黃子寧

本書是以1865–1936年間臺灣基督長老教會信徒的孩子為研究主體，整理白話字教會報紙的內容，作為論述脈絡的主要文獻，探討長老教會信徒特有的兒童觀「利益囡仔」的生成、演變、實踐和影響。所謂的利益囡仔，是指在符合信仰的前提下，有利於兒童，帶給孩子利益幫助。在利益教會孩子為目標的兒童觀之下，教會當局和信徒家庭，都有應盡的責任，安排認為有益的運作模式，包含教會的兒童教育模式以及信徒的家庭教養模式。本書研究這兩種模式的發展與特點，以及兒童在這兩種模式中，被養成與被形塑的模樣。

◎獨家分析各科近年試題重點！ ◎精編必考150焦點試題，穩拿基本分數！ ◎特別企劃「考前30分鐘重點整理」，絕對必讀！ 103年第一屆公職食品技師榜首：黃子寧老師 最強力作 按部就班的學習，讓您30天一次攻榜。 本書共有三大部分。 Part 1 各科重點整理及題型歸納 ◎獨家分析食品技師各科近年試題，並將所有考試重點區分為基本考古題、安全達標題及進攻公職題型，讀者可依個人需求來加強準備。 ◎運用大量圖片，並以表格方式呈現考試重點。 ◎劃出「常考重點、觀念」，重點一目了然。 Part 2精選150必考焦點試題 精心挑選六科必考試題，各科目25題，幫助您穩拿基本分數。食品技師50~60分離不開您。 Part3最新試題 收錄食品技師最新試題，讓您熟悉考試趨勢。 特別企劃「考前30分鐘重點整理」，絕對必讀。 彙整近年時事及最新政府法規動向，如食安法、食品良好衛生規範……，以及濃縮各科重點。便於考試前回想，幫助您增加信心，降低緊張的心情。

2018 年臺灣新文化運動紀念館開館，為了讓社會大眾更了解紀念館的歷史意義，館方選在開館之際推出館刊《掛號》。「掛號」對於當代社會的雙重意義，一是取其郵局掛號，接收資訊的意涵，一是醫院掛號，透過醫療恢復健康。由此可了解館刊與紀念館籌畫的各檔展覽與活動，都在引導民眾（讀者）理解和回應歷史、文化的重要議題。就如同當年臺灣文化協會的前輩們，透過不同形式的倡議、運動，希望能爭取權益，啟迪民智，讓臺灣人做這塊土地的主人──這樣的核心精神，也對應在紀念館的標誌上，取「咱」字，象徵「用我們的口，說自己的文化」，時至今日已於去年出版第三刊《掛號3》，《掛號2》也曾獲金鼎獎政府出版品圖書獎。《掛號 10X10：文協百年專刊》2021年是文協百年，本期《掛號》以「文協百年專刊」方式製作，透過10篇臺灣1920年前後的日記文本解讀作為引言，並以10個多元面向的議題作為深入閱讀素材，呈現出 1920 年代的文化運動到 2021 年的新文化運動的演進與同異。本書共以文化協會的影響為核心，拓展至社會、文化、生活的發展，進而探討歷史、時代與人的連結、對話，作為 2021 年臺灣新文化運動紀念館對於文協百年的回應。

屏東縣萬金村是天主教道明會在臺灣成立的第二個堂區，同時也是一個以平埔族為主體的村落。天主教在這裡傳教歷史悠久，信仰人數眾多，至今仍是臺灣重要的宗教代表地方。本文即藉由研究天主教在萬金的傳教經過，了解天主教二次入臺開教後的歷史、道明會的傳教特色，以及平埔族群改信的原因，連帶探討萬金當地各個族群之間的互動關係。試著建構一個從未信天主教的平埔族村落，到產生本地的神職人員，從被傳播福音者，變成主動傳播福音

書籍導讀：https://youtu.be/WCbFiBIHRxY103年第一屆公職食品技師榜首：黃子寧老師 最強力作按照書中的「讀書計畫表」按部就班的學習，讓您30天一次攻榜。本書共有三大部分。Part 1 各科重點整理及題型歸納◎獨家分析食品技師各科「近十年考題趨勢」，並將所有考試重點區分為基本考古題、安全達標題及進攻公職題型，讀者可依個人需求來加強準備。◎運用大量圖片，並以表格方式呈現考試

書號：1H661151 ◎獨家分析各科近年試題重點！ ◎精編必考150焦點試題，穩拿基本分數！ ◎特別企劃「考前30分鐘重點整理」，絕對必讀！ 103年第一屆公職食品技師榜首：黃子寧老師 最強力作 按部就班的學習，讓您30天一次攻榜。 本書共有三大部分。 Part 1 各科重點整理及題型歸納 ◎獨家分析食品技師各科近年試題，並將所有考試重點區分為基本考古題、安全達標題及進攻公職題型，讀者可依個人需求來加強準備。 ◎運用大量圖片，並以表格方式呈現考試重點。 ◎劃出「常考重點、觀念」，重點一目了然。 Part 2精選150必考焦點試題 精心挑選六科必考試題，各科目25題，幫助您穩拿基本分數。食品技師50~60分離不開您。 Part3最新試題 收錄食品技師最新試題，讓您熟悉考試趨勢。 特別企劃「考前30分鐘重點整理」，絕對必讀。 彙整近年時事及最新政府法規動向，如食安法、食品良好衛生規範……，以及濃縮各科重點。便於考試前回想，幫助您增加信心，降低緊張的心情。

本書的10位受訪者中，有6位已經90多歲，有1位85歲，其餘都是第二代、第三代，亦即目前要找到去滿洲的第一代已相當困難。在滿洲的時間以謝秋涫、謝秋濤、謝久子在滿洲共二、三十年最久，而李水清、吳昌禮有七、八年，謝秋臨、黃文生兩年，涂南山和林恩魁最短。他們的滿洲經驗有益於研究建國大學；謝家人、黃家及其姻親的滿洲經驗，可進一步研究他們到滿洲的背景，及其對家族發展的影響。