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商品定價
$200~$399
(48)
出版日期
2025年
(48)
裝訂方式
平裝
(30)
作者
程兆熊
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寒山子
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商品定價:$200~$399
出版日期:2025年
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第
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滿額折
1.
寒山子開示語錄（附拾得、豐干詩）
出版日：
2025/07/11
作者：
寒山子
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
寒山子，不知何許人。居天台唐興縣寒巖，時往還國清寺。以樺皮為冠，布裘弊履。或長廊唱詠，或村墅歌嘯，人莫識之。閭丘胤宦丹丘，臨行，遇豐干師，言從天台來。閭丘問彼地有何賢堪師，師曰：「寒山文殊，拾得普賢。在國清寺庫院廚中著火。」閭丘到官三日，親往寺中。見二人，便禮拜。二人大笑曰：「豐干饒舌，饒舌。阿彌不識，禮我何為？」即走出寺，歸寒巖。寒山子入穴而去，其穴自合。嘗於竹木石壁書詩，並村墅屋壁所寫文句三百餘首。
優惠價：
9
252
庫存：2
滿額折
2.
諸家戒本通論：內學年刊第3輯
出版日：
2025/07/11
作者：
支那內學院
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰（1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。（2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。（3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。（4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
優惠價：
9
315
庫存：2
滿額折
3.
誠信為本：做金錢的主人
出版日：
2025/05/01
作者：
劉傲
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
在世界民族之林中，很難再找到一個民族像猶太民族那樣，在五千多年的歷史中，竟有兩千多年流離失所、行走天涯，且屢遭屠戮。他們沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力、沒有地位、沒有尊嚴，但他們總能憑藉自己神奇的智慧去擁有巨大的財富。有了錢，他們就獲得了統治者眼裡的價值，也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來說，是金錢為他們贏得了尊嚴和生存的權利。
優惠價：
9
342
庫存：2
滿額折
4.
天理良心：朱子學與陽明學的對話論文集
出版日：
2025/04/01
作者：
呂榮海等
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
淳熙年間，呂東萊（祖謙）搭了一座橋，簡單化的搭起了一座橋，用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來，三十代的人眾口紛紜，仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高，還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續，沒有終點，許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋，提醒再了解那座橋。提醒：也可以簡單化，了解那座橋，簡單了解「人人需要一座橋」，一座「溝通歧見的橋」。東萊說「……世之所謂相反者，無如水火，而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異，異之中觀其同……」、「人之相與，雖道合志同之至，亦不能無異」、「君子須當於異中求同」，七百年之後，大儒錢穆之學也「貴求與人同，不貴與人異」，唐君毅為學「求合於人，見人之是」，牟宗三融會儒學與康德，皆有「求同存異」，合於鵝湖之會搭橋的目的。
優惠價：
9
225
庫存：2
滿額折
5.
羅經撥霧集（附：理氣四訣）
出版日：
2025/05/01
作者：
古婺葉九升
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《羅經撥霧集》是一部關於風水堪輿的古籍，主要探討了羅盤系統的使用方法和風水學的基本理論。《羅經撥霧集》分為三大部分：地盤正針、天盤縫針和人盤中針。其中，地盤正針部分詳細闡述了風水師如何通過羅盤的地盤正針原理來辨別方向，並利用這些原理和方法進行風水佈局。
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
6.
隆根法師開示語錄
出版日：
2025/05/01
作者：
隆根法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
這一本開示錄，原書名是《佛學通解》，這是隆根長老數年來從事宏法用深入淺出的文字，替一般學佛大眾解釋佛法的方便。為何信佛，怎樣學佛，佛法對人間的益處，佛法對人生宇宙的看法，念佛的意義怎樣……這些在專論佛法的書籍裏是不易讀到的；但在這一本開示錄中都有了明澈的說明。
優惠價：
9
288
庫存：3
滿額折
7.
書經講義
出版日：
2025/04/01
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《尚書》，原稱為《書》，為先秦時代政事文獻的彙編，內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖，文風質樸。不過對後人來說，由於年代極其久遠，其用語「詰屈聱牙」，頗為難讀。《尚書》早於儒家出現，本與儒家無關，但後世儒家將其追認為儒家經典，並列入十三經之一，為儒學建構其政治思想的源頭，從漢武帝設立五經博士開始，確立其長久作為經書的地位。在四庫全書中隸屬於經部。
優惠價：
9
288
庫存：3
滿額折
8.
心學大意：內學年刊第1輯
出版日：
2025/05/01
作者：
支那內學院
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。
優惠價：
9
342
庫存：2
滿額折
9.
詩經講義
出版日：
2025/05/01
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉（約前11世紀至前6世紀）的詩歌三百零五篇（除此之外還有六篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇，題目分別是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀）。原本叫《詩》，又稱《詩三百》、《三百篇》。從漢朝起，儒家將其奉為經典，遂也稱之謂《詩經》，而正式使用《詩經》一名，應該起於南宋初年。漢之後人們蒐集整理《詩》。（維基百科）
優惠價：
9
288
庫存：3
滿額折
10.
觀音經講話
出版日：
2025/02/01
作者：
沈萬教
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
本品是《妙法蓮華經》二十八品經文中的第二十五品，名觀世音菩薩普門品，是佛為無盡意菩薩詳說觀世音菩薩，普門示現、利益眾生的功德妙用。佛教中有一部偉大的經典，名叫《妙法蓮華經》，這部經可說是敍述釋尊本懷的一部經，而現在所講的這個〈普門品〉，就是此經中的第二十五品，為《法華經》中二十八品之一。 本品的內容，完全是說明觀世音菩薩的普門利益，因此往往有人把這一品獨立的禮誦。世俗有人稱之為《觀音經》，就是這〈普門品〉。〈普門品〉，這是簡稱，具足應該稱為：《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》。（星雲大師語）
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
11.
入地眼全書
出版日：
2025/08/01
作者：
(北宋)靜道和尚
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《入地眼全書》係北宋靜道和尚著。此書從「龍、穴、砂、水、向」五大方面論述風水的玄妙，特別提出了五十字訣。即︰「龍要起伏屈曲活動為主；砂要纏護抱穴朝案分明；穴要氣脈窩藏穴暈為的；水要逆朝橫收平淨為佳；向要淨陰淨陽依水所立。」此書理透法巧、言簡意賅，係中國古代堪輿著作中里程碑似的經典著作，影響深遠。
優惠價：
9
315
庫存：2
滿額折
12.
四十二章經講錄（附：佛學淺釋）
出版日：
2025/08/01
作者：
蘇行三
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。此經說明早期佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。
優惠價：
9
252
庫存：3
滿額折
13.
忤時談莊子
出版日：
2025/04/01
作者：
(法)樂唯
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
莊子以其瑰麗、詭譎、洸洋之語言，鋪陳出一種神秘、超越、嚴肅而深若淵泉的哲學形態；其所觸及的命題卻是所有哲學所關懷思考的，此乃作者同時述及西方思想家的原因，如柏拉圖、柏格森、斯賓諾薩、盧梭、牟斯爾、賴維納斯等等。不作全方位的比較，祇清晰點出莊子與彼等之同和異。
優惠價：
9
270
庫存：2
滿額折
14.
章氏國學概論
出版日：
2025/08/01
作者：
章太炎-演講
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
這本書的內容涵蓋廣泛，以經典為基礎，涉及哲學、歷史、文學等各個學科。作者運用深刻的思考和獨到的見解，為讀者呈現了一幅中國學術思想發展的豐富圖景。該書對於想要瞭解中國學術思想史的讀者來說，是一本不可多得的好書。作者從經典、哲學、文學等方面去探索其中的奧秘與發展，並運用自己深刻的思考和獨到的見解來闡釋，為讀者呈現了一幅豐富而有深度的圖景。
優惠價：
9
324
庫存：2
滿額折
15.
論中國之庭園：中國庭園與性情之教
出版日：
2025/06/09
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
本書早於民國四十年冬，由新亞書院至台中農院講授「造園學」時寫成。目的在使研習「造園學」之大學生徒，對中國以前之造園，有較深之瞭解。此所謂較深之瞭解，即將中國以前之庭園，以至花木，與中國性情之教一併論列，俾知中國造園之一大文化精神之淵源，且由此以具體之事物，指點中國文化精義之所在。
優惠價：
9
324
庫存：2
滿額折
16.
黃河鬼棺之 3：千年古墓
出版日：
2025/09/01
作者：
南派三叔
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《黃河鬼棺之3：千年古墓》是南派三叔創作的一部盜墓題材小說，故事圍繞著一個生意並不如意的古董商人被捲入黃河清淤工程中的詭異事件展開。《黃河鬼棺之3：千年古墓》是一部充滿懸疑和冒險的盜墓小說，通過一系列詭異的事件和神秘的生物，展現了古墓的神秘與恐怖，同時也探討了人性、歷史和文明的深層主題。南派三叔以其獨特的敘事風格和豐富的想像力，為讀者帶來了一場驚心動魄的古墓探險之旅。
優惠價：
9
270
庫存：4
滿額折
17.
黃河鬼棺之 2：屍變九龍坑
出版日：
2025/09/01
作者：
南派三叔
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《黃河鬼棺之2：屍變九龍坑》是南派三叔創作的一部盜墓題材小說，作為其「黃河鬼棺」系列的第二部作品，延續了第一部《黃河鬼棺之1：鎮河印》的懸疑與神秘氛圍。小說講述了高智商商人意外捲入黃河清淤工程中的詭異事件，揭示了一個隱藏在黃河淤泥下的恐怖秘密。小說的情節圍繞著一個古董商人展開，他原本生意不如意，卻在一次偶然的機會中被牽扯進了一起離奇的事件。隨著故事的發展，主角逐漸發現這不僅僅是一場普通的盜墓冒險，而是一場涉及千年歷史、神秘力量和未知生物的較量。書中充滿了驚險刺激的場面和生動的人物形象，展現了南派三叔在情節設置和人物塑造上的高超技巧。
優惠價：
9
270
庫存：5
滿額折
18.
黃河鬼棺之 4：魔王鬼窟
出版日：
2025/09/01
作者：
南派三叔
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《黃河鬼棺之4：魔王鬼窟》是南派三叔創作的一部盜墓題材小說，作為《黃河鬼棺》系列的第四部作品，它揭示了整個故事的最終謎底。這部小說延續了前幾部的懸疑與詭異氛圍，講述了主角在黃河清淤工程中捲入一系列離奇事件，並最終揭開與「魔王」相關的秘密。在《黃河鬼棺之4：魔王鬼窟》中，主角回憶起王全勝的屍體為何沒有腐爛，以及他為何出現在南宮門口。這些謎團在小說中逐漸被解開。小說中提到，許三慶是魔王的轉世，而丫頭的前世則是金縷素女。這種宿命輪迴的設定為故事增添了神秘色彩，也引發了讀者對「巧合」與「陰謀」的思考。小說中還涉及了華夏始祖的身份問題，以及被鐵鍊鎖住並戴著青銅面具的人是誰。這些元素不僅增加了故事的深度，也讓讀者對歷史與傳說產生了濃厚的興趣。小說通過一系列驚心動魄的場景和人物命運的交織，展現了作者對神秘事件的深刻描繪和對人性的探討。
優惠價：
9
270
庫存：5
滿額折
19.
黃河鬼棺之 1：鎮河印
出版日：
2025/09/01
作者：
南派三叔
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
這本書與《盜墓筆記》比起來，在創作地歷程以及構思上，都有著很大的突破，如果說《盜墓筆記》是寫一個盜墓人的成長的話，那麼《黃河鬼棺》則就是高智商商人盜墓的經歷。所以《黃河鬼棺》在情節設定和任務設定上，有著相當程度的創新，整個事故懸念不斷。 「身無青銅鏡，不近子母棺」，山西盜墓賊相信眼睛具有喚醒屍體的力量，開棺之後，必須背身以青銅鏡視棺內，反手入棺取物，如鏡中如墨，則必須立即停手，叩拜退出，絕對不可回頭觀瞧，如若不信，那鏡中骷髏，可能就將是你自己……
優惠價：
9
270
庫存：6
滿額折
20.
阿底峽尊者傳
出版日：
2025/07/11
作者：
法尊法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
阿底峽（982年—1054年），又譯為阿提沙、阿帝夏，原名月藏，法號燃燈吉祥智，尊稱為阿底峽尊者，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。
優惠價：
9
225
庫存：1
滿額折
21.
TaiGuangLin禪師講金剛經心經：次世代版終極佛法
出版日：
2025/07/11
作者：
TaiGuangLin禪師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
你是否曾對《金剛經》、《心經》感到既熟悉又困惑？那些深奧的字句，究竟藏著什麼不為人知的秘密？告別碎片式學習！TaiGuangLin禪師首次公開佛法「宇宙級框架」！這本書，將徹底顛覆你對佛法、對世界的既有認知！本書不是一般的佛經字面解讀，TaiGuangLin禪師將帶你從一個前所未有的視角，看透這兩部曠世經典。
優惠價：
9
288
庫存：4
滿額折
22.
人學：一個精神科學的人類學之研究
出版日：
2025/09/10
作者：
維爾納.桑巴特
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
「人類學」原是西洋古代思想家的一個熱門，其目的在解答「人是甚麼」一個基本問題，換言之，就要指出人之異於禽獸而能首出萬物的特點（人性）。構成人類文化的基本元素是人與其所據而生存的大地。因此對人與地的特性，兩者互依的關係，必須加以研究。本書的目的便是要解答這一問題，而不去顧慮各學科的分界。
優惠價：
9
324
庫存：4
滿額折
23.
做個自在的人：法念處今論
出版日：
2025/09/10
作者：
苟嘉陵
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
四念處並不複雜，法念處也一樣。只是因佛教發展了兩千多年，中國佛教的大乘傳統更是「法門無量」，就使本書較難被理出頭緒。大部分的中國法友可能至今仍未明白，佛陀所建立的修行方法主要就是四念處。而法念處是四念處的核心。所以本書的目的是希望能在宗派林立與佛教思想浩如煙海的今天，向現代人介紹什麼才是佛陀所建立的修行主題。也是要指出四念處可用來鍛鍊與提昇人的智慧而體驗到法喜，也能變得更有能力與愛心。而這個修行方法不是宗教，更與宗派沒有關係。所以我並沒有要大家放棄自己的宗教或宗派，而只是希望大家在生活裡提昇自己覺知的能力，也就是佛法「五力」裡所說的念力。它是可以被人訓練的東西。而且這個訓練很簡單——只是對自己的身體、感受、精神狀態與思想觀念（身、受、心、法）保持覺知而已。
優惠價：
9
342
庫存：3
79 折
24.
論中國觀賞樹木：中國樹木與性情之教
出版日：
2025/12/10
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
本書係從中國文化的觀點，以論中國的觀賞樹木。在中國文化的領域中，一草一木，亦可見天地之心，由此發展成為性情之教，便自成為天地間之一大奇蹟，惟此則在乎讀者之善予領會耳。
優惠:新書特惠
優惠價：
79
252
庫存：2
電子書
70 折
25.
繪圖地理五訣(電子書)
出版日：
2025/11/01
作者：
趙九峰
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《地理五訣》，是清代乾隆年間趙九峰所著。全書共分八卷，將唐宋以來歷代的風水名著進行了整理摘錄，並進行理論發展與補充，堪稱風水界的最簡潔的集成書與工具書。該書的特點在於歸納的系統性，龍、穴、砂、水分別歸類分析，並以理法中的向論為索引，統籌各章內容並部分附圖說明，增強其實用性。全書雖然主講陰宅風水，但對於陽宅的選址同樣具有很好的參考價值，尤其是其中體現的環境觀值得具體研究與解讀。
優惠價：
7
224
電子書
70 折
26.
山海經圖說(電子書)
出版日：
2025/11/01
作者：
畢沅
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《山海經》是一部內容豐富的中國上古神話地理志，成書約於戰國至秦漢，是先秦重要古籍，由不同時代、不同作者世代累積而成。它集古代地理學、方志學、動物學、植物學、礦物學、天文學、醫藥學、社會學、歷史學、人文學、民族學、神話學、宗教學和巫術學之大成，是瞭解早期自然環境、社會人文環境的珍貴資料。這書內容豐富、文字簡潔、順序獨特、結構完整。 《山海經》全書可分為山經、海經和大荒經三大類。其篇目幾經校定，曾有三十二篇，西漢時由劉向、劉歆父子（按：劉歆，約西元前50-西元23年，字子駿，後改名劉秀）校刊成十八篇，估計自漢代至清代流傳期間，繼續有篇目和篇數整合變化，其字數也一直在增減變化之中。現通行本十八篇，約三萬一千字，包括山經五篇（南山經、西山經、北山經、東山經、中山經，通常稱「五臧山經」，或作「五藏山經」，臧、藏為古今字）、海外經四篇、海內經四篇（分東南西北篇）、大荒經四篇、海內經一篇（不分東南西北篇）。（錄自 https：//chiculture.org.hk/index.php/tc/china-five-thousand-years/4444）
優惠價：
7
210
電子書
70 折
27.
論中國之花卉：中國花卉與性情之教(電子書)
出版日：
2025/11/01
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
明人有句云：有人不具看花眼，惱煞飄蓬老病身（出自宋代翁元廣的《金雀花》）。於此可知中國之花卉在中國之人文世界中，究竟佔據了一個怎樣的地位。又《群芳譜》作者王象晉稱：「雖艷質奇葩，未易綜攬，而榮枯開落，輒動欣戚，誰謂寄興賞心，無關情性？」於此我人實亦不難見出中國花卉與中國特有之性情之教間的一大關聯。茲編所論，即著眼於此兩點。在花卉園藝學上，直到目前為止，猶無人從事此種工作。然此種工作，確可在花卉園藝學上，及對歷史文化之認識上，開出一個新的領域。
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28.
山海經圖說
出版日：
2025/11/01
作者：
畢沅-校注
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《山海經》是一部內容豐富的中國上古神話地理志，成書約於戰國至秦漢，是先秦重要古籍，由不同時代、不同作者世代累積而成。它集古代地理學、方志學、動物學、植物學、礦物學、天文學、醫藥學、社會學、歷史學、人文學、民族學、神話學、宗教學和巫術學之大成，是瞭解早期自然環境、社會人文環境的珍貴資料。這書內容豐富、文字簡潔、順序獨特、結構完整。《山海經》全書可分為山經、海經和大荒經三大類。其篇目幾經校定，曾有三十二篇，西漢時由劉向、劉歆父子（按：劉歆，約西元前50-西元23年，字子駿，後改名劉秀）校刊成十八篇，估計自漢代至清代流傳期間，繼續有篇目和篇數整合變化，其字數也一直在增減變化之中。現通行本十八篇，約三萬一千字，包括山經五篇（南山經、西山經、北山經、東山經、中山經，通常稱「五臧山經」，或作「五藏山經」，臧、藏為古今字）、海外經四篇、海內經四篇（分東南西北篇）、大荒經四篇、海內經一篇（不分東南西北篇）。（錄自 https：//chiculture.org.hk/index.php/tc/china-five-thousand-years/4444）
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29.
繪圖地理五訣
出版日：
2025/11/01
作者：
趙九峰-著
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《地理五訣》，是清代乾隆年間趙九峰所著。全書共分八卷，將唐宋以來歷代的風水名著進行了整理摘錄，並進行理論發展與補充，堪稱風水界的最簡潔的集成書與工具書。該書的特點在於歸納的系統性，龍、穴、砂、水分別歸類分析，並以理法中的向論為索引，統籌各章內容並部分附圖說明，增強其實用性。全書雖然主講陰宅風水，但對於陽宅的選址同樣具有很好的參考價值，尤其是其中體現的環境觀值得具體研究與解讀。
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30.
論中國之花卉：中國花卉與性情之教
出版日：
2025/11/01
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
明人有句云：有人不具看花眼，惱煞飄蓬老病身（出自宋代翁元廣的《金雀花》）。於此可知中國之花卉在中國之人文世界中，究竟佔據了一個怎樣的地位。又《群芳譜》作者王象晉稱：「雖艷質奇葩，未易綜攬，而榮枯開落，輒動欣戚，誰謂寄興賞心，無關情性？」於此我人實亦不難見出中國花卉與中國特有之性情之教間的一大關聯。茲編所論，即著眼於此兩點。在花卉園藝學上，直到目前為止，猶無人從事此種工作。然此種工作，確可在花卉園藝學上，及對歷史文化之認識上，開出一個新的領域。
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電子書
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31.
曾子注釋(電子書)
出版日：
2025/10/01
作者：
曾參
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
曾子是孔子的弟子，名參，字子輿，魯國人，生於西元前505年，卒於西元前432年。他以孝道著稱，是孔子思想的繼承者和傳播者，其言行和思想對後世產生了深遠影響。《曾子十篇》是曾子思想的集中體現，其中包含了《大學》、《孝經》等重要儒家經典。這些篇章主要探討了孝道、倫理、修身等內容，是儒家學說的重要組成部分。阮元在《曾子注釋》中對這些篇章進行了詳細的注釋，幫助讀者更好地理解曾子的學術思想。
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電子書
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32.
荀子講義(電子書)
出版日：
2025/10/01
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
在《荀子講義》中，程兆熊先生力闢荀子性惡之非，他認為：「若人之性惡，便即無人性之善的可能。而性情之教，非由內發，即使有其重要性，亦將無其必然性。」也就是說，荀子的性惡論無法解決道德的根源與動力問題。在他看來，假如人性是惡的，這就意味著一個人缺乏足夠的道德動力，即使有外在的禮樂教化，也只會顯得被動與無力。並且，如果聖人對禮樂的創制不是基於人性之善的領悟，而僅僅是對治人性之惡的一套外在化規則，那麼禮樂雖然有其存在的重要性，但是卻並不足以導人向善。故而，程先生一方面雖然承認荀子所講的「性」中的本能性因素，卻認為那不可以稱之為「人性」。另一方面他則著重挖掘荀子思想中的性善論資源。（中國礦業大學中文系 胡可濤教授）
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電子書
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33.
禪宗講錄(電子書)
出版日：
2025/10/01
作者：
惠光法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
《禪宗講錄》一書，乃淨白老人惠光老法師所著述。 惠老於清光緒戊子年冬月生於湖南湘潭。俗姓李，名鶴松，字家桃。四歲皈依三寶，十一歲出家。先後曾親近第一流大德高僧大善知識，凡二十七位。海內外名山寶剎，多曾參訪朝晉。去年應基隆大覺寺靈源老法師之請，始來寶島。 該書之付梓行世因緣──據該書自序云：「……庚寅四月來港，於大嶼山的法林寶蓮寺『打七』數次。茲與復仁和尚、禪定和尚……等良會有緣，深談宗法。近因法海法照……等，諸位禪德，命講禪宗旨趣。摧余數次，辭不獲已。而將過去已於諸方所講過了的，於觀音洞一一重演，詳加解答。聽眾記之，集成一部《禪宗講錄》，以便行者入門就序，調治有方。……」
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210
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34.
荀子講義
出版日：
2025/10/09
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
在《荀子講義》中，程兆熊先生力闢荀子性惡之非，他認為：「若人之性惡，便即無人性之善的可能。而性情之教，非由內發，即使有其重要性，亦將無其必然性。」也就是說，荀子的性惡論無法解決道德的根源與動力問題。在他看來，假如人性是惡的，這就意味著一個人缺乏足夠的道德動力，即使有外在的禮樂教化，也只會顯得被動與無力。並且，如果聖人對禮樂的創制不是基於人性之善的領悟，而僅僅是對治人性之惡的一套外在化規則，那麼禮樂雖然有其存在的重要性，但是卻並不足以導人向善。故而，程先生一方面雖然承認荀子所講的「性」中的本能性因素，卻認為那不可以稱之為「人性」。另一方面他則著重挖掘荀子思想中的性善論資源。（中國礦業大學中文系 胡可濤教授）
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35.
禪宗講錄
出版日：
2025/10/09
作者：
惠光法師
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
《禪宗講錄》一書，乃淨白老人惠光老法師所著述。惠老於清光緒戊子年冬月生於湖南湘潭。俗姓李，名鶴松，字家桃。四歲皈依三寶，十一歲出家。先後曾親近第一流大德高僧大善知識，凡二十七位。海內外名山寶剎，多曾參訪朝晉。去年應基隆大覺寺靈源老法師之請，始來寶島。該書之付梓行世因緣──據該書自序云：「……庚寅四月來港，於大嶼山的法林寶蓮寺『打七』數次。茲與復仁和尚、禪定和尚……等良會有緣，深談宗法。近因法海法照……等，諸位禪德，命講禪宗旨趣。摧余數次，辭不獲已。而將過去已於諸方所講過了的，於觀音洞一一重演，詳加解答。聽眾記之，集成一部《禪宗講錄》，以便行者入門就序，調治有方。……」
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36.
曾子注釋
出版日：
2025/10/09
作者：
曾參
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
平裝
曾子是孔子的弟子，名參，字子輿，魯國人，生於西元前505年，卒於西元前432年。他以孝道著稱，是孔子思想的繼承者和傳播者，其言行和思想對後世產生了深遠影響。《曾子十篇》是曾子思想的集中體現，其中包含了《大學》、《孝經》等重要儒家經典。這些篇章主要探討了孝道、倫理、修身等內容，是儒家學說的重要組成部分。阮元在《曾子注釋》中對這些篇章進行了詳細的注釋，幫助讀者更好地理解曾子的學術思想。
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37.
論中國觀賞樹木：中國樹木與性情之教(電子書)
出版日：
2025/12/01
作者：
程兆熊
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
本書係從中國文化的觀點，以論中國的觀賞樹木。在中國文化的領域中，一草一木，亦可見天地之心，由此發展成為性情之教，便自成為天地間之一大奇蹟，惟此則在乎讀者之善予領會耳。
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38.
寒山子開示語錄（附拾得、豐干詩）(電子書)
出版日：
2025/07/01
作者：
寒山子
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
寒山子，不知何許人。居天台唐興縣寒巖，時往還國清寺。以樺皮為冠，布裘弊履。或長廊唱詠，或村墅歌嘯，人莫識之。閭丘胤宦丹丘，臨行，遇豐干師，言從天台來。閭丘問彼地有何賢堪師，師曰：「寒山文殊，拾得普賢。在國清寺庫院廚中著火。」閭丘到官三日，親往寺中。見二人，便禮拜。二人大笑曰：「豐干饒舌，饒舌。阿彌不識，禮我何為？」即走出寺，歸寒巖。寒山子入穴而去，其穴自合。嘗於竹木石壁書詩，並村墅屋壁所寫文句三百餘首。
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196
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39.
阿底峽尊者傳(電子書)
出版日：
2025/07/01
出版社：
華夏出版有限公司
裝訂：
電子書
阿底峽（982年—1054年），又譯為阿提沙、阿帝夏，原名月藏，法號燃燈吉祥智，尊稱為阿底峽尊者，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。
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175
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40.
諸家戒本通論(電子書)
出版日：
2025/07/01
出版社：
華夏出版有限公司
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電子書
內學年刊為支那內學院發行的佛教研究刊物，相當於該院的學報。據傳共有六輯，然坊間所見，僅有四輯，1975年台灣坊間有流通本（鼎文版），將四輯結集成一冊，即以「內學年刊」之名行世。其中所收諸文之作者，皆為支那內學院成員，亦為當時之著名佛教學者。如歐陽漸、蒙文通、呂澂、王恩洋、湯用彤、聶耦庚、熊十力、梅光羲等人。作者以居士為主，出家人甚為少見。茲列各輯要目如下︰ （1）第一輯︰今日之佛法研究、心學大意、中國禪學考、顯揚聖教論大意、成立唯識義、雜阿含經刊定記、釋迦時代之外道等。 （2）第二輯︰談內學研究、龍樹法相學、楞伽疏決、雜阿含經蘊誦略釋、攝論大意、西藏傳本攝大乘論、起信論唯識釋質疑、阿毗達磨汎論、南傳小乘部執、經部義、日本相宗古德著述略表等。 （3）第三輯︰支那內學院院訓釋、諸家戒本通論、安慧三十唯識釋略抄、入論十四因過解等。 （4）第四輯︰大般若波羅蜜多經敘、南傳念安般經、觀所緣釋論會譯，集量論釋略抄、因明正理門論本證文、因輪論圖解等。
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