馬銀琴

韓非，戰國時期思想家，與李斯同學于大儒荀子，卻發展了一套與荀子完全不同的思想，成為戰國後期法家代表性人物。韓非對人性和社會有著深刻的洞察。他的思想有兩大特別突出的理論預設：其一，人性惡，人皆以謀求私利為根本行為準則；其二，社會變動不居，“當今之世，爭於氣力”，列國弱肉強食。基於這種認識，他認為君主治國，一要建立法度，二要運用權術，三要鞏固君勢。法度是公開的、光明的、共享的，權術是隱晦的、神秘的，君勢是獨享的、威嚴的。國家治理應以耕戰為本，打擊儒生、說客、俠客、逃避兵役者及商賈這些“五蠹”群體。韓非對時代的思考非常深入，提出了一系列治國思想，其在獨尊君權方面，尤能滿足君主的集權需求。其理論之不足，在於不太體恤人情，忽視底層百姓的基本生存需求，故人多謂之愚昧黔首，刻薄寡恩。戰國後期，社會巨變，如何認清現實？如何把握天下大勢？此乃韓非思想所系。《韓非子》是一部思考時代出路的著作，也是一部催生秦政的時代巨著。韓非，戰國時期思想家，與李斯同學于大儒荀子，卻發展了一套與荀子完全不同的思想，成為戰國後期法家代表性人物。韓非對人性和社會有著深刻的洞察。他的思想有兩大特別突出的理論預設：其一，人性惡，人皆以謀求私利為根本行為準則；其二，社會變動不居，“當今之世，爭於氣力”，列國弱肉強食。基於這種認識，他認為君主治國，一要建立法度，二要運用權術，三要鞏固君勢。法度是公開的、光明的、共享的，權術是隱晦的、神秘的，君勢是獨享的、威嚴的。國家治理應以耕戰為本，打擊儒生、說客、俠客、逃避兵役者及商賈這些“五蠹”群體。韓非對時代的思考非常深入，提出了一系列治國思想，其在獨尊君權方面，尤能滿足君主的集權需求。其理論之不足，在於不太體恤人情，忽視底層百姓的基本生存需求，故人多謂之愚昧黔首，刻薄寡恩。戰國後期，社會巨變，如何認清現實？如何把握天下大勢？此乃韓非思想所系。《韓非子》是一部思考時代出路的著作，也是一部催生秦政的時代巨著。

《周秦時代的傳播史》旨在揭示作為周代王官之學的《詩》演變為儒家經典《詩經》的歷史過程：周代禮樂制度下，《詩》是瞽蒙之教與國子之教的共同科目。西周時代，樂教為本，瞽蒙是傳《詩》的主體。春秋時代，聘問歌詠為《詩》的傳播提供了重要的場所和途徑，而賦詩斷章則推動了歌辭與樂義的疏離。至戰國時代，聘問歌詠隨著周禮的崩潰而銷聲匿跡，儒家成為《詩》唯一忠實的傳承者。從孔子到茍子，《詩》在不斷德義

就其影響而言，本書不僅是志怪小說的典范，更是唐宋傳奇、宋元話本、明清戲曲與小說取材的淵藪，不斷受到人們的關注。《北史》卷九二“僭偽附庸傳”載，河西王沮渠蒙遜曾向宋司徒王弘求取《搜神記》一書。蒲松齡則在《聊齋自志》云“才非干寶，雅愛搜神”，把干寶的《搜神記》作為自己學習的典范。至于各種以“搜神”命名的續作、仿作更是層出不窮，如托名陶潛的《搜神後記》、唐人勾道興的《搜神記》、焦璐的《搜神錄》等。

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，全書重點宣揚了韓非「法」、「術」、「勢」相結合的法治理論，這一理論達到了先秦法家理論的最高峰。《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，這些生動的寓言故事蘊含著深雋的哲理。本文原文以王先慎《韓非子集解》為底本，參考各家研究成果而成。

本書為王小盾教授執教三十五周年紀念文集，由“勤奮錄”和“承學錄”兩部分組成。《勤奮錄》收錄門下弟子37篇學術論文，分“理論探索”“跨學科關聯研究”“傳統文學與文 學史問題研究”“音樂文學與文獻學研究”“宗教文化與文學藝術研究”“域外漢文學研究”六個部分，展示了王小盾教授指導下的學生在不同研究領域所取得的代表性成果。《承學 錄》所收錄的則是部分弟子在求學期間接受學術訓練的心路歷程回顧，附以彩印圖片，具有啟迪後學的意義。

《韓非子正宗(全文解讀本)/華夏國學經典文庫》編著者馬銀琴。 《韓非子正宗》，本書簡介： 《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，全書重點宣揚了韓非“法”、“術”、“勢”相結合的法治理論，這一理論達到了先秦法家理論的最高峰。《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，這些生動的寓言故事蘊含著深雋的哲理。本文原文以王先慎《韓非子集解》為底本，參考各家研究成果而成。

《搜神記》是東晉初年著名史學家幹寶所撰，現存20卷，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說，大多篇幅短小，情節簡單，想像力豐富，代表了中國志怪小說的最高成就。 “中華經典名著全本全注全譯叢書”的《搜神記》選用權威底本進行校勘，注釋詳細，譯文準確，裝幀精美，是讀者閱讀收藏的最佳版本。

在當今時代，“傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化”成為時代號角中的最強音。然而，在對傳統文化的性質瞭解不清，對傳統文化的形成過程認識未明的情況下，如何傳承？又如何弘揚？就《詩經》而言，如果不瞭解《詩經》的性質，不明白其中305首作品的創作情境，不知道《詩經》一書的編輯目的以及傳承歷史，就不可能真正讀懂《詩經》、理解詩義，更不可能真正明白《詩經》在中華民族文化精神建構過程中曾經發揮的重要意義與作用，自然

《搜神記》是東晉初年著名史學家幹寶所撰，現存20卷，共有大小故事454個。以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說，大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，是直承《穆天子傳》及《山海經》影響而出現的。代表了中國志怪小說的最高成就。

本書是中國古代兵書，世界現存最古老的軍事理論著作，“武經七書”之一。該書總結了春秋末期及以前的戰爭經驗，揭示了一系列帶普遍性的軍事規律，提出諸多精闢的用兵法則，包含樸素的唯物論和辯證法思想，並形成系統的軍事理論體系，後被稱為“兵經”，備受國內外推崇。本次整理出版以宋十一家注本為底本，版本精良。整理者對原文進行了精細點校，並在導言中全面梳理了該書的創作背景、主要內容、時代價值、版本流傳情況等，能夠為讀者提供一個理想的閱讀版本。