賴炎元

賴炎元　福建永定人，民國十九年生。國立臺灣師範大學文學士、碩士、博士。歷任國立政治大學講師、副教授、教授，南洋大學副教授，國立臺灣師範大學教授等職。著作：「毛詩鄭氏箋釋例」、「韓詩外傳考徵」、「董仲舒之學術思想」、「春秋榖梁傳義例」、「四大傳奇與東南亞華人地方戲」、「春秋繁露今註今譯」、「歐陽修的詩經學」、「朱熹的詩經學」等學術論著近二十種。

《韓非子》今注今譯：理解權力本質的法家經典「政治不是仁義之爭，而是制度與權力的博弈。」——韓非你可能聽過孔子、孟子，但對韓非還不熟。他反對道德治國，主張「法」、「術」、「勢」，不談情懷，只談現實。他說：人性自利，制度比品德可靠。在先秦諸子中，他是最冷靜的現實主義者。也正因如此，他的思想，直到今天仍令人震撼。—為什麼讀《韓非子》？▸ 看見政治權力的真實樣貌▸ 理解法治、制度與人性之間的張力▸ 建立儒、道、法思想的比較視野▸ 從古典中讀出台灣乃至全球政治現實的深層映照—韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其傳世之作。由於傳統社會大抵服膺孔子仁義之說，對於韓非之鄙薄仁義，很難接受，然近世各門學科獨立發展，韓非思想已獲較多之肯定，尤其是他看出政治的本質是權力而非道德，極力主張尚法精神和中人之治，在今天更顯出其洞見。本書由國立台灣師範大學國文系賴炎元與傅武光二位教授共同執筆，歷時六載始告完成。除正文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之「導讀」一篇更條分縷析，對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價，皆有完整而獨到之介紹，允稱今人研讀《韓非子》之最佳選擇。

在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇章，讓讀者可以對儒家孝道思想形成的淵源及其發展概況，有更深入的認識。

鏡頭與劇本中「再現」的臺灣，是想像？還是真實？是無心塑造？還是有意構築？本書探討當代香港與大陸影視作品在長達半個多世紀的時間中，如何透過鏡頭凝視與劇本書寫，建構臺灣與臺灣人的形象。臺港中三地政治分割長達逾半世紀，各自形成不同的文化與創作風格，加以個別官方意識型態的霸權宰制，框架了三地影視題材與方向。這種人為的阻隔，讓兩岸三地有很長一段時間都必須隔著好幾層紗在觀看彼此，進而產製了不少帶有刻板印象的作

鏡頭與劇本中「再現」的臺灣，是想像？還是真實？ 是無心塑造？還是有意構築？ 本書探討當代香港與大陸影視作品在長達半個多世紀的時間中，如何透過鏡頭凝視與劇本書寫，建構臺灣與臺灣人的形象。臺港中三地政治分割長達逾半世紀，各自形成不同的文化與創作風格，加以個別官方意識型態的霸權宰制，框架了三地影視題材與方向。這種人為的阻隔，讓兩岸三地有很長一段時間都必須隔著好幾層紗在觀看彼此，進而產製了不少帶有刻板印象的作品；換言之，臺港中都各自為彼此建構了所謂的「他者」，這些被想像、被生產、甚至是被發明的他者，其實是再現研究上饒富理論與旨趣的主題。 1990年代以後，隨著兩岸關係的解凍以及香港1997年的回歸，臺港中的民間社會展開實質接觸互動，影視人同步展開頻繁交流，透過影視作品對彼此的凝視又推進到全新的階段，經過實際接觸與交流所產生的刻板印象與互文性，也大幅影響兩岸三地的電影創作，若干在影像語言中作為彼此凝視所生產、建構的他者，同樣具有很大理論與研究旨趣，而香港與大陸之間的跨境再現研究，其實已累積了相當多的學術文獻，但港臺與兩岸間的跨境再現，特別是「臺灣再現」這個領域，卻是一個很大的研究缺口，作品稀少固然是其中主要的因素，但即便是少數作品仍有很大的論述空間，本書即是針對相關華語影視作品中涉及這個相關主題的文本進行論述分析，嘗試補足這個缺口。 從影視作品識讀政治──香港與大陸的電影、電視劇如何凝視臺灣？如何建構臺灣意象？ 看本書精闢分析── ►從偉人建構與傳記電影，談1980年代兩岸「孫文形象」之再現 1986年兩岸同步拍攝孫文傳記電影，敘事觀點卻截然不同，官方政治立場是如何從電影鏡頭再現「一個歷史，兩種史觀」？ ►從認同、黑道敘事與臺灣政客形象，談港產電影的「臺灣政治」再現 香港經歷1997年的回歸的同時，臺灣正邁入政治結構變動最劇烈的年代，「黑幫電影」集中再現的黑金掛勾、幕後交易、收編背叛等，有多少是臺灣的政治現狀？ ►從香港凝視，談1960年代香港電影中的臺灣原住民 透過漢人男性／原住民女性的二元對照，影視作品時常以扭曲、拼貼、刻板印象化的手法再現漢人觀點的「異族奇觀」，觀眾觀影時應如何發現？ ►從陸劇《原鄉》，談再現的臺灣警備總部與眷村老兵 一部以臺灣老兵返鄉探親為題，卻從未在臺灣播映的電視劇，負面的警總形象雖確有

EMBA沒告訴你的成功秘訣，10位EMBA 執行長親傳，成功創業心法！逆境翻轉，愈翻愈高! 本土中小企業創業實務經驗大公開。主動+互動=成功的原動力 ! 充電+願景=成功的鑰匙 !中山管院EMBA全台唯一連續5年入選英國金融時報全球百大EMBA排名中山大學EMBA人才濟濟，在國際教育市場上獲獎無數，根據英國《金融時報》（Financial Times）最新發布2018年高階經營管理碩士全球排行榜，

本書是國內以「論述研究」為核心主題的第一本，也是唯一的一本專書著作。全書系統性探討「論述」（discourse）概念的內涵與理論系譜，論述途徑的緣起、理論分流與流派匯合，接著再以個別代表學者為單元，分別選擇探討包括M. Foucault 的論述分析、處理意識型態接合與拆解的E. Lacla 與 C. Mouffe 的論述分析、處理敘事結構的A. Bell 的論述結構分析與 Machin and v

創業，15位專家最想告訴你的事!本書網羅15位相關領域的專家與學者共同編撰成冊，書中系統性的章節規劃，不僅利於各大學院校相關課程的教學，更能幫助對創業有興趣的青年學子了解創業前要先知道的事。本書架構分為六大篇:一、 如何建立創業知能二、 如何取得好的商品三、 如何做好市場行銷四、 如何做好營運管理五、 如何做好財務規劃六、 學生創業實作規劃市面上創業的書籍很多，為讓本書「通而不俗」，每一章節都經過

關於政治，你在媒體上所看到、聽到、讀到的一切，其實都只是表演。你所了解的政治，其實只是媒體所「再製」的政治，它與實然政治完全不同。弔詭的是，這種再製的虛構政治漸漸取代了實際政治，甚至實際政治慢慢也願意配合這種虛構政治來演出。本書探討了公關政治最基本的三個核心，即形象政治、政治議題操縱與政治理念行銷，以及政治與媒體的關係；同時也處理了民意調查、造勢活動的行銷管理、修辭策略以及危機公關等相關課題。本書

" 《孝經》，是儒家闡發孝道的主要典籍，全書雖不滿二千字，但由於文簡義淺、人人易懂， 因此流傳廣遠，對中國社會的影響至深且鉅。 本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在 書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇 章，讓讀者可以藉此瞭解儒家孝道思想產生的淵源及其發展的概況，對上古孝道精神能有更 深入的認識。"

韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其傳世之作。由於傳統社會大抵服膺孔子仁義之說，對於韓非之鄙薄仁義，很難接受，然近世各門學科獨立發展，韓非思想已獲較多之肯定，尤其是他看出政治的本質是權力而非道德，極力主張尚法精神和中人之治，在今天更顯出其洞見。本書由國立台灣師範大學國文系賴炎元與傅武光二位教授共同執筆，歷時六載始告完成。除正文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之「導

在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及

《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》代表了儒家學說的精髓，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則，也因此《四書》成了人人必讀的典籍。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，「注釋」以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，絕對是最適合現代人自修的《四書》讀本。

儒家的思想學說與人生哲學，是中華文化歷久彌新的主要根源，而《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，則代表了儒家學說的精髓，因此《四書》可說是人人必讀的典籍，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，注釋以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，加上提綱挈領的章旨和明白曉暢的語譯，是最適合現代人自修的

再現的政治：台灣報紙媒體對「他者」建構的論述分析 媒體所呈現的政治世界或政治人物，究竟是對真實的模仿、複製？亦或根本就是區分敵我、打造他者的一種建構或生產？這是本書主要的問題意識。本書將先就學術文獻中有關大眾文化對族群、性別與階級等類目的媒體再現課題作一理論性的梳理，再就媒體再現課題上最常使用的論述分析途徑作跨學科的引介與對比，最後再就台灣報紙對國民黨政爭、原住民正名運動與女性政治精英的報導與評

《除魔與昇華》與《別笨了，問題在政治》兩本書標誌了一個新系列 Viewpoint 的開啟。從書的本身來看，《除魔與昇華》是評論家南方朔在《中國時報》星期論壇的集結；而《別笨了，問題在政治》則是《中國時報》我見我思專欄集結，經過主筆倪炎元的選輯，從三百多篇剪裁成一百篇，並依主題加以分門別類。「我見我思」專欄的執筆者都是線上的資深記者，路線立場不同，筆法風格各異，在新聞事件發生的剎那，如電光火石照見其

韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其 傳世之作。本書由國立台灣師範大學國文系教授賴炎元與傅武光二位共同執筆，歷 時六載始告完成，除本文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之一篇更 條分縷析，對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價，皆有完整而獨到之介紹 ，允稱今人研讀《韓非子》之最佳選擇。