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甚麼是經濟成長最關鍵的因素? 何以韋伯（Max Weber）在1915年的著作中評論儒家思想不利於資本主義經濟制度（Capitalism）的發展，然而1960-2000年的四十年間，儒家文化所涵蓋的亞洲四小龍卻以平均8%–10%的速度成長，創造了四小龍的經濟奇蹟外和整個人類歷史上空前未有的高成長？台灣是否能再度創造這樣高成長的經濟奇蹟呢？本書跳脫比較狹隘的經濟層面，以宏觀的歷史架構來看看文化思想傳統對現代經濟與社會發展的影響。自 1960 年代以來，台灣快速成長蛻變為一個新興工業化國家，與南韓、香港、新加坡被共譽為「亞洲四小龍」。就歷史眼光來看：像四小龍這樣，由一個典型的未開發經濟，以每年約 8-10％ 的實質經濟成長率，在短短二、三十年間，快速「起飛」而達相當寬裕的生活水準，在人類歷史上可說是空前未有的經驗。而自 1980 年代以來，中國大陸複製四小龍的經驗，也有相當令人矚目的成效。本書主要是要從歷史概觀 ( historical perspective)，來探索文化傳統因素如何影響現代化經濟與社會發展。尤其要專注比較同一期間四小龍、中國大陸與其他未開發地區國家，如印度、中南美等的經濟成長與社會現代化表現，看看可帶來怎樣的啟發。 本書的主要內容包含五部份。第一部份探索美索不達米亞 (含希伯來傳統)、印度、中國及古希臘文明，特別要刻劃突顯出這些不同文明中比較獨特而仍然影響現代社會運作的一些傳統文化因素。 第二部份介紹現代經濟理論所告訴我們，影響一個經濟體成長的重要因素，同時也深入一層追索思考，這些因素如何受到不同古文明典範思想架構（paradigms）裡文化傳統因素的影響。我們尤其要討論 20 世紀前半韋伯（Max Weber）所採取的哲學與宗教思維。 第三部份討論馬克思於1848年提出其《共產黨宣言》看法，影響促成蘇聯與中國大陸的共產革命。然二次大戰後的冷戰對峙中，西方國家生活水準不斷提升，而四小龍奇蹟式的快速成長，更與共產陣營地區形成明顯對比。1979 年，中國大陸開始改革開放，1989 年，共產制度在蘇聯與東歐地區崩潰。亞洲四小龍的快速現代化，直接、間接地促成人類歷史上這一個重要的發展變化。 第四部份討論與比較同一期間四小龍、中國大陸與其他未開發地區國家，如印度、中南美等的經濟成長與社會現代化，尤其要從文化傳統的不同，來看可否帶來怎樣的啟發。 本書第五部份綜合

在演算法海妖的歌聲中守住自己：理解當代注意力危機當我們打開手機、登入社群平台、觀看新聞推播時，或許已習以為常地認為這是自由意志的展現。然而，《海妖在呼喚：你我的注意力如何成為商品》卻指出，我們所謂的「選擇」，其實是在一套設計精密的注意力系統中被預設、引導甚至操控的結果。作者克里斯・海斯（Chris Hayes）以清晰的邏輯與廣闊的視野，描繪出一個令人警覺的現實：注意力，正逐步從人類內在的心理資源，轉化為可被提取、衡量與交易的經濟商品。如同十九世紀的工業資本主義將人類的勞動轉化為工廠中的商品化勞力，當代平台資本主義則將我們的注意力轉化為利潤來源。海斯不僅指出這個趨勢的技術與經濟根基，也進一步區分了注意力的三種形式：自主注意力（voluntary attention）、非自主注意力（involuntary attention），以及社交注意力（social attention）。這三種注意力的操控與再配置，構成了平台經濟的核心策略。其中，社交注意力——人類渴望被看見、被認可的本能——成為最易被系統利用的對象。透過推播通知、演算法排序、短影音設計、讚與分享的回饋機制，我們在平台上不斷參與，也不斷「被引導」。我們不再只是使用者，而是產品本身。本書特別值得注意的一點，是其不僅停留於對現象的描述，更關注這一過程如何改變了公共領域與政治文化。當新聞媒體為了流量與關注而傾向製造情緒化內容，當政治人物為了被演算法推送而選擇迎合極端言論，我們看到的不只是注意力的轉移，而是民主討論空間的逐步被侵蝕。本書並非單純的批判或哀嘆。它在最後幾章也提出對應的思考：如何重新界定「注意力」的價值？我們能否設計出不以剝奪注意力為前提的科技產品與媒體系統？個人是否有可能透過認知訓練、制度改革、文化抵抗，重新奪回對專注與時間的主權？