鮮于文柱

諸葛亮（公元181～234年）複姓諸葛，名亮，字孔明，三國時代蜀國劉備的軍師，封諸葛武侯，人稱孔明先生。是中國家喻戶曉之傳奇人物，傳說中他羽扇綸巾，身著九宮八卦袍，仙風道骨，能上通天文，下查地理，神機妙算，陰陽八卦，奇門遁甲，無所不知，無所不曉，古今尚無人能出其右，其謀略神算，世人恆視為神人。 易經是中國最古老的卜筮之書，是我國四書五經之首，其中用詞簡僻，一字多義，文言深奧，後人難解，故有人稱之為難經或有字天書。 易經在古代是王室達官貴人，專門於每日生活起居行事之前先行占卜預測吉凶之書，作為測試未來可能遭遇及發生之各種狀況，先行準備，預謀對策，以達趨吉避凶，轉禍為福，化險為夷之目的。 易經中八卦係由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八卦組合而成，每卦由陰陽三個不同的爻組成，又稱之為小成八卦，相傳由伏羲仰望天，俯觀地，近取身，遠取物，觀鳥獸與地宜所做而成，因僅八卦，變化有限，更由於人類社會日益擴大，人際交往頻繁，所占卜之吉凶難以周全，故周文王遭紂王囚禁於羑里牢中其間，研究易經，以小成八卦各卦重疊，故而推演成八八六十四卦，形成大成八卦，並做六十四卦之卦辭，簡稱周易。周公旦於東征伐紂時，作周易爻辭，每卦有六爻，計三百八十四爻辭，每一爻辭代表一事之吉凶，或稱大易，至此足以滿足世人世事占卜之所需。 宇宙天地間萬象萬物皆係以易經八卦之八種現象為基礎，歷經無窮無盡之千變萬化而來，故宇宙天地間之萬物萬象其變化應有一定之規律和法則可資遵循，此種規則、法則稱之為「易理」或「道理」，易經之道理簡而言之，就是「物極則變」、「盛極則衰」、「否極泰來」、「剝極則復」，與自然界之「月盈則虧，日中則昃」是同樣的道理。 「孔明大易神數」一書，亦即「諸葛神數」，在中國民間流傳已一千七百餘年，神秘不可思議，小自個人榮辱、男女感情、財勢氣運及行事吉凶成敗，大至邦國盛衰及世界變化，皆可求算，無不靈驗如神，相傳諸葛武侯深諳易占玄理，為方便世人自行占卜，將人生百態，各種際遇，財勢氣運，行事吉凶成敗，環境互動等因素納入綜合考量，配合大易三百八十四爻，做成三百八十四籤，將占卜者所求之人、事、物其禍福吉凶，進退應對，事情發展，以各種隱喻、暗示、聯想、比附、拆字、典故、五行、奇門遁甲、八卦之卦象等方式，告知占卜者，期使決疑解惑，趨吉避凶，逢凶化吉，作為進退取捨之依據。籤語似詩似詞，亦有如散文、詞句長短

量子具有分身的能力，處處皆在，卻又處處不在。貓可以同時既是死的、又是活的！量子竟然〝知道〞被觀測了！並隨著人的意識而改變其本質特性！物理學家才真正意識到了量子世界的詭異，與我們所認知的世界完全不同，真是匪夷所思|了解量子理論一定要把意識加進去，您才能夠真正搞懂它。〝人能參與天地之造化〞，〝禹物由心造〞，就是對量子意識最佳的詮釋。愛因斯坦：量子力學愈是取得成功，它自身就愈是顯得荒誕不稽。量子理論讓您

如何正確解讀《易經》卦爻辭？統整成：時、位、中、應、比、承、乘等各項基本規則，是解開六十四卦模式的一把金鑰匙，提供一個從時間、空間、條件，全方位來分析問題及認識事物的一種邏輯思維。研讀此書之後，可達成下列具體目標：能明瞭《易經》的整體結構。能了解《易經》的哲學思想內涵。能了解《易經》卦爻辭的正確解讀方式。能了解《易經》卦爻辭中所蘊含的人生智慧及行為準則。能將《易經》哲學思想落實日常生活中充分應用。

《漢書•藝文志》中說：^易道深矣，人更三聖，世歷三古。〞三聖指的是伏義、女王、孔子。伏義畫八卦，周交王演為大十四卦作 《周易》，孔子作易傳。伏義的時代當爲新石器時期。《易經》成書歷經了上舌、中古、下古共計 2500 多年的時間，由三位聖人經過長時間的發展共同完成。因此，《易經》早於五經之前就已經出現，深刻的影響中華交化！易學自古以來對《易經》的研究、就呈現多層次、多角度、多學科的態勢。各種學術，或援以人易，或以易爲援。如：儒家易、道家易、醫學易、氣學易、心學易、漢學派易、宋學派易、義理派、象數派、占卜宗、老莊宗、儒理宗、星相宗、堪興宗等…易學作為研究 （易經》的學問，是透過對 《易經》占筮體例、卦交象的變化，以及卦交辭的解釋而發展的，各流派通過對經、傅的解說，形成了一套自己特有的術語、概念、範疇和命題，從而建構成一套獨特的思維方式與理論體系。中國歷史上對《易經》這門學間的研究，可分焉「象數」和「義理」兩大學派，各學派的發展與演變過程，書中均有列舉概述。《易經》在古時候本來就是一本卜筮之書籍，學習《易經》除了希望能了解《易經》的人生哲理之外，在易學實際運用方面，如何運用卜卦而又能準確的預測末來，這也是每一位學習《易經》的人最大的興趣。不過同樣是《易經》占卜，還是有不同的區別，原則上可分爲「周易」占卜法與「五行易」占卜法，或稱「 義理易」占卜法與「象數易」占卜法這兩種。這兩種占卜方式有何異同？書中也做了對比分析，以供讀者加以區别認識。《易經》被譽爲群經之首，百家思想的泉源，陰陽哲學恩想孕育了中華交化，能夠有幸了解《易經》，成了命人期待的事情，但是《易經》經文的爻辭古奥簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，命有心學易者視爲畏途，雖然有心想―窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入。文中將《易經》令人難懂的原因分析列舉數端，提供給初學者作爲人門的參考，進而一起探究易學神秘的天機。客觀世界的一切運動變化都是在一定的規律下進行的，這個規律就叫做「道」，它的內涵就是陰陽對立的統一和鬥爭。《繫辭傳》說：〝―陰一陽之謂道〞。〝陰陽〞 是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《見經》内酒的校心所在。〝陰陽〞 是由太極動而產生，所以在太極這個能量場中，雖然、陰陽，未生，但是已經藲含著組成萬事萬物的共同基因，也就是〝陰

《易經》為百家思想的泉源，陰陽哲學思想孕育了中華文化，能夠有幸了解《易經》，成了令人期待的事情，但是《易經》經文的文辭古奧簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，令有心學易者視為畏途，雖然有心一窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入，殊為可惜。 筆者依據研究《易經》的心得，先開宗明義的剖析《易經》到底是本甚麼樣的書籍？讓讀者有初步具體的認識，爾後較易進入狀況，並且分析自古以來為甚麼《易經》會引人入勝，又為何令人難懂的原因，如此才能讓對《易經》有興趣的初學者，能夠快速的了解認識其中的玄機，進而邁入《易經》神秘奧妙的殿堂，這就是我們這些著書立說者，以及從事易學推廣者的艱巨任務！ 文中分析整個《易經》就猶如一顆大樹，可分為主幹、枝幹與樹葉三大部分，主幹是本體，是《周易》的哲學思想，枝幹與樹葉都是依據《周易》本體的理論思想所作的外在易學實踐與應用。而《周易》的哲學思想內容，包含陰陽學說與天人感應，這種將陰陽變化的自然規律與人的意識合而為一的哲學思想，我們稱之為〝天人之學〞，也可以稱之為《周易》的本體。 《周易》的〝體〞就是陰陽學說及天人合一思想，猶如這顆大樹的主幹，是《周易》的思想理論基礎。〝用〞就是依據《周易》本體的哲學理論思想，在易學各領域中的實踐應用，其範圍涵蓋人世間各領域，當然也包含山、醫、命、卜、相五術所包含的各種領域在內，這些易學外在的實踐應用，猶如大樹的枝幹與樹葉。整顆大樹其理論思想全部都是一體適用，都是在《周易》的哲學思想的規範內運作，所有易學的發展與應用，其理論思想均不脫離此一哲學思想的範疇。 《易經》一書說易非易，說難非難，究竟是易是難？端視讀者能否掌握研讀的要領而定。初學者宜先了解《易經》成書的過程，繼而《易經》的整體概念，提綱挈領，循序漸進，如此自能舉一反三的融會貫通，則了解《易經》當非難事。作者有心推廣易學，希望能盡一己棉薄之力，將易學發揚光大，但眾人沒信心，皆視為畏途，其實學習《易經》並沒有您想像中的那般困難，思想觀念一通就能百通，只要按照筆者自行研究《易經》的道路前行，循序漸進，悟通不再是神話。既然我們要認識了解《易經》，就先要從《易經》的起源與六千年來的發展歷程開始整體了解。

《孔明大易神數》‧簡 介一、孔明先師生平。諸葛亮〈公元181～234年8月23日〉複姓諸葛，名亮，字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發明家，也是天文學家、地理學家。東漢末期徐州琅琊陽都〈今山東省沂南縣〉人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。諸葛亮受封爵位武鄉侯，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，諡忠武。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化裡忠臣與智者之代表。諸葛亮為劉備的軍師，人稱孔明先生，是中國家喻戶曉的傳奇人物，在歷史上被讚譽為千古奇才，是備受人們尊敬道行高深的術數家，也是一位偉大的軍事家兼謀略家。傳說中他身長八尺，氣宇軒昂，羽扇綸巾，身著九宮八卦袍，仙風道骨，能上通天文、下察地理、神機妙算、陰陽八卦、奇門遁甲、運籌帷幄、算無遺策，是一個智慧超凡入聖的完美人物，隱居於隆中，人稱「臥龍」，一生傳奇多彩多姿，留下許多既機智又充滿忠義的故事，集忠、義、智、勇於一身，在中國歷史裏，幾乎無人不知、無人不曉，古今尚無人能出其右，其謀略神算，世人恆視為神人，歷代朝野都給予很高的評價。傳說中的諸葛亮，他不但能呼風喚雨，又深諳奇門遁甲，著名預言的《馬前課》，就是預測三國之後歷朝歷代國運興衰的讖語預言。在民間流傳1700餘年的《諸葛神數》，也是孔明先師為方便世人自行占卜，依據《易經》相對應的卦爻辭，轉化成384首籤詩的占卜命理奇書。二、《易經》是占卜學的開山始祖。《易經》是中國最古老的卜筮之書，是我國五經之首，其中用詞簡僻，一字多義，文言深奧，後人難解，故有人稱之為〝難經〞或〝有字天書〞。《易經》原本的功用就是占斷吉凶的工具書，古時候也只有皇家貴族可以使用，一般平民是無權應用。達官貴人專門於重大行事前，先行占卜預測吉凶禍福，預測未來可能遭遇及發生之各種狀況，未雨綢繆，預謀對策，以達趨吉避凶，轉禍為福，化險為夷之目的。《易經》中八卦係由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八個基本卦組合而成，每卦由陰陽三個不同之爻組成，又稱之為小成八卦，相傳由伏羲「仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，旁觀鳥獸之文與地之宜，以通神明之德，以類萬物之情」所作而成的，因僅八卦，變化有限，更由於社會

《繫辭傳》闡述《易經》所蘊含的哲學思想，說明巨觀與微觀、整體與部分、心靈與物質相互之間的關聯性。 揭示萬事萬物都是由於陰陽規律與天人感應，相互不斷的交互作用下而產生的千變萬化，是《易經》整體概論，也是《易大傳》思想中的主要代表作。自序 易道之廣大無邊，放之則彌六合，卷之則退藏於密，一切完美具足，用言語來形容，遠則無遠弗屆，近則無處不在，萬事萬物都概括其中，廣大備悉，無所不包。在日常生活之中，《易經》的哲學思想〝陰陽規律〞及〝天人感應〞現象無處不在，經過實際操作運用後，就可彰顯易道所產生的效用，否則易道之效用也就無法顯示出來。易之道無思無為，本體的彰顯於外或退藏於密，是由於運用或不用之故。 易道確實存在，易書也在面前，易道能否在日常生活中實際運用？端視有無真正了解它的人。若非真正了解的人，徒為空談，則易道難以憑空施行。真正能夠了解它的人，融會貫通之後，易道就能夠落實執行。 因此，古人治易，自古就有兩條途徑，其一為：〝先筮後易，由技入道〞，先從占卜著手，藉著占卜能夠精準的預測未來，從而對《易經》的神奇奧妙產生濃厚的興趣，進而深入鑽研，漸入佳境。 孔子在《繫辭傳》中除了論述《易經》哲學思想之外，有關占卜之所以能夠預測未來，其原理之論述也佔了極大的篇幅。由此可見，占卜之原理是合乎易道的哲理，我們易學研究者，可藉著研究占卜來進一步了解《易經》的哲理。筆者已經完成一套《孔明大易神數》易經占卜法，必須懂《易經》卦爻辭哲理，方能運用自如的一種〝義理易〞之易經占卜，可供讀者從此切入，順利進入易學領域。 其二為：先研讀《繫辭傳》，由於《繫辭傳》是對《易經》整體精神的理解和闡釋，把自然和人類活動聯繫起來，從不同角度來詮釋《易經》，因此對初學者而言，較能深刻的體會認知，繼而再去鑽研《易經》，就不容易出現不著邊際之感。 孔子以傳釋經，所著《易傳》分為《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等共七種十篇，又稱之為《易大傳》，其中《彖》、《象》、《序卦》五篇《易傳》，已在拙著《周易聖斷》本經之中詳細闡釋，由於受到篇幅限制，所剩餘之《繫辭》、《文言》、《說卦》、《雜卦》等傳，今另闢篇章闡述，俾使《周易聖斷》、《周易聖斷‧繫辭篇》、《孔明大易神數》這套易學，三者之間思想貫通，一以貫之，體用兼備，理論與實務相互結合，提供易學研究者一套完整的易學叢書。 孔子撰寫的

量子世界的奧秘》及《周易白話精解》作者 鮮于文柱教授 最新著作《道德經白話精解》2024年3月12日已經出版，全書18開、608頁、53萬字、定價700元。 《道德經》中所說的〝道德〞，並非我們一般人所認知的道德觀念。《道德經》的智慧深不可測，老子引領我們透過觀察外在事物的變化，去掌握隱藏在事物背後〝道〞的本質特性和規律。量子理論不能脫離人的意識參與來解讀，老子樸素辯證法的哲學思想同樣的也是如此。 樸素辯證法是老子哲學中最有價值的一部份，在中國哲學史上首開先河，從來還沒有誰像他那樣深刻和有系統的揭示出事物對立與統一的規律。老子認為事物的發展和變化，都是矛盾對立統一物的一體兩面，對立面的雙方都具有互相依存，互相連結，相互作用的關係。隨著時間的推移，在陰陽交互作用運動變化的過程中，相反相成，並能向其相反的方向相互轉化，這種由量變引起質變自然的運動變化，老子認為這就是陰陽的基本規律，也是自然的普遍法則，在任何一個領域均一體適用。 老子觀察天地萬物永不停歇的處在一種能量與物質，聚散存亡，有形與無形的運動變化過程之中，周而復始，循環不已。因此，其樸素辯證法是原始反終，探究萬物初始的狀態，反璞歸真，以〝道〞的靜態本體本質特性為依歸，順應自然，效法天道，與大道合一，恢復純真無我天賦的本性，以達德性與〝道〞體天人合一的境界。 老子教導我們如何通曉事物自然發展大勢之所趨，去掌握事物運動變化中的〝勢〞，順勢而為，由〝自然無為〞〝利他〞轉化成〝利己〞，從而達到〝無為而無不為〞的最高境界。老子也教導我們在人世間任何一個領域如何持盈保泰，長久處於陰陽平衡、和諧統一的最佳理想狀態，方是長生久視之道。 〝究天人之際，通古今之變；文章須自出機杼，方能成一家風骨。〞本書結合《易經》哲理、量子科學理論及佛家思想，參合研究，相互解讀，互通有無，互相印證，融合貫通，彼此發明，綜合整理之後，做一完整詳盡與眾不同的論說敘述，思想一以貫之，更加縝密詳實，所論述〝道〞的整體輪廓與內容，是當今唯一與量子科學理論與《易經》哲理、佛家思想相互結合解讀的《道德經》版本，內容獨樹一格，實屬創舉。 本書對儒、釋、道三家讀者及修行、養生的普羅大眾而言，能對老子《道德經》有更深一層的領悟與認識，精神境界能提升至前所未有的高度，歡迎有興趣的讀者先睹為快！ 不論是老子在《道德經》中對〝道〞的論述，還是本書中所做的闡述說明，就如同〝