賴炎元

韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其傳世之作。由於傳統社會大抵服膺孔子仁義之說，對於韓非之鄙薄仁義，很難接受，然近世各門學科獨立發展，韓非思想已獲較多之肯定，尤其是他看出政治的本質是權力而非道德，極力主張尚法精神和中人之治，在今天更顯出其洞見。本書由國立台灣師範大學國文系賴炎元與傅武光二位教授共同執筆，歷時六載始告完成。除正文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之「導

賴炎元　福建永定人，民國十九年生。國立臺灣師範大學文學士、碩士、博士。歷任國立政治大學講師、副教授、教授，南洋大學副教授，國立臺灣師範大學教授等職。著作：「毛詩鄭氏箋釋例」、「韓詩外傳考徵」、「董仲舒之學術思想」、「春秋榖梁傳義例」、「四大傳奇與東南亞華人地方戲」、「春秋繁露今註今譯」、「歐陽修的詩經學」、「朱熹的詩經學」等學術論著近二十種。

《韓非子》今注今譯：理解權力本質的法家經典「政治不是仁義之爭，而是制度與權力的博弈。」——韓非你可能聽過孔子、孟子，但對韓非還不熟。他反對道德治國，主張「法」、「術」、「勢」，不談情懷，只談現實。他說：人性自利，制度比品德可靠。在先秦諸子中，他是最冷靜的現實主義者。也正因如此，他的思想，直到今天仍令人震撼。—為什麼讀《韓非子》？▸ 看見政治權力的真實樣貌▸ 理解法治、制度與人性之間的張力▸ 建立儒、道、法思想的比較視野▸ 從古典中讀出台灣乃至全球政治現實的深層映照—韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其傳世之作。由於傳統社會大抵服膺孔子仁義之說，對於韓非之鄙薄仁義，很難接受，然近世各門學科獨立發展，韓非思想已獲較多之肯定，尤其是他看出政治的本質是權力而非道德，極力主張尚法精神和中人之治，在今天更顯出其洞見。本書由國立台灣師範大學國文系賴炎元與傅武光二位教授共同執筆，歷時六載始告完成。除正文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之「導讀」一篇更條分縷析，對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價，皆有完整而獨到之介紹，允稱今人研讀《韓非子》之最佳選擇。

《韓非子》今注今譯：理解權力本質的法家經典「政治不是仁義之爭，而是制度與權力的博弈。」——韓非你可能聽過孔子、孟子，但對韓非還不熟。他反對道德治國，主張「法」、「術」、「勢」，不談情懷，只談現實。他說：人性自利，制度比品德可靠。在先秦諸子中，他是最冷靜的現實主義者。也正因如此，他的思想，直到今天仍令人震撼。—為什麼讀《韓非子》？▸ 看見政治權力的真實樣貌▸ 理解法治、制度與人性之間的張力▸ 建立儒、道、法思想的比較視野▸ 從古典中讀出台灣乃至全球政治現實的深層映照—韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其傳世之作。由於傳統社會大抵服膺孔子仁義之說，對於韓非之鄙薄仁義，很難接受，然近世各門學科獨立發展，韓非思想已獲較多之肯定，尤其是他看出政治的本質是權力而非道德，極力主張尚法精神和中人之治，在今天更顯出其洞見。本書由國立台灣師範大學國文系賴炎元與傅武光二位教授共同執筆，歷時六載始告完成。除正文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之「導讀」一篇更條分縷析，對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價，皆有完整而獨到之介紹，允稱今人研讀《韓非子》之最佳選擇。

在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇章，讓讀者可以對儒家孝道思想形成的淵源及其發展概況，有更深入的認識。

" 《孝經》，是儒家闡發孝道的主要典籍，全書雖不滿二千字，但由於文簡義淺、人人易懂， 因此流傳廣遠，對中國社會的影響至深且鉅。 本書除了針對本文作詳盡的注釋及語譯外，在 書後更蒐集了《尚書》、《詩經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等古籍中有關孝道的篇 章，讓讀者可以藉此瞭解儒家孝道思想產生的淵源及其發展的概況，對上古孝道精神能有更 深入的認識。"

在傳統社會中，「孝」是倫理道德的基礎。隨著時代的變遷，行孝的方式或有改變，但是隱於背後的孝道本質卻是歷久彌新。《孝經》乃是儒家闡發孝道思想的主要典籍，在十三經中字數最少，文簡義淺，人人易懂，因此流傳廣遠，對傳統社會的影響至深且鉅。《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母、忠於君主、教化民眾等，強調儒家事親孝就能事君忠、由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。本書除了針對本文作詳盡的注釋及

韓非乃集先秦法家之大成者，其思想影響後世至深且鉅，《韓非子》一書即其 傳世之作。本書由國立台灣師範大學國文系教授賴炎元與傅武光二位共同執筆，歷 時六載始告完成，除本文之題解、注釋、語譯詳贍易讀外，書前之一篇更 條分縷析，對韓非其人其書、思想淵源、學說體系及評價，皆有完整而獨到之介紹 ，允稱今人研讀《韓非子》之最佳選擇。

《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》代表了儒家學說的精髓，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則，也因此《四書》成了人人必讀的典籍。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，「注釋」以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，絕對是最適合現代人自修的《四書》讀本。

儒家的思想學說與人生哲學，是中華文化歷久彌新的主要根源，而《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，則代表了儒家學說的精髓，因此《四書》可說是人人必讀的典籍，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，注釋以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，加上提綱挈領的章旨和明白曉暢的語譯，是最適合現代人自修的