鄒敦怜

國立台北教育大學語文與創作學系教授 林于弘、作家陳素宜 專文推薦作家 陳黎、中央大學人文藝術中心主任 李瑞騰、作家陳瑤華 推薦一段段的山歌串起島內的客家移民故事。西元1910年開始，日本政府設置官營移民，許多客家人從新竹地區移往花東開墾，只為尋求一個屬於自己的耕種土地。上吳屋在新竹峨嵋的深山裡，這裡的居民生活不富裕卻安於清貧，他們歷經多次改朝換代，好好的耕種是庄子裡年輕人的夢想。有天離家二十年的坤龍叔，突然衣錦還鄉，他請來師傅大興土木，改建自家破舊的房屋，隔年大手筆翻修土地公廟。這次過年還提早回鄉，請了日本師傅來整修了宗親會公廳，甚至號召鄉親前往花蓮開墾，最後除了剛滿十六歲的阿松牯，還有二十三位鄉親，一路輾轉從家鄉上吳屋到花蓮開墾……創作多年的鄒敦怜，回溯祖父走過的開墾之路，從新竹到花蓮，循著父親提供的點滴訊息，收羅文獻，還原當年的屯墾故事。運用客家山歌穿插勾勒出移民的不安、擔憂與期望；她也細膩描繪當時飲食居住、衣著娛樂、建築運輸、生態產業，微觀日治時代的社會樣貌。透過庶民的角度呈現從徒步離鄉，搭上火車北上，再轉搭輪船前往花蓮，所見所聞，以及台灣多元族群的融合，寫下一段客家族群的後山拓墾史。

★ 本書榮獲書寫花蓮文學創作獎助、藝文出版品補助。 ★ 透過客家一首首山歌串起一段通往後山的開墾故事。 國立台北教育大學語文與創作學系教授 林于弘、作家陳素宜 專文推薦 作家 陳黎、中央大學人文藝術中心主任 李瑞騰、作家陳瑤華 推薦 一段段的山歌串起島內的客家移民故事。西元1910年開始，日本政府設置官營移民，許多客家人從新竹地區移往花東開墾，只為尋求一個屬於自己的耕種土地。 上吳屋在新竹峨嵋的深山裡，這裡的居民生活不富裕卻安於清貧，他們歷經多次改朝換代，好好的耕種是庄子裡年輕人的夢想。有天離家二十年的坤龍叔，突然衣錦還鄉，他請來師傅大興土木，改建自家破舊的房屋，隔年大手筆翻修土地公廟。這次過年還提早回鄉，請了日本師傅來整修了宗親會公廳，甚至號召鄉親前往花蓮開墾，最後除了剛滿十六歲的阿松牯，還有二十三位鄉親，一路輾轉從家鄉上吳屋到花蓮開墾…… 創作多年的鄒敦怜，回溯祖父走過的開墾之路，從新竹到花蓮，循著父親提供的點滴訊息，收羅文獻，還原當年的屯墾故事。運用客家山歌穿插勾勒出移民的不安、擔憂與期望；她也細膩描繪當時飲食居住、衣著娛樂、建築運輸、生態產業，微觀日治時代的社會樣貌。透過庶民的角度呈現從徒步離鄉，搭上火車北上，再轉搭輪船前往花蓮，所見所聞，以及台灣多元族群的融合，寫下一段客家族群的後山拓墾史。

明杰，是小學高年級學生，有一個甜蜜的家庭，父親因醉心於養蘭放棄了科學園區高薪的工作，開了一座「雅致蘭園」，專心從事育蘭的工作，明杰受到父親的影響，對植物也充滿了興趣，並且在父親的蘭園充當小助手，蘭園的生意出乎意料的好，家人都忙壞了，大家想鬆一口氣，所以全家出遊，不料，大家返家後才得知蘭園失火……

那是一本薄薄的古書《武備志》，用麻線裝訂，深黃色的紙上有淡淡的紋路，用毛筆寫成，每一頁都有圖文穿插，看起來就像是玩具模型組合說明書。但是，爸爸興奮的說這可是不是玩具，而是真的船隻製作說明圖，如果可以按圖做出古船，一定會轟動世界。爸爸把《武備志》的每一頁都掃瞄放大，並做了密密麻麻的記號，還在生日送我一艘有十根桅杆的帆船模型，原來這個模型就是爸爸要製作的帆船縮小版，我們將這艘帆船取名為「玫瑰公主號」，

《我不是怪咖》我是六年六班王有順，我最喜歡閱讀歷史故事，為了保護眼睛不中風，可以繼續看故事，我只喝無糖豆漿，才不管早餐店老闆說：「每個小朋友都愛喝甜蜜蜜的奶茶，你卻常要點無糖豆漿。真是個怪咖。」在學校裡，同學也覺得我是怪咖，「因為你常常跟別人不一樣。」班長這樣說。但是，我真的沒有故意要不一樣，我一點都不想要當怪咖。放學了，我的鞋櫃裡少了一隻運動鞋，小羊老師陪著我找鞋子，鞋櫃、講臺、置物櫃、垃圾筒、