏡》的關心，論述夷福亭主人的合卷《天竺德兵衛韓?》、尾上梅幸的合卷《御家?????》。第三章分析柳亭種?的合卷《浮世一休廓問答》，考察文本對〈牡丹燈記〉與一休故事的借鏡。第四章檢視柳下亭種員、柳煙亭種久、柳水亭種清的合卷《假名反古一休草紙》，爬梳中日典故的運用。第五章聚焦《阿國御前化粧鏡》的當代公演，討論1975年9月的國立劇場公演《阿國御前化粧鏡》、2001年3月的國立劇場公演《新世紀累化粧鏡》。透過解讀鮮受關注的文本，進行典據考證、圖像分析、作品比較，期望填補前行研究的空缺，進一步完善〈牡丹燈記〉的受容樣貌，並提供審視中日文化交流的嶄新視角。

成語是中國千百年來人們在使用語言的過程中不斷的豐富、凝煉而成的。成語具有言簡意賅、含意精深的特點，如果能夠了解它的真正意思，正確的使用，不但可以美化文章，還可以避免冗長的贅述，達到畫龍點睛的效果，因而使我們的言語、文章更加的豐富多彩，更具有感染力和表現力。當代的著名詩人余光中先生認為：「在折舊率愈來愈高的時代，最貴的東西反而是古董，最流行的話反而是成語。古董雖貴，價高未必有市。成語，也就是古人之言