隈研吾

作為建築，何為「勝」？何為「負」？負建築絕非失敗的建築，而是人類真正需要的建築。繼安藤忠雄及伊東豐雄後，下一位國際級的日本建築大師。「被動性＝負」的建築理論屹立於都心的摩天樓、建造於郊外所並列的獨棟住宅群……。將具有流動性的生活勉強地加以凍結並賦予紀念性、凌駕了周圍環境之二十世紀型建築的「勝建築」，現在正因其過度剛強而使得人們感到疏離。建築難道就不能變得更為文弱些、更溫柔些嗎？本書的內容，是由極力探索著得以接納各種外力的「負建築」之途的新銳建築家隈研吾，所親手撰述的「被動性的建築論」。「有沒有可能建造一種既不刻意追求象徵意義又不刻意追求視覺需求的建築呢？正是在這樣的悲觀氛圍中，我寫下了一系列的文章，也由此誕生了這本書，並取了個莫名其妙的書名——《負建築》。」——隈研吾 長久以來建築被人類視為庇護所，土地和房屋被視為是一種財物，進入20世紀更在住宅政策和財團的文宣攻勢之下，更強化了擁有房屋就是擁有幸福的這種固有觀念。經濟活動的推波助瀾，加上鋼筋混凝土技術的發展，建商相繼推出了一波又一波的大廈建案，一棟比一棟高的建築天際線開始遮住了人們的視野。 然而1995年的阪神大地震、奧姆真理教毒氣事件，一直到911恐怖攻擊，原以為是庇護所的建築在瞬間瓦解，而災後背負原有的貸款和重建住宅財務壓力的「幸福」人們，反倒成為不幸的一群。這揭示的不僅是現代建築物理性的脆弱，也揭露了建築「私有」和「獨立」這兩個割裂性客體概念本質上的脆弱。身為一名建築師，走過石油危機、泡沫經濟的起飛到破滅，作者提出對建築與人的關係的深刻省思，期待能夠為建築找出一條永續而和諧的出路，與時間、自然並存共進。

隈研吾寫的建築哲學。建築是場所的産物，人，也是場所的産物。例如，出生的場所、居住的場所、學習的場所、決定性的場所。記憶，於是從場所展開。建築師書寫土、水、光、風對他的意義，以及他對土地的回憶、無法忘懷的語彙、建築對他的啟發、每一件建築案件構想之形成。透過本書可知其果敢挑戰既定框架的創作態度如何產生？隈研吾透露其思想與行動之原點及貫徹獨創精神的紀錄。 建築師也可以說是種粉碎的

二十世紀末的建築界，瘋狂、混亂，現代主義、後現代主義、解構主義、新現代主義等等，各式各樣的建築風格在建築界朝生夕亡，如曇花一現，更迭速度之快已經遠遠超出了建築史上所定義的正常「結構轉換」。二十世紀末建築狂潮背後，其實是一次難以抗拒的、對建築體系自身否定、推翻的時代運動。建築界面臨著一次歷史性的危機，也正是這個危機，孕育了這場無序的混亂。那麼這到底是個怎樣的運動，為何要否定建築呢？他又要否定建築的哪

自然的建築是連結【場所、素材和地球環境的幸福關係】的建築。日本建築大師隈研吾，提出他的特殊觀點，透過具體實例探討水、石、竹、木、土、和紙等素材，建造他心目中的幸福建築。 「混凝土」這種素材與「二十世紀」這個時代，因性情相投而緊密地結合在一起。以一種技術，覆蓋整個世界，把世界變成一體，這就是二十世紀的主題：國際主義與全球化，以此建立國家、都市與文化。在建築的領域內，有可能達到全球化的，恐怕只有混凝