《鐘鼎茗香:榮齋宣爐清賞》內容簡介：宣德爐在藝術史上的地位十分重要。明代宣德爐的鑄造是一個轉折點，在繼承了宋代文化的精髓下，宣德銅爐再一次成為與文人雅士交輝相映之佳器。《鐘鼎茗香:榮齋宣爐清賞》作者是宣德爐收藏家劉錫榮先生。《鐘鼎茗香:榮齋宣爐清賞》圖文並茂地介紹了宣德爐的基本知識。其中一銅質斷代考證研究，觀點獨到。書中首次將宣德爐以“名稱，特點，寓意，用途”分類，為銅爐業書中僅有。

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小號入門與提高（簡體書）

出版日：2012/07/01 作者：宋建敏 出版社：同心出版社(北京日報) 裝訂：平裝

小號：這一銅管樂器之王，以其所能創造出的豐富的音樂表現力越來越受到人們的喜愛，使其成為眾多學習吹奏者首選的樂器。《入門與提高系列：小號入門與提高》著重講述小號吹奏中的發音及訓練各種初級技能的知識，以樂理為切入點，並根據不同的技能訓練編配了數十首練習曲目。．

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湖北省大冶市銅綠山－銅山銅鐵金礦床三維地質結構與深部定位預測（簡體書）

出版日：2021/12/01 作者：譚俊; 吳昌雄; 趙岩岩 出版社：中國地質大學出版社 裝訂：平裝

本次研究以湖北大冶市銅綠山一銅山銅鐵金礦床為研究對象，利用區內已有的地質資料和礦山探采資料，開展礦區三維可視化建模研究，重點探討區內背斜兩翼的地層、構造、岩漿岩等成礦地質條件以及礦體的空間展布規律，通過提取有利找礦信息，構建研究區三維綜合預測模型，進行深部礦體定位預測，從而圈定深部找礦靶區。該書主要介紹了三維地質結構分析與深部定位預測在礦產勘查評價領域的重要前沿成果，以及闡述了如何進一步拓展更深層次的找礦空間，實現深部找礦新突破。

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古代雲南與東南亞的銅鼓文化交流研究（簡體書）

出版日：2021/09/01 作者：董曉京 出版社：中國社會科學出版社 裝訂：平裝

銅鼓是一種富有傳奇色彩的民族文物，約在公元前七世紀產生後流傳至今，已有2600餘年的歷史。本書試圖完整呈現銅鼓這一物質載體蘊藏的豐富文化信息。從對銅鼓的製作、使用和所表現出來的宗教信仰、社會習俗、經濟生活、禮儀制度等，可以看出使用銅鼓的國家和民族皆處於同一銅鼓文化圈。通過對雲南和東南亞各國的銅鼓和銅鼓文化進行梳理和“盤點”，對比研究，從中找出異同。古代雲南與東南亞國家之所以有相似的銅鼓文化，是由於銅鼓文化的傳播，而古代民族遷徙正是銅鼓文化傳播的一條重要途徑；通過銅鼓分佈地區，亦可看出古代民族遷徙的脈絡和文化親緣關係。

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光輝的背後：巴黎2024殘疾人奧運會感動紀實

出版日：2024/07/01 作者：中國香港殘疾人奧委會 出版社：香港商務印書館 裝訂：平裝

【核心賣點】1) 激勵人心的生命教材2024巴黎殘奧會香港運動員勇奪三金四銀一銅，本書深入記錄中國香港代表隊的奮鬥歷程，透過運動員、教練、政府、醫療團隊及幕後支援者的真實故事，展現榮耀背後的汗水與信念——從克服身體障礙的堅持，到賽場上超越自我的瞬間；從特殊學校的萌芽夢想，到國際舞台的璀璨綻放。2) 獨家深度紀實本書不僅記錄賽場上的輝煌時刻，更深入採訪運動員、教練及幕後團隊，揭露從訓練困境、器材危機到巴黎賽場上的心理博弈等故事，帶讀者直擊獎牌背後的血淚與溫情。3) 打造體育視覺盛宴本書收錄逾百張高清彩圖，包含選手訓練花絮、賽場激戰瞬間、頒獎感動時刻，以及巴黎殘奧會獨家幕後畫面，打造一場體育視覺盛宴。【一句話推介】激勵人心的生命教材從特殊學校走向世界舞台【內容簡介】2024年巴黎殘疾人奧運會的賽場上，中國香港代表隊以三金四銀一銅的耀眼成績，在國際舞台綻放光芒，讓世界看見香港殘疾運動員的非凡實力與不屈鬥志。本書深入記錄中國香港代表隊的奮鬥歷程，透過運動員、教練、醫療團隊及幕後工作者的真實故事，展現榮耀背後的汗水與信念——從克服身體障礙的堅持，到賽場上超越自我的瞬間；從特殊學校的萌芽夢想，到國際舞台的璀璨綻放。這些故事不僅關於體育競技，更關於生命的韌性，他們用行動證明：「Impossible」只是「I’m possible」的誤寫。真正的光輝，不在獎牌，而在於每一次跌倒後，依然選擇站起的勇氣。

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元曲傲骨張養浩：受皇帝七聘而不出，為官著述傳頌千古，筆墨之間揮灑一身凜然正氣

出版日：2023/06/01 作者：張熙惟 出版社：崧燁文化 裝訂：平裝

「興，百姓苦；亡，百姓苦。」――張養浩〈山坡羊．潼關懷古〉奮筆疾書三部《忠告》，東傳日本後成為江戶幕府必讀經典；一度遠離官海的齷齪虛偽，將滿腔抱負寄託於散曲作品中，最後卻為使飢民吃一口粥飯，在賑災過程中溘然長逝……蒙古人建立元朝後，為鞏固政權，在境內實施了種族制度，元代皇帝並不重視科舉，漢人儒生若想為官可謂難上加難，可是就在這樣的背景下，張養浩不僅任官，還是中央要職！▎〈白雲樓賦〉價值千金，意外踏入險惡仕途張養浩自幼勤奮苦讀、聰穎過人，但真正令他聲名大噪的，是至元二十五年遊歷珍珠泉、登臨白雲樓時所作的〈白雲樓賦〉。傳說舜帝南巡病重之時，娥皇、女英堅持前往南方探視丈夫，臨行前所落淚水如同珍珠一般滾落，並化為一窪清泉。而白雲樓就在此處，這是元朝統一全國前夕，任山東行尚書省事兼兵馬大元帥、濟南知府的張榮府第中的一座樓閣。該樓雄偉寬敞，站在樓上極目遠眺，北可觀明湖碧波、黃河帆影；南可望梵宇簇擁、群山青翠。俯察泉城景物，更是歷歷在目。雖身為有功之臣，但隨著元朝政府削奪漢族「世侯」勢力，張榮的子孫先後遷居外地。留在濟南的豪華府第「張舍人園子」此時已是人氣不再。張養浩登臨白雲樓時，心生感慨，借景抒情，遂作〈白雲樓賦〉：吁其高哉！茲樓之有如此兮。括萬象於宏敞，飛四阿於鴻冥。初疑陽侯海底鞭出一老蜃，噴雲噀霧，扶輿五色凝結而成形；又疑大鵬九萬失羊角，踞茲勝境而不去兮，翼截華鵲之煙雨，背摩霄漢之日星。 …… 惜余才疏生晚後機會，不及奮筆為擬燕然銘。雄心霸氣、龍韜虎略見無復，空聞燕鵲鳴幽扃。當時風景今盡易，唯有風光山色無年齡。朱簾香歇桂花老，金鋪色暗苔痕青。長歌慷慨吊陳跡，風動彷彿來英靈。忽然暮色自遠而至兮，斷霞斜照互明滅，詩成欲掃雲間屏。貪徵興廢玩餘景，須臾不覺一輪古月升東溟。既描寫了白雲樓的雄偉氣勢，還抒發了張養浩建功立業的鴻鵠之志與生不逢時的遺憾之情。此賦的流傳，使年僅十九歲的張養浩文名大振，譽滿士林。時任山東按察使的焦遂欣賞張養浩的才華，舉薦他出任東平學正。張養浩從此踏入仕途。▎一片閒雲無所拘繫，不與小人同流合汙我愛雲莊好，夕煙樹半腰。亭高無近矚，歲樂有新謠。農糞初開地，童梁已壞橋。眼前皆事業，何必立人朝。我愛雲莊好，柴門俗客稀。行田蟲撲帽，坐樹蟻緣衣。雲水一銅鏡，霜林萬錦機。東崗陂故在，辭聘未全非。我愛雲莊好，絕無聲利塵。林篁清耳目，編簡肅心

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