賴永海

第十二輯收錄論文23篇，約35萬字。設有三個欄目：“絲路史探”收文7篇，主要探討、分析了歸義軍時期兵役制度、軍事戰利品分配、皇家畜禽管理改革、惠遠城私鑄大錢案等古代社會制度與歷史事件；“絲路文脈”收文10篇，主要圍繞西域漢文古籍、圖畫與碑刻，居延簡牘，西夏漢文契約文書，域外貢物等文獻與實物進行了輯佚、校讀與闡釋；“絲路文化遺產”收文6篇，主要研究絲路沿線地區的會飲習俗、人物提梁銅燈、堂式造像塔、古埃及圖像數據庫等文化與藝術類主題。

《楞伽經》在佛性問題上的說法十分圓通，它不但語及“五種種性說”，而且直接談到一闡提能否成佛問題，但是其觀點與相宗卻迥然異趣：《楞伽經》首先分一闡提為二，指出一闡提有兩種，即“菩薩一闡提”(亦即平常所說的“大悲一闡提”)和“舍善根一闡提”，當大慧菩薩問及“此中何者畢竟不入涅槃”時，佛說：是菩薩一闡提畢竟不入涅槃，非舍善根一闡提。為什麼這麼說呢?經中解釋說：“舍善根一闡提，以佛威力故，或時善根生，所以

《宏德學刊》以研究和弘揚中國傳統文化為宗旨，常設的欄目包括：儒釋道綜合研究；中華語言文字研究；珍稀文獻整理與研究；傳統智慧與現代管理研究；中國文化遺產研究；價值觀與道德建設研究；關於中國傳統文化的研究綜述、重要學術對話、書評等。

本輯收錄論文24篇，約45萬字。設有四個欄目：“絲路史探”收文8篇，主要探討了漢朝、唐朝、明朝、清朝等與絲路沿線地區在貿易、社會生活等方面的關係；“絲路文脈”收文7篇，主要探討了敦煌文學、中國最早的氣象學教材等主題；“絲路文化遺產”收文8篇，主要探討了敦煌隋代洞窟聯珠紋、漢代麒麟形象、古代外來藥物等主題；“絲路訪談”收錄了對俄羅斯著名考古學家提什金教授的訪談錄。

佛教有三藏十二部經、八萬四千法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、別譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方向路標，才能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則只好望河興嘆或事倍功半

佛教有三藏十二部經、八萬四千法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、別譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方向路標，才能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則只好望河興歎或事倍功半。《佛教十

《宏德學刊》以研究和弘揚中國傳統文化為宗旨，常設的欄目包括：儒釋道綜合研究；中華語言文字研究；珍稀文獻整理與研究；傳統智慧與現代管理研究；中國文化遺產研究；價值觀與道德建設研究；關於中國傳統文化的研究綜述、重要學術對話、書評等。

南京大學中華文化研究院、江蘇牛首山人文研究院聯合主辦的《絲路文化研究》學刊，每年兩輯，為CSSCI來源集刊（2023—2024）。學刊是人文社科類綜合研究集刊，稿件涵蓋陸上絲路和海上絲路的歷史與現實問題，涉及文學、歷史、考古、藝術、民俗等領域，拓展深化絲路文化的綜合研究。學刊常設主要欄目如下：1.[特稿] 對“一帶一路”文明互鑒的歷史與現狀的宏觀論述或對“一帶一路”學術前沿問題的深入探討。2.[絲路史探] 從歷史學角度，關於絲路文化傳播與交流的研究，包括史實考辨、史料勾陳、觀念探討等方面。 3.[絲路文脈] 著重關注絲路沿線國家的民俗、社會觀念、文學文本的形成與發展，對於當代“一帶一路”建設的現實意義。4.[絲路文化遺產] 聚焦對絲路沿線國家和地區的物質文化遺存、藝術品的保護與研究，涉及考古學、藝術史等領域。5.[絲路訪談] 以訪談、對話的方式，對“一帶一路”文明互鑒中的文化現象，民俗學、非物質文化遺產等領域的問題，開展調查、記錄和探討。

《宏德學刊》以研究和弘揚中國傳統文化為宗旨，常設的欄目包括：儒釋道綜合研究；中華語言文字研究；珍稀文獻整理與研究；傳統智慧與現代管理研究；中國文化遺產研究；價值觀與道德建設研究；關於中國傳統文化的研究綜述、重要學術對話、書評等。

《宏德學刊》以研究和弘揚中國傳統文化為宗旨，常設的欄目包括：儒釋道綜合研究；中華語言文字研究；珍稀文獻整理與研究；傳統智慧與現代管理研究；中國文化遺產研究；價值觀與道德建設研究；關於中國傳統文化的研究綜述、重要學術對話、書評等。

「欲知佛境界，當讀華嚴；欲知佛智慧，要讀楞嚴。」《楞嚴經》是一部大乘佛教的單譯經，素有佛教全書之稱。經中說明宇宙原理、人生真相，展示世界、眾生業果相續的主要原因，以及教導眾生返妄歸真、覺悟成佛的方法；尤其經中有關觀世音菩薩的說法，在佛教信眾之中，影響至為深遠。本書以文學及佛學角度譯注《楞嚴經》，為坊間所少見，研讀佛教經典者切不可錯過。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。──《金剛經》色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。──《心經》讀懂佛教最偉大的經典。《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》雖然只有五千多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲為主要內容，探討一切法無我的道理。《金剛經》全書要義是以金剛般無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛忘執著，來達到對實相的理解，而得到解脫、到達彼岸。相傳惠能法師就是聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」一句經文而開悟。這也表示他的宿世善根深厚。而《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典。人的一切煩惱皆由心而生，《心經》正是調整身心的寶典！《心經》是一切佛法的心要，是一部簡明的佛法概論。全文共兩百六十個字。持誦可以自利利他，冥陽兩利。《心經》告訴我們智慧的重要性和它產生的方法、道理；涵蓋了各種次第的修行要訣，是一部非常實用的經典，在日常生活中都可以應用，所談的也只是生命的存在。它說明了生從何來？人為什麼受苦？又如何可以不受苦？從受苦至不受苦的過程如何？據說玄奘法師去印度求法，每每碰到困難，都是持誦《心經》才得以度過難關。《金剛經》和《心經》是般若經的濃縮本，都是從「去我執滅我相」來說空。兩部經均為禪宗的重要經典。由於精短，很適合忙碌的現代人讀誦。本書《金剛經‧心經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《金剛經》和《心經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《金剛經‧心經》的文句涵義。

《維摩詰經》可以說是對中國佛教影響優選的一部佛經，不論是作為中國佛教代表的禪宗，還是成為現、當代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經》中的“心淨則佛土淨”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經典依據。尤其值得一提的是，貫穿於整部《維摩詰經》的一根主線――“不二法門”，更是整個中國佛教的方法論依據。本次出版，以金陵刻經處本為底本，全書核校原文，約請專業學者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。