復旦大學出版社

數字化發展甫一起步，敏銳的傳播學學者、數字媒介哲學家威廉‧弗盧塞爾就意識到它擁有勢不可當的潛力，並頗具預見性地提出了振聾發聵的一問：書寫有未來嗎？在這本出版於1987年的著作中，弗盧塞爾運用現象學方法，以存在主義視角對書寫展開了深刻的探討。借助20個與書寫密切相關的關鍵詞，本書全面揭示了書寫形塑人類思考方式的歷史變遷，回應了“書寫有未來嗎？”：它的衰落不可避免。弗盧塞爾將本書獻給明知書寫沒有未來卻仍堅持書寫的人。同時，他希望固執地不願放棄書寫和果斷放棄書寫並走向“數字化生存”的人，能勘破媒介技術的變化，在人與技術的複雜關係中把握“人類何為”。

本書根據威廉·弗盧塞爾生前的手稿整理而成，收錄其三十三篇文章，具體分為“表像的禮贊”“符號化的世界”“基於新媒介的圖像的後歷史”“新的想像力”四個部分，對應著他讚揚生活世界、肯定虛擬性、鼓勵超越歷史和推動意識維度轉向四個層面的數字媒介思想。基於對虛擬化數字世界的肯定，弗盧塞爾嘗試為人類傳播賦予新的意義，並形成了其兩大基本理論――數字本體論與數字人類學。一方面，弗盧塞爾指明，人類已從異化了的文字符號世界躍入數字符號世界；另一方面，他強調人類本身的擴張，即從所謂的“自然人”（Human-being）轉變為“數字人”（Digita-being），進而成為“遊戲的人”（Homo Ludens）。弗盧塞爾頗具預見性地洞察了人類的“數字化生存”圖景，呼籲人們警惕技術發展過程中的陷阱

本書由威廉·弗盧塞爾的二十篇演講稿和一種“使用方法”組成。弗盧塞爾從政治、經濟、文化、宗教、科學、教育等各個領域的細微之處，洞察到裝置“化人為物”的機制及其引發的事關人類存在的空前危機。他提醒人們警惕裝置對社會生活的入侵，並探索了人類在裝置化的後工業社會中獲得解放的可能性。與此同時，弗盧塞爾呼吁人們停下匆忙邁向文明之深淵的腳步，重識愛、藝術與共在的力量，繞過行將失控的裝置化體系，打破異化的象徵符號，最終回歸人類自身。

本書彙集了1978—1991年威廉‧弗盧塞爾對人類傳播現象的思考成果。以現象學為方法論，弗盧塞爾用充滿想像力的方式分析了日常生活中的16種姿態：書寫、言說、製作、愛、破壞、繪畫、攝影、拍攝電影、翻轉面具、種植、剃須、聆聽音樂、抽煙鬥、打電話、錄像和探索。弗盧塞爾深入探討了姿態理論與傳播理論的關係，並試圖將前者發展成一種理解人類行動的元理論或方法論。他認為：姿態是主體做出的有意義的運動，目的是向他人展示或隱藏自己；經由編碼和解碼，姿態總是涉及表達和接收，並必然處於傳播和交流的過程，人們也正是通過它而為無意義的世界賦予意義；作為個體選擇的姿態顯示出某種自由，其與人的真正存在和真實生活是同義的。弗盧塞爾對姿態的現象學考察既是一種對歷史哲學的探索，也是進一步拓展、完善其傳播學理論結構的嘗試，同時，為當前處於傳播範式轉型期的我們更好地瞭解人工智能時代提供了新視角。