臺灣歷史博物館年末促銷

封面故事糖的甜蜜經常讓人想到笑臉滿盈的畫面，誰知這番滋味，來自於蔗農的辛酸血淚。1925年10月，彰化二林蔗農與會社發生衝突，人們稱之為二林蔗農事件，如一場風暴掀起農民壓抑已久的不滿，各地農民團結起來，開啟了臺灣現代農民運動的篇章。然而這起風暴的出現並非偶然，而是有跡可循，這一期的《觀・臺灣》，讓我們回溯事件發生之前，甜蜜臺灣島何以捲起這場甘味風暴。▲各期《觀・臺灣》內容可參考臺史博官網https://www.nmth.gov.tw/News_Publish.aspx?n=4170&sms=13677

寫生，是運用畫筆與色彩，將眼前三維空間的景物轉化為平面作品，使觀者無論身處何時何地，都能透過畫作看見繪者的眼中風景。臺灣畫家陳澄波正是一位熱愛寫生的藝術家，他的作品幾乎都在對象前完成，亦留下數張於現場寫生的得意照片。二二八事件後，陳澄波不幸離世，他的妻子張捷則以秘密收藏，為這段熱切卻早逝的生命「寫生」，亦為臺灣歷史留下關鍵證物。本展覽展出近年由陳澄波家屬捐贈予臺史博的重要藏品，並與陳澄波文化基金會、中研院臺灣史研究所合作，再集結來自全臺6處美術館及機構的展件，共同呈現陳澄波與張捷所處的時代。其中包含張捷的刺繡、陳澄波的遺書，以及他描繪家人與家庭主題的作品，如《自畫像》、《我的家庭》、《小弟弟》、《祖母像》、《初秋》及寫生名作《嘉義街景》等。亦收錄二十餘枚寄送親友的明信片，圖像包含親筆繪圖或時下藝術作品，可窺見陳澄波溫暖的性格與對藝術的熱愛。除豐富的圖文解說外，本展覽專刊邀請陳澄波文化基金會董事長、長孫陳立栢撰文，細述張捷在長年逆境中的堅毅，以及後代對政治迫害的究責及推廣藝術的意志；攝影研究者李旭彬回顧尋獲陳澄波遺體底片的經過；策展人黃裕元記下陳澄波文物捐贈的機緣，以及他如何透過文物重構兩人的時代風景，值得關懷臺灣歷史與藝術的讀者珍藏。

本期《歷史臺灣》共收錄6篇文章，涵蓋：學術論文3篇、研究紀事1篇、評論2篇，研究時代從日治時期到當代，每一篇文章帶領讀者不只是學術參與，更能多角度地認識曾發生在臺灣這塊土地上的歷史，以及博物館學的各種面向。朱書漢，〈山線鐵道建設與葫蘆墩車站客貨運發展之研究（1905- 1920）〉，針對葫蘆墩車站的日治時期歷史發展脈絡進行研究，考察1905年至1920年的車站發展沿革、貨物與旅客運量變化，以及滯貨事件、米騷動、海岸線建設等事件對稻米運輸的影響。另外也檢視鼠疫、宗教活動、不同運具的發展，對此車站與周邊車站造成的貨物與旅客消長狀況。呂維哲，〈番薯、蘆莌到高粱：1952年前的金門民間製酒業歷史脈絡與戰後金門酒類相關法規的變化〉，爬梳1952年前金門製酒業的歷史，檢視這段歷史對金門酒業所產生的影響，整理酒類法規的相關變化，分析法規與當時實際社會現況的落差，帶領讀者反思在那個時代下，金門酒類專賣的正當性與合理性。翁稷安，〈1980年代臺灣黨外雜誌中的政治漫畫初探〉，以1980年代前後黨外雜誌中的政治漫畫為主題，考察在解嚴前後，這些黨外政論漫畫在內容或圖像語法上的內涵與價值。藉由這些圖像資料，可觀察臺灣黨外運動在推動臺灣民主改革時，所採用的宣傳策略，以及對日後臺灣政論文化所帶來的影響，也拋出黨外運動的大眾文化面向，還有許多有待開發的研究議題的思維。鄧欣潔，〈集「師」廣「議」的教案設計：運用博物館教學資源發展跨域 課程之實踐〉，指出自108課綱實施以來，教學界期待教師的角色從「講授者」轉變為「教學設計者」，故也考驗著教師對於跨域教案的設計能力。作者以國立故宮博物院所辦理的「教師教學共備工作坊」為例，分享協助不同領域教師應用博物館資源，共同發展跨域教案的實踐過程。徐郁縈、吳冠緯，〈創傷到創生：從德國科隆NS-DOK論地方歷史記憶的詮釋與展示〉，以德國科隆NS-DOK（國家社會主義歷史檔案中心）為對象，觀察該中心如何詮釋和展示曾發生在這棟建築及其周遭的歷史記憶。以此建築為核心，威權者與受迫害者的面貌與故事在此地同時展現，為不同世代的人們搭構共同的「地方歷史記憶」對話材料。洪健榮、范純武、王政文，〈近年臺灣民俗與宗教研究的回顧與展望（上）〉，作者對2020-2021年間，以「臺灣地區」作為空間範圍為主的民俗與宗教信仰研究相關成果專書、論文，做了詳細的瀏覽與整理，可觀察近年此一領域研究變

封面故事1945年，第二次世界大戰畫下句點，然而，有一群臺灣人回不了家鄕，有些人意外坐上開往西伯利亞的列車，被迫成為蘇聯戰俘，有些人滯留在南半球戰俘集中營，遲遲等不到回家消息，也有人在叢林謹守著士兵身分，不知道外面已經迎來和平。他們走過的地方，遍布南北半球諸多島嶼，這一期的《觀・臺灣》將帶你重回二戰時空，依循這群臺灣人漂流的足跡，探尋他們的二戰記憶。