陳靜瑜

齊家治國 女德為要治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。《女誡》被列入「女四書」之首，是現代女性「女德」修養書。《女誡》、《内訓》、《女論語》、《女範捷錄》。《女四書》是封建社會四種女子教材，封建統治者進行女子教育的書，旨在闡述「三從四德」與「賢妻良母」之道。《女誡》一書，為東漢班昭所著，原本用來教導班家女兒的教科書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國，此後的兩千多年中，一

靜語心集以聽大經慧命資糧以聽大經信願依靠以聽大經親見彌陀以聽大經生命第一要務以金剛志菩提願發長遠心依此，必自利利他信願成就，極樂世界九品蓮開，觀音勢至同來護念，萬德洪名自然成片。本書是陳靜瑜老師，依定弘師父啟講第五回《淨土大經科註講要》，聽經發願文，願一切大經弘護者，此生共同蓮池海會相聚，一生不退成佛，攜手回入娑婆度生無盡！闡述八篇：齊家、以事顯理（故事類）、扎根教育 、存心為要、對治煩惱、修學叮

回歸女子的性德，激發自身的智慧做個真正幸福、快樂、聰明的女人古人云：「閨闈乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。」又云：「治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。」由此可見，一個民族的興衰，一個社會的和諧，女德至關重要。本書根據陳靜瑜老師在香港「首屆亞洲企業家精神啟迪論談」的演講加以整理，是對東漢班昭所著《女誡》的重要解讀。陳靜瑜老師結合自己的婚姻情感經歷，從女子之道、夫婦之道、教子之

治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。 《女誡》被列入「女四書」之首，是現代女性「女德」修養書。 《女誡》、《内訓》、《女論語》、《女範捷錄》。《女四書》是封建社會四種女子教材，封建統治者進行女子教育的書，旨在闡述「三從四德」與「賢妻良母」之道。 《女誡》一書，為東漢班昭所著，原本用來教導班家女兒的教科書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國，此後的兩千多年中，一直是歷代女子德行教育的良箴，後被列入「女四書」之首。 班昭是一位博學多才、品德俱優的賢淑女性，其父班彪、兄長班固都是大史學家。班昭繼承父兄之志，續寫並完成了《漢書》這一比肩《史記》的史書。班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。她十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做「曹大家」。 編者在這幾年學習傳統文化的過程中，有很多心得，也多次在論壇和講座中和大家分享，本書乃其演講的文稿集結，希望讓更多朋友學習《女誡》 本書特色 閨闈乃聖賢所出之地 母教為天下太平之源

以聽大經為慧命資糧 以聽大經為信願依靠 以聽大經為親見彌陀 以聽大經為生命第一要務 以金剛志菩提願發長遠心 依此，必自利利他信願成就，極樂世界九品蓮開，觀音勢至同來護念，萬德洪名自然成片。 本書是陳靜瑜老師，依定弘師父啟講第五回《淨土大經科註講要》，聽經發願文，願一切大經弘護者，此生共同蓮池海會相聚，一生不退成佛，攜手回入娑婆度生無盡！ 闡述八篇：齊家、以事顯理（故事類）、扎根教育、存心為要、對治煩惱、修學叮嚀、持名唸佛、給義工的話。 本書特色 今弘師父以師志為己志，繼往開來，荷擔如來家業，開講大經救度一切苦難眾生，破迷開悟，遠離顛倒夢想，普勸一切有情念佛同歸淨土！

古人云：「閨闈乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。」又云：「治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。」由此可見，一個民族的興衰，一個社會的和諧，女德至關重要。 本書根據陳靜瑜老師在香港「首屆亞洲企業家精神啟迪論談」的演講加以整理，是對東漢班昭所著《女誡》的重要解讀。 陳靜瑜老師結合自己的婚姻情感經歷，從女子之道、夫婦之道、教子之道、敬順之道等方面，闡發《女誡》所包含的先賢智慧，對現代的女性營造幸福人生極豐富的啟示，面對當今社會廣大女性所面臨的各種生活困境和心靈苦惱，通過詮釋經典的智慧，幫助迷惘中摸索的女性認清自我，改造心行，開啟幸福未來。 女德教育，在中國歷史的漫漫歲月裡影響深遠，其不僅關係著個人的幸福、子孫的賢良，也影響著國運的昌隆與社會的和平。深願此書的出版能喚醒人們對女德教育的認知，從而得以昌明世道，共創太平。 本書特色 一位職業女性修學《女誡》的心歷路程 東漢班昭所著《女誡》的現代解讀