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本篇對話人物阿爾喀比亞德斯是雅典貴族的後代，外貌俊美，野心勃勃。曾在西西里戰役中向斯巴達和盤托出雅典的軍事計劃，成為導致雅典慘敗的重要原因。公元前399年，雅典城以“敗壞青年”的罪名審判蘇格拉底並判處他死刑，而所謂被蘇格拉底敗壞的青年，主要指的就是阿爾喀比亞德斯。這篇對話接續《阿爾喀比亞德斯 I》的討論，篇幅短小。對話進一步申明不在乎財物相貌等外在事物，而在乎人的內在虔敬，從宗教體驗上進行探究，並由此出發還涉及了政治、社會和宗教等諸多相關問題。

《普羅泰戈拉》對話背景設定在伯利克利時代，即西元前433年，蘇格拉底當時約35歲。這篇對話被人們視為柏拉圖的精品傑作，它不僅刻畫了最著名的智者普羅泰戈拉，而且也提供了另外個兩位著名智者——普羅狄科和希皮亞的思想概要。普羅泰戈拉在雅典的活動、他與伯裡克利的友誼、他為城邦起草法律、他的不可知論和他的全部作品，促使人們對智者的教育做出更清晰的認知。 對話的開始為普羅泰戈拉的出場做了鋪墊；隨後是普羅泰戈拉出場並講述美德的本性，這也是他有能力傳授的內容。然後，蘇格拉底對他這種能力提出質疑，並與之進行討論，進一步引出蘇格拉底關於美德統一性的“悖論”。接下來是大段離題話，討論了美德的起源，最後逐漸得出清晰的結論，所有形式的美德來自同一個源，即來自知識。《美諾》所記錄的對話發生的時間是西元前403年左右，蘇格拉底的對話者是異邦貴族青年美諾，智者高爾吉亞的學生，討論的主題是“美德是否可教”，蘇格拉底認為必先知道“美德是什麼”才能回答與美德相關的其他問題。值得注意是，在這篇對話當中，蘇格拉底提出 “回憶說”，通過考察一個沒有受過教育的小廝的幾何學知識，向美諾證明了學習的過程就是回憶的過程。