馮天瑜

該書是“211工程”三期建設項目。本書是筆者近30年對中國文化史領域研習所得精品論文之薈萃。該書重點在先秦元典及明清文化，試圖探討中國文化的源頭及其近代轉型，期間也兼及湖北地方史志，旨趣亦在從地域文化視角透現中國文化的源與流。

本書為馮天瑜先生遺作，綜合了馮先生對中國古代傳統文化、傳統制度和歷史研究的心得。本書題作“周制與秦制”，並不是狹義上“周代的制度”“秦代的制度”，而是指自周代至晚清，歷時三千年的周制文化、歷時兩千年的秦制文化，雖有多種變態、解構，但一直沒有缺位於波瀾起伏的中國制度歷程。在中國制度文化進程中，“周制—秦制”是中國制度文化的一對基本範疇，切近歷史樞要。關於選擇周制或是秦制，歷代朝廷和士大夫都曾爭論不休，在秦初、漢初、唐代、明清之際，論戰尤其激烈。幾千年來的政制實踐中，呈現出二制起伏的現象，周制與秦制不斷轉變，代有輪替。不過，歷代帝王術的基旨中，則是霸、王道雜用，儒表法裡，陽儒陰法。該書對周制和秦制這兩大制度文化遺產的優劣做了簡要評述，主張摒棄周制和秦制的負面內容，鑒取其優秀可取之處，同時吸收外來制度文化的可取之處，為中國現代文化建設服務。本書對中國傳統制度文化的梳理，對我們今天繼承和發揚中國優秀傳統文化，實踐“兩個結合”指導下的新時代中國特色社會主義理論建設大有裨益。

人類文明史的“軸心時代”，即西元前6世紀前後的四五百年間，世界幾個古文明區(如東地中海文明區、南亞文明區、東亞文明區)不約而同地創作出一批題旨深遠的典籍，奠定了人類文明的精神基礎，這些典籍可稱為“元典”。本書探究中國哪些典籍堪稱元典，元典生成的歷史條件，中國元典與古希臘元典、希伯來元典和印度元典的同中之異及異中之同，由此透視中國文化的特色。元典聯結古今，其精義的發展是一個有機的生命過程，回溯元典，不僅是“返本”，也是“開新”，注目於元典精神的近代轉換和現世啟迪。