袁了凡

明代袁了凡所著的《了凡四訓》，是在社會上廣泛流行的一本勸善書。該書一經問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導。該書主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。該書糅合了儒佛道三家的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對

十七歲時，袁黃被神算子孔先生算定只能考中貢士、五十三歲英年早逝、沒有兒子，由此頹廢度日；直到三十七歲時，他到棲霞山訪雲穀禪師，對坐三日毫無妄念，禪師笑他：“我待你是豪傑，原來只是凡夫。”於是詳細闡釋命由我作、福自己求的道理，並出示功過格教以使用方法。當天袁黃就幡然悔悟，改號為了凡，意思是從此了卻凡夫之身，開始積極行善積福，後來他不僅活到七十四歲，而且中了進士，生了兒子袁天啟，兒子後來也中了進士，可謂福祿壽兼得，人生圓滿無憾。《了凡四訓》就是他留給子孫的家訓，由“立命之學”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”四篇文章組成，融合儒釋道三家思想，以親身經歷闡述“命由我作”之理，一問世就成為最受歡迎的家訓之一，風行四百多年。時至今日，其思想和智慧依然鮮活。

明代袁了凡所著的《了凡四訓》，是在社會上廣泛流行的一本勸善書。該書一經問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導。該書主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。該書糅合了儒佛道三家的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對

《中華人生智慧經典：了凡四訓》是在社會上廣泛流行的一本勸善書。《中華人生智慧經典：了凡四訓》一經問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導。《中華人生智慧經典：了凡四訓》主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。 《中華人生智慧經典：了凡四訓》糅合了儒佛道三家的思想學說，運用因果報應、福

《中華養生經典：攝生三要、養生三要》的內容結構，核心思想，歷史價值及其版本情況，正文按段落注釋疑難字詞、典故名物，專業術語和各種文化常識；翻譯採取直譯與意譯相結合的原則，以準確傳達原文內容並便於讀者理解為准的：點評側重在概括原文核心，突出精髓、強調重點的基礎上進行適當的闡述或點撥，以使讀者知其然亦知其所以然。為便於現代讀者閱讀理解，《中華養生經典：攝生三要、養生三要》都配有圖片，以更直觀的形式讓讀

《了凡四訓》本為明朝思想家袁黃的訓子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，只要積善累德、謙恭卑下、感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。該書糅合了儒佛道三家的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒、佛、道三家之學的梗概；同時也對我們個人品格的修養大有助益。尚榮、徐敏、趙銳譯注的《了凡四訓》分為原文、注釋、點評三部分，並且彼此照應。