陳書錄

喜歌指國人遇婚嫁、生子、建房、開業等喜慶事項時，即興表演（說、唱）的具祝頌、祈福（包括去煞與感恩）性質的儀式歌謠，又稱喜詞、喜話、彩詞、四言八句、大四句等。傳統喜歌是重要的民族非物質文化遺產，惜迄今未引起人們的足夠重視。

本書以文學研究為本位的民歌理論創新和多學科交叉互動的方法創新，將中國歷代民歌研究大大地推進了一步，對於梳理並建構中國民歌的傳承體系，弘揚中華文化的優秀傳統，有重大的學術價值和現實意義。對於梳理並建構中國民歌的傳承體系，弘揚中華文化的優秀傳統，有重大的學術價值和現實意義。

本書在研究中具有強烈的“問題意識”，從雅文學與俗文學創作及理論批評交叉的“個案”入手，用考論結合的方法對其中的難點和重點問題作深入的研究，如唐順之與明代“毗陵詩派”、商賈與湯顯祖的雅（詩文）俗文學（戲曲）、 明末吳江葉氏家的女性文學等，在雅、俗文學創作與理論批評交叉研究的“個案”分析中，注重在貼近歷史中更新視角，精讀文本，廣證文獻，在對大量的文本與文獻的研讀中找准“切入口”，以新的“一點”（新視角）的突破帶動全域，如王廷相的詩歌意象論與嘉靖前期詩學演變等。 其二，注重考考察明清詩歌、散文等雅文學與小說、戲曲、民歌等俗文學創作與理論批評交叉演進過程中呈現出來的思想特徵與藝術特徵。其三，從商品經濟、科舉、區域文化和社會思潮等多方面，探究明清雅、俗文學創作與理論批評演進中審美心態的形成與審美意識衰減的動因，例如徐渭“隨其所宜而適”等哲學思想對其有關雅俗文學的“本色”論、文學發展觀、“越俗越雅”論的影響。

《中國歷代民歌整理與研究叢書：兩漢魏晉南北朝民歌集》為兩漢魏晉南北朝民歌的初步整理。在時間上，其上限應該是公元前206年西漢建立；其下限，從北朝來說為公元581年北周滅亡，從南朝來說為公元589年隋滅陳。本次整理基本收納了這一段近八百年歷史中產生的民歌。大體根據朝代分為兩漢、三國、兩晉、宋、齊、梁、陳、十六國、北朝九個部分。

《明代詩文的演變》書，開拓文學創作與理論批評交叉研究的新路，探究文化心態與審美心態的內在規律，全書分三篇十六章，是書開拓明

本書是關於中國文化的通論性著作，全書共18章，系統論述了儒家文化、道家文化、佛家文化、科舉文化、官制文化及文學、繪畫、書法、建築、音樂、飲食、禮俗等文化內容，並對中國文化的基本精神及其與世界文化的關係進行了詳細的闡述。

《明代民歌集》內容包括：鷓鴣天、一笑散、黃鶯兒、鎖南枝、山坡羊、雍熙樂府、駐云飛、傍妝臺、紅繡鞋、寄生草、河西六娘子、四時思情閨怨、風月錦囊、新增楚江秋后聯清江引、北一封書、新增山坡羊、楚江秋……

本書為高等學校中國文化課的教材。內容主要包括：中國文化形成的背景及主要來源（儒家、道家、佛教文化）；古代政治、經濟、文化、科技制度；中國的語言文字、文學、藝術；中國傳統思維方式、傳統服飾、飲食、禮俗等。

清代民歌在中國民歌發展史上佔有重要地位，傅惜華先生評價清代民歌，即曰南北俗曲猶承明代餘緒，舊調之外，複出新聲，競勝一時。《清代民歌集》除萃取有代表性的多種民歌文獻外，還從多種鮮為人知的公私藏書中輯得若干資料，匯為一集，較為全面地展示了清代民歌“競勝一時”的特點。

本書為修訂版教材。 本書第一版為郁賢皓主編的六卷本《中國古代文學作品選》簡體字版，是普通高等教育“九五”***重點教材。此次修訂在原有基礎上對作品的選目、釋讀等進行修改完善，更多地吸收近年研究新成果，以使其更能滿足目前大學生的學習需求，與主教材的配合也更加相得益彰。 本書適合漢語言文學專業本科生和研究生教學使用，也適合古代文學愛好者閱讀。

《明清才子傳箋證.第二卷,明代詩文編.宣德—弘治》由羅時進總主編