陳登武

這是一本「歷史與人生」的教科書；同時也是歷史與人生的對話集。 歷史如何牽引著我們的人生；生命又是如何紀錄和書寫歷史？如何彰顯兩者內在邏輯聯繫的價值與意義，是本書最重要的目標。基於這樣的思維，本書從釐清歷史的認知、歷史與人生的內在連結、歷史與人生的書寫實踐等三個大方向思考歷史與人生的課題，從而作為鋪排全書內容的架

烏托邦（英語：utopia），原意指理想而完美的社會。這個語彙源自於英國的湯瑪斯‧摩爾爵士（Sir Thomas More，1478-1535年）的著作《烏托邦》。該書問世於1516年，2016年適逢成書500週年紀念。自成書以來，引起許多學者的各種討論。這500年來，人類歷史經歷過無數重大事件，也因此累積各種智慧，在實踐理想與追求普世價值的工作上，做了各種努力，也付出了各種代價。本書題為《誰的烏

本書從“人間世”的犯罪延伸到“幽冥界”的地獄審判，討論唐代法制的相關方面，包括：透過庶民犯罪，檢視唐代訴訟制度的實際運作概況；國家在建立法秩序的過程中，如何運用超越法律之外的其他宗教或信仰的力量，以降低犯罪率，達到有效社會控制的目的。本書以庶民犯罪問題為核心，觸及法、社會與國家，甚至旁及國家統治技術。將問題點置于庶民與國家的互動上，以期能為歷史學與法學理論的結合作出貢獻。

續修臺北市志-文化志 文化傳播篇

續修臺北市志-文化志 文化傳播篇

「地獄」不僅僅用來指一個空間或場域，同時也是一個神判或者冥判的概念，凡是所有來自超越世俗的制裁力量，並且具有約束或者法律上的審判意義者均屬之。「法律」包含「國家法」與「民間法」，從「國家法」進而討論透過國家律法所建構的人間秩序；從「民間法」進而研究其與國家統治的關係。本書藉由「地獄．宗教．國家統治」以及「法律．社會．人間秩序」兩大主題，具體呈現古代中國的國家統治與秩序原理。 不論是「地獄」或「法律」，都是用以維護「人間秩序」的重要工具，地獄與宗教可以連結到國家統治；而法律與社會則可以連結到人間秩序。前者涉及到「道德與懲罰」；後者涉及到「國家與社會」。

這是一本「歷史與人生」的教科書；同時也是歷史與人生的對話集。 歷史如何牽引著我們的人生；生命又是如何紀錄和書寫歷史？如何彰顯兩者內在邏輯聯繫的價值與意義，是本書最重要的目標。基於這樣的思維，本書從釐清歷史的認知、歷史與人生的內在連結、歷史與人生的書寫實踐等三個大方向思考歷史與人生的課題，從而作為鋪排全書內容的架構，最後歸結於「寫不完的歷史與人生」。正因為生命有限而歷史無窮，因此歷史與人生是一門持續發展、不斷進行的學科，當然無法也不可能在一本教科書中完全概括。然而，每個人都有機會透過歷史體驗人生、用生命書寫歷史，這應該是歷久不變的準則。

此次修篡，除紀錄近60年來文化事業之發展，從而彰顯時代趨勢之印記外，亦期能以新視野，分析文化事業發展之脈絡。內容包含有文化機構〈關〉、文化設施、媒體業、出版業等。

本書從「人間世」的法律犯罪課題延伸到「幽冥界」的地獄審判，討論唐代法制的相關面向，包括：透過庶民犯罪，檢視唐代訴訟制度的實際運作概況；庶民犯罪個案所彰顯的社會治安概況與國家的因應措施；國家在建立法秩序的過程中，如何運用超越法律之外的其他宗教或信仰的力量，以降低犯罪率，達到有效社會控制的目的。 從宏觀的角度說，本書以長期以來被忽略的庶民犯罪問題為核心，並觸及法、社會與國家等議題，甚至旁及國家

本書透過「地獄‧宗教‧國家統治」以及「法律‧社會‧人間秩序」兩大主題，具體呈現古代中國的國家統治與秩序原理。 「地獄」，不僅僅用來指一個空間或場域，同時也是一個神判或者冥判的概念。亦即凡是所有來自超越世俗的制裁力量，並且具有約束或者法律上的審判意義者，均屬之。「法律」，包含「國家法」與「民間法」。從「國家法」進而討論透過國家律法所建構的人間秩序；從「民間法」進而研究其與國家統治的關係。 「人間

邀集10位歷史科教師、10個教案分享。本書作者群透過教學實例，運用影視文本引導學生閱讀分析文獻，透過影像，一探歷史幽徑。培養學生歷史意識和思辨力。改變歷史課堂風景，教育現場的最佳指引書。自1999年周樑楷教授在《臺大歷史學報》發表〈影視史學、知識基礎與課程主旨之反思〉後，二十多年來，期間不少學者投入這個領域深耕與發展；各大學也陸續開設「影視史學」相關課程，並成為學生高度喜歡的課程。本書就是在上述背景下，因應這樣的時代氛圍的產物。以影視史學作為理論基礎，結合中學教師的現場教學，將影視相關教材或方法運用於課堂上，從而檢視其教學成效。為了配合中學歷史課程規劃的進程與設計，全書分為上篇：臺灣史（3篇）；中篇：中國史（3篇）；下篇：世界史（4篇）。全書編寫體例一致。用影像補強時代氛圍，神入歷史情境，觸發學生共鳴與連結，提升歷史思辨力，使學生更投入歷史課學習。透過影視教材的運用，結合教科書內容，幫助教師引導學生學習；或亦可做為學生自主學習的參考用書。