黃涵榆

＃瘟疫蔓延時期的思想指南★透過對原典的細讀與考掘，思索當代生命政治的情境及其多元論述★★特別收錄：新冠肺炎下的生命政治思想論戰★ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝生命政治（Biopolitics）一門跨越政治學與人類生物學的學門，觸及的領域包括經濟學、醫學、哲學、法學、社會學甚至神學。主要關懷為對實質生命的保護、管理、排除與界線維護。＝＝＝＝＝＝＝

我們如何走到這個令人疲憊不堪的時代？過勞、憂鬱、神經質、神經 衰弱、歇斯底里、慢性疲勞症候群華語世界第一本跨領域的倦怠研究專書，從哲學、文化、醫學與精神政治的視角探討倦怠的各種面向。「身心症（或是普遍的病痛經驗）是一種社會溝通與受苦，並且會隨時代的不同而經歷表現方式、理解和診治模式的變遷過程，我們也該這樣來理解倦怠。」────黃涵榆我們不難發現，身邊許多人因為工作或其他原因，似乎經常處在疲憊不堪的狀態，容易感到憂鬱厭世，衍生出一些身心症狀，甚至生活幾乎完全失控。麻煩的是，找不出確切的病因，因此也很難有效診治。在醫學史的發展過程裡，倦怠也和過勞（burnout）、憂鬱（melancholia）、神經質（neuroticism）、歇斯底里（hysteria）、神經衰弱（neurasthenia）、慢性疲勞症候群（CFS，chronic fatigue syndrome之簡稱）等病痛產生交集。上述各種身心症一直都是病理分類、臨床醫學診斷和治療、醫病關係的難題。面對倦怠，似乎無法僅從生理或心理來做解釋，還需要從社會與文化的哲學面向來探討，因為倦怠對個體存在感也產生深刻的影響，經常與厭煩、無力與無助、憂鬱與悲傷、絕望、虛無等感受糾葛在一起。情感資本主義和療癒文化何以是問題而不是解答，這些都已是「精神政治」的重要課題，當務之急即是去理解當前科技現實下的倦怠或其他精神與情感困境。快速升級的數位資訊設施和科技模糊了工作和休閒時間的區隔，人人必須練就多工的本領，否則就會被淘汰，時間永遠都不夠用，時間成為壓力源⋯⋯不僅是勞動，而是普遍的現實和生活本質令人感到愈來愈不確定和不安，隨之而來的是普遍性的憂鬱和倦怠，導致無法察覺身體與環境的連結，以及自我、他者與世界的連結，缺乏內在的情感與良知的薰陶，並且進一步喪失沉思、組合專注的能力和享受閒散的能力。倦怠是什麼？倦怠顯示什麼樣的身心狀態？倦怠是否已經成為我們當前的「時代病」，它總是和我們所處的社會、經濟和科技環境息息相關。那麼，本書希望能提供一些文化史的案例和哲學思想途徑，來回應「我們如何走到這個令人疲憊不堪的時代？」這個問題，試圖從其中生產勞動、消費模式與科技環境來重新審視倦怠，並理解什麼是對個體來說有品質的空白，從更為基本的倦怠和更為深層的無聊中找回生活的感受力，與藝術的想像力。

真的有惡魔嗎？人真的會被惡魔附身嗎？什麼樣的人才會有附魔的經驗？為什麼在一個「科學理性的時代」還是會有附魔的記載、敘述或傳聞？ 本書將神學、生命政治、精神分析，以及醫學等西方學理與相關的政治、社會、經濟，以及倫理等議題作適切的連結。作者主張我們在面對附魔的問題時，應該先拋開「附魔不過只是超自然迷信或妄想」的刻板印象，並給讀者一個作為思考起點的提問：對於那些扭曲變形的身體和生命的樣態，除了感到驚悚、害怕、噁心之外，還能有什麼反應？這是一個面對他者或「旁觀苦難」的倫理問題。同時也是讓讀者進一步重新思考和檢視自然與超自然、理性與迷信、常態與異常、人與非人、善與惡種種界線，進而了解這些界線是在什麼樣的思想、權力、論述甚至想像脈絡中被建構出來。內容主題前瞻具吸引力，文獻豐富，論點有系統且創新，是國內第一本從跨領域視角討論附魔、疾病與生命最完整的專書，對人文社會科學相關領域的讀者有極大助益。

真的有惡魔嗎？人真的會被惡魔附身嗎？什麼樣的人才會有附魔的經驗？為什麼在一個「科學理性的時代」還是會有附魔的記載、敘述或傳聞？ 本書將神學、生命政治、精神分析，以及醫學等西方學理與相關的政治、社會、經濟，以及倫理等議題作適切的連結。作者主張我們在面對附魔的問題時，應該先拋開「附魔不過只是超自然迷信或妄想」的刻板印象，並給讀者一個作為思考起點的提問：對於那些扭曲變形的身體和生命的樣態，除了感到驚悚、

作者捍衛教師勞動權益、聲援學生校園民主的行動、投入「哲學星期五」的活動與公眾進行思辨及對話，參與實際行動，並將其化為對生命政治、公民運動、恐怖主義、轉型正義等議題的思考。這是一本結合思想與行動的著作。當思想對撞—我們對未來不只一種想像不只是拆銅像—關於記憶、見證與寬恕，轉型正義的另一種切入與討論。恐怖主義與全球化時代的政治倫理—哲學如何思考當前恐怖主義的問題？那一年我們一起看的《賽德克．巴萊》—不