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商品定價
$199以下
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$200~$399
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$400~$599
(6)
出版日期
2021~2022
(2)
2019~2020
(3)
2017年以前
(35)
裝訂方式
平裝
(21)
精裝
(15)
作者
陳慧劍
(32)
陳慧劍譯註
(3)
陳慧劍─譯注
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陳慧劍編著
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1.
中國末代禪師(精)
出版日：
1998/11/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
虛雲老和尚自一九五０年以來，被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座，誠是實至名歸。 如果我們從本書內容與評析的角度來觀察，他不僅是民國間的高僧，在中國佛教史上也是出乎其類 、拔乎其萃的佛家巨擘，絕非一般僧侶差可比擬！ 虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果，也非道生、達摩能為 中國佛教思想建立一片新天地；但他在中國佛教的末法時代，作為一位孤臣孽子，承擔了歷史上的 災難，肩
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2.
薝蔔林‧外集(精)
出版日：
1988/05/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
佛學，是與人類生命息息相關的知識；佛法，是揭示生命真相與價值的精緻藍圖。一位哲學家、史學家、文學家，乃至思想家，如果對佛法一竅不通，他的生命高峰將及身而止，在群峰之間，他無法睥睨群山。這本書，是作者十年 來從眾多的論文裡，抽選出精品依其義理類別分為四品。是作者藉本書對佛法作嶄新的、現代的剖理析義，俾一讀此書的朋友，對深奧的佛典，能吸收其思想的、知識的、創發的觀念與啟示。佛法如蜜，中邊皆甜；佛法在世
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330
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3.
薝蔔林‧外集(平)
出版日：
1988/05/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
佛學，是與人類生命息息相關的知識；佛法，是揭示生命真相與價值的精緻藍圖。一位哲學家、史學家、文學家，乃至思想家，如果對佛法一竅不通，他的生命高峰將及身而止，在群峰之間，他無法睥睨群山。這本書，是作者十年 來從眾多的論文裡，抽選出精品依其義理類別分為四品。是作者藉本書對佛法作嶄新的、現代的剖理析義，俾一讀此書的朋友，對深奧的佛典，能吸收其思想的、知識的、創發的觀念與啟示。佛法如蜜，中邊皆甜；佛法在世
優惠價：
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4.
杜魚庵學佛荒史(平)
出版日：
1990/12/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
以學佛人的「個人史料」，紀錄臺灣四十年間佛教文化發展與人物推動佛教歷史的軌跡；其內容納「編年、日記、書信」互相補綴來印證臺灣佛教人文現象，同時貫以作者自身在顛困流離的歲月中成長的過程，並間以經由佛法之薰陶、改變其人格之敘述，乃至激發其「不為自己求安樂」的淡泊、正義之道德良知！ 本書不是偉人傳記，它是一個最平凡的人所寫最平淡的史料；它所能提示的，是佛理能帶給凡夫俗子如何創造自己命運的啟示、
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5.
水晶夜(平)－三民文庫82
出版日：
1993/07/07
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
這是一部散文小說彙編，後者祇佔極小部份。講到題材，脫不離寫景、寫物、抒情、敘事、記遊、閒話家常、追憶親友；但，「同此琴書，別有治生之樂！」同樣題材，分別由兩位作者撰寫的結果，差別性就很大；主要原因是對「人地事物時」 的看法不同，人生觀各異。著者陳慧劍先生的每一篇章，既風趣，又幽默；「儼若遐思，逍遙物外；欣然冷笑，遊戲人間。」對常年居住在都市過緊張生活的讀者，不啻是一服寬鬆劑！
優惠價：
1
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6.
杜魚庵學佛荒史(精)
出版日：
1990/12/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
以學佛人的「個人史料」，紀錄臺灣四十年間佛教文化發展與人物推動佛教歷史的軌跡；其內容納「編年、日記、書信」互相補綴來印證臺灣佛教人文現象，同時貫以作者自身在顛困流離的歲月中成長的過程，並間以經由佛法之薰陶、改變其人格之敘述，乃至激發其「不為自己求安樂」的淡泊、正義之道德良知！ 本書不是偉人傳記，它是一個最平凡的人所寫最平淡的史料；它所能提示的，是佛理能帶給凡夫俗子如何創造自己命運的啟示、
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7.
中國末代禪師
出版日：
1998/11/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
虛雲老和尚自一九五０年以來，被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座，誠是實至名歸。 如果我們從本書內容與評析的角度來觀察，他不僅是民國間的高僧，在中國佛教史上也是出乎其類 、拔乎其萃的佛家巨擘，絕非一般僧侶差可比擬！ 虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果，也非道生、達摩能為 中國佛教思想建立一片新天地；但他在中國佛教的末法時代，作為一位孤臣孽子，承擔了歷史上的 災難，肩
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8.
弘一大師論
出版日：
1996/10/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書為作者集五年的時間，從事弘一大師「出家、戒律、華嚴、生死學、別署」等多方面深入地、學術上的研究。本書與《弘一大師傳》相比，《大師傳》是柔性的生活的、感性的文學著作，而本書則是剛性的、思想的、取材 有據的剖析弘一大師至善人格的論著。這兩本書，是作者一生最具功力的文學與思想性著作，我們看了文學的《弘一大師傳》，再細讀《弘一大師論》，才會對弘一大師之為弘一大師有深度了解與讚歎，畢竟，像弘一大師這一歷
優惠價：
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庫存：8
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9.
弘一大師傳(三)－三民文庫64
出版日：
1993/07/07
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
一位精通音樂、繪畫、詩歌、戲劇、金石、書法的藝術家李叔同，為甚麼會出家薙度而成為我國現代的一位高僧？陳慧劍居士寫的這部弘一大師傳，給我們掀開了部份的謎底。大師拳拳服膺「以戒為師」的名訓，「人間處處都見辛酸」，所以他盡力宏揚佛法，饒益有情。佛，覺者也，自覺存在論的哲學，強調人必須完全自覺個人在這無意義世界中的不合理的存在，纔能解脫。對否？請讀者親自印證這部書！
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10.
入聲字箋論(平)
出版日：
1995/08/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
以「入聲字」為研究主題的書﹐到今天好像還是第一部。國語四聲裡沒有「入聲字」；但方言裡有。閩南方言裡尤其豐厚。「入聲字」是「聲韻學」領域裡一重要的「結」。使它獨立成書﹐是因為「國語教學」環境裡沒有它。 老師、學生要想從各級學校「國語文、詩詞曲」的教材裡摸出一個門徑﹐使得他們遇到中國古典韻文詩歌﹐不管在教與學上能如魚得水﹐老實說﹐你不了解入聲字﹐你絕對辦不到！一些在大學讀中文系「聲韻學」、修「詩詞」學
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9
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11.
寒山子研究(四版)
出版日：
2012/01/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
寒山子，一個唐代的普通寒巖老客，生活平淡如水，然而他的心靈卻化合於自然與宇宙間，無限豐足，無限廣大。在寒山子的生命中，有你也有我，更有著不朽與超然的精神──讀他的詩，彷彿他依舊活在寒巖，呼吸著一山風月。他也是詩人，除了使用曲折的手法，以活潑的口語，間用生動的方言，淺近的白話，表達優美的大自然情境外，更藉此襯出高深的人生哲理，並把生活融合在哲理之中──他的哲學即是他的生活，而他把佛理表現在生活裡，把
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9
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12.
弘一大師傳(四版)
出版日：
2019/12/27
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
★誠品書店2019年「【引經典之光，定思索之錨】經典共讀500計劃」選書★誠品創辦人吳清友曾允諾《弘一大師傳》永不落架「人生，便是一場既悲且喜的過程，但中間沒有一件事足以任人們輕視。」 珍重生命裡每一個發生，好的壞的都輕放，終有一天要品味人生時，才嘗得出深厚的道理與智慧。 讀弘一大師，我們明白，談人生前，得先活過一遍。 既是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律
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79
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13.
水晶夜(精)－三民文庫082
出版日：
1969/12/01
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
精裝
這是一部散文小說彙編，後者祇佔極小部份。講到題材，脫不離寫景、寫物、抒情、敘事、記遊、閒話家常、追憶親友；但，「同此琴書，別有治生之樂！」同樣題材，分別由兩位作者撰寫的結果，差別性就很大；主要原因是對「人地事物時」 的看法不同，人生觀各異。著者陳慧劍先生的每一篇章，既風趣，又幽默；「儼若遐思，逍遙物外；欣然冷笑，遊戲人間。」對常年居住在都市過緊張生活的讀者，不啻是一服寬鬆劑！
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94
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14.
修多羅頌歌(精)
出版日：
1993/03/01
作者：
陳慧劍譯註
出版社：
東大
裝訂：
精裝
「修多羅」即梵語中的 sutra，意思為「契合真理的經卷」，同時也是後世對佛經音譯的泛稱。「頌歌」即梵語中的 gatha，音譯作「伽陀」，意思是「偈和頌」。說佛經組成體裁而言，可分兩大類，一是「長行」，它是以散文寫 成的長篇敘述體：透過夾敘夾議，來完成高深的思想之表達。二是「偈頌」，它有如中國上古的詩歌，是韻文形式，可以唱頌。這類文字，有的附著於經文中間或某一章節卷尾；有的獨立成卷。它的功能，在使
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庫存：3
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15.
修多羅頌歌(平)
出版日：
1993/03/01
作者：
陳慧劍譯註
出版社：
東大
裝訂：
平裝
「修多羅」即梵語中的 sutra，意思為「契合真理的經卷」，同時也是後世對佛經音譯的泛稱。「頌歌」即梵語中的 gatha，音譯作「伽陀」，意思是「偈和頌」。說佛經組成體裁而言，可分兩大類，一是「長行」，它是以散文寫 成的長篇敘述體：透過夾敘夾議，來完成高深的思想之表達。二是「偈頌」，它有如中國上古的詩歌，是韻文形式，可以唱頌。這類文字，有的附著於經文中間或某一章節卷尾；有的獨立成卷。它的功能，在使
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16.
維摩詰經今譯(三版)
出版日：
2020/11/20
作者：
陳慧劍-譯注
出版社：
東大
裝訂：
平裝
佛道沒有難易之別，難易在眾生心。佛法沒有漸頓，漸頓在眾生願。 《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派—&mda
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342
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90 折
17.
弘一大師論(精)
出版日：
1996/10/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
本書為作者集五年的時間，從事弘一大師「出家、戒律、華嚴、生死學、別署」等多方面深入地、學術上的研究。本書與《弘一大師傳》相比，《大師傳》是柔性的生活的、感性的文學著作，而本書則是剛性的、思想的、取材 有據的剖析弘一大師至善人格的論著。這兩本書，是作者一生最具功力的文學與思想性著作，我們看了文學的《弘一大師傳》，再細讀《弘一大師論》，才會對弘一大師之為弘一大師有深度了解與讚歎，畢竟，像弘一大師這一歷
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18.
弘一大師傳(一)(精)
出版日：
1969/01/01
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
精裝
一位精通音樂、繪畫、詩歌、戲劇、金石、書法的藝術家李叔同，為甚麼會出家薙度而成為我國現代的一位高僧？陳慧劍居士寫的這部弘一大師傳，給我們掀開了部份的謎底。大師拳拳服膺「以戒為師」的名訓，「人間處處都見辛酸」，所以他盡力宏揚佛法，饒益有情。佛，覺者也，自覺存在論的哲學，強調人必須完全自覺個人在這無意義世界中的不合理的存在，纔能解脫。對否？請讀者親自印證這部書！
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19.
弘一大師傳(二)(精)－三民文庫064
出版日：
1993/07/07
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
精裝
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90 折
20.
弘一大師傳U 版
出版日：
1991/05/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
弘一大師，是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律學高僧。他的一生 ，出家之前三十九年，倜儻風流，多彩多姿；不僅開創了中國近代戲劇史的先河，也為 音樂教育寫下了輝煌的一章。出家之後，斷然放下世俗的牽絆，獻身於佛道的深入與修 行，作苦行僧，行菩薩道，以身教示人，再為佛門立下千峰一月的典範。他的人格之光 ，已為海峽兩岸形成高山仰止的景觀，在學術界，「弘學」一詞，已廣泛流傳於中國文 化人的心靈之間
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21.
弘一大師傳(一)
出版日：
1993/07/07
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
一位精通音樂、繪畫、詩歌、戲劇、金石、書法的藝術家李叔同，為甚麼會出家薙度而成為我國現代的一位高僧？陳慧劍居士寫的這部弘一大師傳，給我們掀開了部份的謎底。大師拳拳服膺「以戒為師」的名訓，「人間處處都見辛酸」，所以他盡力宏揚佛法，饒益有情。佛，覺者也，自覺存在論的哲學，強調人必須完全自覺個人在這無意義世界中的不合理的存在，纔能解脫。對否？請讀者親自印證這部書！
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22.
弘一大師傳(二)
出版日：
1993/07/07
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
平裝
一位精通音樂、繪畫、詩歌、戲劇、金石、書法的藝術家李叔同，為甚麼會出家薙度而成為我國現代的一位高僧？陳慧劍居士寫的這部弘一大師傳，給我們掀開了部份的謎底。大師拳拳服膺「以戒為師」的名訓，「人間處處都見辛酸」，所以他盡力宏揚佛法，饒益有情。佛，覺者也，自覺存在論的哲學，強調人必須完全自覺個人在這無意義世界中的不合理的存在，纔能解脫。對否？請讀者親自印證這部書！
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23.
弘一大師傳(三)(精)－三民文庫064
出版日：
1985/09/01
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
精裝
一位精通音樂、繪畫、詩歌、戲劇、金石、書法的藝術家李叔同，為甚麼會出家薙度而成為我國現代的一位高僧？陳慧劍居士寫的這部弘一大師傳，給我們掀開了部份的謎底。大師拳拳服膺「以戒為師」的名訓，「人間處處都見辛酸」，所以他盡力宏揚佛法，饒益有情。佛，覺者也，自覺存在論的哲學，強調人必須完全自覺個人在這無意義世界中的不合理的存在，纔能解脫。對否？請讀者親自印證這部書！
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90 折
24.
寒山子研究
出版日：
1991/08/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
本書透過歷史的知識、細密的內證，以及同時代的傍證為基礎，來檢驗千古以來寒山子的真面目。使這位歷史的傳奇人物，能比較真實而明確地出現世間。 作者不採佛道兩家「宗教傳說」來評估寒山；如果依宗教的角度研判，將無法獲目前的結論。－寒山子，他有人的真實生活，不過他生於亂世，老於亂世，以實踐佛道終其身而已。 寒山子的詩，是全唐詩裏方外詩人的頂峰之作，它不僅提供了佛家法會時的上堂語，它畢竟產生了大量的純詩，因此
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25.
寒山子研究(平)
出版日：
2003/02/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書透過歷史的知識、細密的內證，以及同時代的傍證為基礎，來檢驗千古以來寒山子的真面目。使這位歷史的傳奇人物，能比較真實而明確地出現世間。 作者不採佛道兩家「宗教傳說」來評估寒山；如果依宗教的角度研判，將無法獲目前的結論。－寒山子，他有人的真實生活，不過他生於亂世，老於亂世，以實踐佛道終其身而已。 寒山子的詩，是全唐詩裏方外詩人的頂峰之作，它不僅提供了佛家法會時的上堂語，它畢竟產生了大量的純詩，因此
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26.
弘一大師傳(三版)
出版日：
2010/11/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
弘一大師，是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律學高僧。他的一生 ，出家之前三十九年，倜儻風流，多彩多姿；不僅開創了中國近代戲劇史的先河，也為音樂教育寫下了輝煌的一章。出家之後，斷然放下世俗的牽絆，獻身於佛道的深入與修 行，作苦行僧，行菩薩道，以身教示人，再為佛門立下千峰一月的典範。他的人格之光 ，已為海峽兩岸形成高山仰止的景觀，在學術界，「弘學」一詞
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27.
弘一大師傳(精)(修訂新版)
出版日：
2006/03/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
弘一大師，是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律學高僧。他的一生 ，出家之前三十九年，倜儻風流，多彩多姿；不僅開創了中國近代戲劇史的先河，也為 音樂教育寫下了輝煌的一章。出家之後，斷然放下世俗的牽絆，獻身於佛道的深入與修 行，作苦行僧，行菩薩道，以身教示人，再為佛門立下千峰一月的典範。他的人格之光 ，已為海峽兩岸形成高山仰止的景觀，在學術界，「弘學」一詞，已廣泛流傳於中國文 化人的心靈之間
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28.
入聲字箋論(精)
出版日：
1993/05/01
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
精裝
以「入聲字」為研究主題的書﹐到今天好像還是第一部。國語四聲裡沒有「入聲字」；但方言裡有。閩南方言裡尤其豐厚。「入聲字」是「聲韻學」領域裡一重要的「結」。使它獨立成書﹐是因為「國語教學」環境裡沒有它。 老師、學生要想從各級學校「國語文、詩詞曲」的教材裡摸出一個門徑﹐使得他們遇到中國古典韻文詩歌﹐不管在教與學上能如魚得水﹐老實說﹐你不了解入聲字﹐你絕對辦不到！一些在大學讀中文系「聲韻學」、修「詩詞」學
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29.
弘一大師傳(三版)
出版日：
2014/06/30
作者：
陳慧劍
出版社：
東大
裝訂：
平裝
弘一大師，是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律學高僧。他的一生 ，出家之前三十九年，倜儻風流，多彩多姿；不僅開創了中國近代戲劇史的先河，也為音樂教育寫下了輝煌的一章。出家之後，斷然放下世俗的牽絆，獻身於佛道的深入與修 行，作苦行僧，行菩薩道，以身教示人，再為佛門立下千峰一月的典範。他的人格之光 ，已為海峽兩岸形成高山仰止的景觀，在學術界，「弘學」一詞
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30.
心靈的畫師
出版日：
1991/01/01
作者：
陳慧劍
出版社：
佛光文化
裝訂：
平裝
我的征程，是崎嶇不平、噩運橫生的窮途末路，我的心靈，這一段人生沒有開始時，便註定了宿命的悲劇。?本書寫人性、寫情義，書中人物江豪的肝膽相照、鍾醒的矛盾和統一的化身，及甘書味的完潔無暇，遞演了從執著情重到釋然開闊的生命旅程。
到貨時通知我
90 折
31.
明鏡台－智慧人4
出版日：
2000/11/01
作者：
陳慧劍
出版社：
法鼓文化
裝訂：
平裝
今天世界各地充斥著宗教界特異功能之士，他們的招術，之所以令人眼花撩亂，是因為他們會變、會盜、會化真實為虛幻。基於一個學佛者的立場，作者將佛法上的是非，透過這本書，讓世人認清楚，何者是清，何者是濁；何者是真理，何者是仿冒！我們也希望有緣一讀此書的朋友，能認清二十世紀九○年代後期這一宗教現象，尤其它與我們生命真諦關涉的真象！
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32.
弘一大師傳(電子書)
出版日：
2019/12/27
作者：
陳慧劍
出版社：
東大圖書股份有限公司
裝訂：
電子書
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33.
弘一大師論(電子書)
出版日：
1996/10/01
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
電子書
本書為作者集五年的時間，從事弘一大師「出家、戒律、華嚴、生死學、別署」等多方面深入地、學術上的研究。本書與《弘一大師傳》相比，《大師傳》是柔性的生活的、感性的文學著作，而本書則是剛性的、思想的、取材 有據的剖析弘一大師至善人格的論著。這兩本書，是作者一生最具功力的文學與思想性著作，我們看了文學的《弘一大師傳》，再細讀《弘一大師論》，才會對弘一大師之為弘一大師有深度了解與讚歎，畢竟，像弘一大師這一歷史人物，太少太少；何況，弘一大師之強大感染力量，能使每一個熟讀他的史實之人，為之心折；而讀他之人，也會因此以他為鑑，做一個真正的人。 作者簡介： 陳慧劍 江蘇泗陽人。著有《水品夜》、《通靈寶玉》、《弘一大師傳》、《當代佛門人物》、《寒山子研究》、《入聲字箋論》、《薝蔔林外集》、《杜魚庵學佛荒史》、《維摩經今譯》、《修多羅頌歌今譯》、《法句譬喻經今譯》等約二十種。並自一九九五年二月創辦「中華民國弘一大師紀念學會」。膺任首屆理事長。現從事佛學研究及著述。
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34.
水晶夜(電子書)
出版日：
2021/05/21
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
電子書
這是一部散文小說彙編，後者祇佔極小部份。講到題材，脫不離寫景、寫物、抒情、敘事、記遊、閒話家常、追憶親友；但，「同此琴書，別有治生之樂！」同樣題材，分別由兩位作者撰寫的結果，差別性就很大；主要原因是對「人地事物時」的看法不同，人生觀各異。著者陳慧劍先生的每一篇章，既風趣，又幽默；「儼若遐思，逍遙物外；欣然冷笑，遊戲人間。」對常年居住在都市過緊張生活的讀者，不啻是一服寬鬆劑！
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35.
維摩詰經今譯(電子書)
出版日：
2021/08/25
作者：
陳慧劍
出版社：
三民書局
裝訂：
電子書
佛道沒有難易之別，難易在眾生心。佛法沒有漸頓，漸頓在眾生願。 《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派——三論宗、天台宗、禪宗，影響不可謂不大。 本經之譯注，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多家釋義，擷長補短，兼顧經義與經文的連貫性，使譯文與原典可以「對讀」而不生結癤。讀者藉由本書之助，對佛家「畢竟空義」與「大乘菩薩道精神」，當能有透徹的領會。
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36.
當代佛門人物(精)
出版日：
1986/12/01
作者：
陳慧劍編著
出版社：
東大
裝訂：
精裝
文章百世之功業，名利僅及一身，是非浮於一瞬，在漫長的地球歷史中，佛法仍將為吾人精神重要之依據。本書為作者費時四年，遍訪海內外高僧碩德，收錄二十位當代佛門大德嘉言懿行，其個人事功以及立言、立德之事蹟，足資吾人景仰。並附印光、來果二位高僧行誼，美籍素食主義者、臺灣療養院創辦人密勒年表，並附圖片數十幀，足為當代佛教史提供最珍貴的第一手資料，以供日後史家採徵，並為佛門實踐者的典範。 本書為作者發願承
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37.
維摩詰經今譯(平)
出版日：
1990/12/01
作者：
陳慧劍-譯註
出版社：
東大
裝訂：
平裝
《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派——三論宗、天台宗、禪宗，影響不可謂不大。本經之譯注，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多家釋義，擷長補短，兼顧經義與經文的連貫性，使譯文與原
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38.
維摩詰經今譯(二版)
出版日：
2010/10/01
作者：
陳慧劍-譯注
出版社：
東大
裝訂：
平裝
《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派——三論宗、天台宗、禪宗，影響不可謂不大。本經之譯注，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多家釋義，擷長補短，兼顧經義與經文的連貫性，使譯文與原
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39.
維摩詰經今譯(精)
出版日：
1990/12/01
作者：
陳慧劍譯註
出版社：
東大
裝訂：
精裝
「維摩詰經」，寶名是「維摩詰所說經」，或「維摩詰所說不可思議解脫經」。又 義譯為「無垢稱經」、「淨名經」。這部經的義理主要導航人物，是現「居士身」的維 摩詰；而本經所講的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一。它底思想涵蓋中 國自東晉以後發展的「三論、天臺、禪」三種中國式佛教宗派，其影響不可說不大。本 經之譯，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多家釋義，擷長補短，將經義從頭至 尾連綴貫成一線
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40.
當代佛門人物
出版日：
1986/12/01
作者：
陳慧劍編著
出版社：
東大
裝訂：
平裝
本書為作者發願承續梁慧皎大師、唐道宣律師「高僧傳」餘緒，費時四年，遍訪海內外佛門高僧碩德，成稿二十篇，並附印光、來果二位高僧行誼，美籍素食主義者、臺灣療養院創辦人密勒年表一文，都二十五萬言，附圖片數十幀，足為當代佛教史提供最珍貴的第一手資料，以供日後史家採徵，並為佛門實踐者的典範。 書中所收二十位當代佛門大德，其嘉言懿行，誠難求其圓美，但其個人事功、以及立言、立德之事蹟，已足資吾人景仰，
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