鍾秀梅

本書收錄客委會主辦的「參詳．當代客家文藝沙龍」系列座談精華紀錄，共有五大篇章，分別為客家音樂、客家戲劇、客家深度影劇……等，另收錄三場客籍文學家走讀精彩側記，全書搭配全彩圖片，讓讀者閱讀時能共同進入沙龍座談場域。 〈音樂〉由葉雲平作為召集人，主持三場〈當客家成為流行樂：When“Hakka”Goes Pop〉沙龍，從流行音樂產業與市場的角度觀看客家音樂；〈戲劇〉由鍾喬作為召集人，主持三場〈當代客家戲劇〉沙龍，回溯當代客家劇場的發展脈絡，並探討它的各種可能；〈影劇〉由湯昇榮作為召集人，主持三場〈客家深度影劇〉沙龍，回顧客家影劇之路，特別是被譽為近年最成功的臺劇《茶金》，不僅製作精良、考究細緻、演繹深刻，且其劇情及美術風格緊密呼應臺灣史。 有別於沙龍場的思辯場，以另一種方式記錄。本書四場分別由召集人吳德亮、張芳慈、羅思容、鍾秀梅主持，針對不同主題進行討論，展現客家文化的更多面向。 文學走讀三場〈苦楝花開的時節─新竹．苗栗吳濁流文學走讀〉、〈藥學詩人與水果之鄉─苗栗卓蘭詹冰文學走讀〉、〈歸鄉，回家的路─高雄美濃．屏東大路關鍾理和與鍾鐵民文學走讀〉，跟著導覽人的步伐，走過故事中的熟悉場景，重新認識作家們的故鄉。 由客家委員會主辦，財團法人台灣文學發展基金會所執行的「參詳camˊ xiongˇ」，取自客語音譯，代表商議共謀之意。由鍾永豐擔任總策展，邀請各領域召集人組織「參詳．當代客家文藝沙龍」，210位學者、專家、工作者的強大陣容，我們將2021年9月至2022年8月中的42場沙龍、 6場走讀，經謄稿、精鍊與加注，並集結成冊。

本書針對「發展主義」問題，從在地反抗、公共介入與文化戰場三個層面，藉由具體的案例研究，指出發展主義的誤區暨其在當代社會的侷限。由於發展主義的政策抉擇與1980年代之後新自由主義全球化的趨勢緊密扣連，因此，在論述過程中，也旁及對新自由主義市場競逐之意識型態的批判。長期以來，資本主義自由市場、自由競爭幾乎被視為當代社會的「自然狀態」，是最符合人類慾望需求的自然法則。然而，本書透過實地調訪和經驗分析，包

本書所討論為美濃地區鍾屋與宋屋兩家族婦女三、四代人的生命史，其所牽涉的時間軸線橫跨清領、日據到1990年代約近一百二十年間歷史。鍾、宋兩屋屬於美濃傳統三合院（當地稱夥房或屋）之宗族家族，墾拓初期皆陸續從二大庄（龍肚、牛埔）移墾，鍾家往南三公里處，以開發荖濃溪沖積平原為主；宋屋離開美濃庄，西移三、四公里，開發了閩、客交界地。兩屋以家族成員、勞動組織與生產規模不同，因此對兩家族婦女生命史的觀照，有助於

本書所討論為美濃地區鍾屋與宋屋兩家族婦女三、四代人的生命史，其所牽涉的時間軸線橫跨清領、日據到1990年代約近一百二十年間歷史。鍾、宋兩屋屬於美濃傳統三合院（當地稱夥房或屋）之宗族家族，墾拓初期皆陸續從二大庄（龍肚、牛埔）移墾，鍾家往南三公里處，以開發荖濃溪沖積平原為主；宋屋離開美濃庄，西移三、四公里，開發了閩、客交界地。兩屋以家族成員、勞動組織與生產規模不同，因此對兩家族婦女生命史的觀照，有助於理解臺灣客家婦女因所處的地理環境、生活物質條件、信仰、組織、社會規訓等因素的差異，所表現出不同的豐富生命張力與特色。

客家委員會為瞭解東南亞地區客家之發展現況，規劃針對本會「106年客庄南向國際交流合作專案」所補助之國內客庄社區團隊前往東南亞客庄進行交流的紀錄及成果（共5個團隊），委託專業團隊進行有系統地彙集、整理及蒐補，撰編出版符合市場需求且具可讀性之系列叢書，以作為保存與推廣客家文化的基礎，強化發展客家新南向政策。

他是公共知識分子、思想家，更是實踐者 堅定持續長達半世紀的社會改造運動 朋友都叫他「老林」。 他創立《科學月刊》，以熱情吸引參與者，在現實中創造條件，以運動的方式推進科學知識普及；他投入保釣運動，將不平化為力量，從愛國情懷與民族主義出發，發展出「第三條道路」；他積極參與社大運動，以「解放知識，改造社會」為目標，改革教育體制；他大力推動通識教育，致力促進民眾批判精神與批判能力的培養，進而達到

台語片如何崛起、何以衰敗？台語片紛雜又深具開創性的美學風格從何而來？台語片在全球電影史的語境座標何在？台語片與台灣早期整體社會如何互為文本 台語片的重要性不僅在於它是195、60年代重要的民間活動、是國家意識形態鬥爭的場域、是電影跨國╱境交流的產物，也在於它為台灣電影整體發展打下了堅實的基礎，並對當代電影產生了具體的影響。但是，在威權時代，由於主政者的意識形態影響，台語片的歷史長期被忽視，生長在這