人民文學出版社

《描花的日子》一文由茅盾文學獎得主張煒寫成。該書以樸實而逗趣的為基調，講述了作者在北方摸爬滾打成長的童年時光。有獨眼歌手、粉房、島上人家這些具有獨特性的回憶，也有星星、月光、游泳這些具有共性的時光，全文細膩寫實，真情流露。 一個時代的童年“老照片”“我們小時候……”長輩對孩子如是說。接下去，他們會說他們小時候沒有什麼，他們小時候不敢怎樣，他們小時候還能看見什麼，他們小時候夢想什麼……翻開這套書

這是一部具有深厚歷史和文化底蘊的小說，寫於二十世紀八十年代初。小說主要內容是對於一個古鎮百年滄桑的回憶，以及開放年代變化的敘述，真實地再現了特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的衝擊下，那塊土地所發生的巨變。張煒以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，使得文本深厚而富有感染力。小說問世近三十年，得到社會廣泛的好評，並翻譯成多國文字，傳播海外。手稿本的出版，是對《古船》出版三十年的最好紀念。

主人公甯伽是解放後被打成反革命的甯珂的兒子，他無意間得來的一本秘籍讓他更加醉心於研究和探尋自己遠祖氏族(萊夷人)的歷史和演變，而尤能與他分享這份喜悅的，是他的紅顏知己淳于黎麗。仿佛家族的遺傳，他雖已人到中年，但一直懷揣夢想，對現實不滿，渴望逃離喧鬧浮躁腐敗的城市。為此，他離開妻兒，回到自己的老家創辦葡萄園、酒廠，又接手了市里一家面臨停辦的雜誌，將釀酒師、文化學人等朋友邀集一起，聚在偏遠的鄉村經營自己的精神家園……結果，酒廠、刊物卻被查封。在殘酷的現實中，甯伽及其朋友們精神上受到了嚴重打擊，武早精神異常，甯伽被關進了拘留所……

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是宋代著名的文學家、政治家，是藝術上的全才和天才。蘇軾的一生，起起伏伏，充滿波折。他晚年曾以“問汝平生功業，黃州惠州儋州”總結自己的一生，這是他對自己長期貶謫生涯的自嘲，從中我們可以領略其詼諧的個性和坦蕩的胸懷。蘇軾通達時入居中樞，為帝王師，為文壇領袖；落魄則屢遭遷貶，以致萬里投荒，潦倒無依。這本傳記以蘇軾傳世作品為依據，結合對宋代歷史文化的分析，忠實而生動地敘寫蘇軾的人生軌跡、政治作為、文學創作，以及他領悟人生的思想昇華過程，為我們展現了一代文豪的人格魅力。

全書分上下篇。上篇為《詩經》五講，分涉55個主題；下篇為《詩經》選讀，注釋精讀《詩經》中的42首作品。張煒先生以詩人的敏銳之心、曼妙之筆，用帶著露珠與泥土芬芳的文字構築起一場盛大的原野盛宴，帶我們漫步於先秦中國的廳堂與鄉野，身臨其境般感受著《詩經》中一首首歌詠吟唱的現場：那是一個廣袤而活潑的萬物生長的世界，有豐富繁茂的“草木鳥獸蟲魚”，有形形色色的人，有飲食男女的欲望，有莊重刻板的貴族威儀……旺盛的激情，野性的躁動，恣意放肆的生命感染力，浪漫的情思，自由的嚎唱，這一切縱橫交錯，相映成趣，建構起一個詩的王國、生命的交響。以《詩經》為鏡，張煒先生也對當下的某些審美的怪亂、價值的失序提出了批評。而作為源頭性的生命呈現，《詩經》恰可以成為我們考察根柢、抵禦現代語言混亂的一塊坐標石。

《我的原野盛宴》是茅獎作家張煒的純淨溫情之力作。 這是一部純淨唯美、情感濃郁、有著深厚生活積累的非虛構作品。作者張煒以孩童的視角，第一人稱的敘述方式，從幼年的童真生活寫起，為讀者還原了一段被人遺忘的民間歷史，精彩地描繪出一場“原野盛宴”。 這是一部具有較高文學品質的佳作，字裡行間蘊含的是對精神家園的守望，是對人、對自然、對世界真摯的“愛的教育”。乘著記憶的時光機回到當年，張煒重新審視自己的少年歲月，在廣闊的原野展開對萬物的好奇，對大地、星空的探尋…… 本作品生動鮮活地描述了三百六十多種動植物，既有自然世界的豐饒，又有鄉間生活的野趣，為我們指引出人生的永恆夢想和生活的至真之樂。文字深情細膩、質樸純真、簡約清新，為現代漢語寫作的垯本和美章。

此書寫了大變局將臨的19世紀末：從廣州同文館回半島探親的青年舒莞屏，回程突遇風暴，借輪船延誤之期完成恩師重托，前往聲名遠揚的萬玉大營，由此開啟步步驚心之旅。從熱血沸騰的崇拜到摧肝裂膽的悲絕，從無法抗拒的誘惑到深冤凝結的仇讎，九死一生，舒莞屏最終沖出魔窟羅網。這是一個韌忍和藐視、周旋和看破、決絕和撞碎的青春故事，一部艱難完成的世紀驕子傳奇，一場遲遲到來的男子成人禮。此旅之後，未來將不存任何奢望和僥倖，更不再膽怯和畏懼。

這是一部具有深厚歷史和文化底蘊的小說，寫於二十世紀八十年代初。小說主要內容是對於一個古鎮百年滄桑的回憶，以及開放年代變化的敘述，真實地再現了特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的衝擊下，那塊土地所發生的巨變。張煒以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，使得文本深厚而富有感染力。小說問世近三十年，得到社會廣泛的好評，並翻譯成多國文字傳播海外，並被評為“世界華語小說百年百強”，還被法國教育部和科學中心確定為高等考試教材。世界最大的出版機構哈柏•柯林公司向全球推出現當代中國文學時，《古船》是唯一入選的中國當代作品。

主人公甯伽是解放後被打成反革命的甯珂的兒子，他無意間得來的一本秘籍讓他更加醉心於研究和探尋自己遠祖氏族(萊夷人)的歷史和演變，而尤能與他分享這份喜悅的，是他的紅顏知己淳于黎麗。仿佛家族的遺傳，他雖已人到中年，但一直懷揣夢想，對現實不滿，渴望逃離喧鬧浮躁腐敗的城市。為此，他離開妻兒，回到自己的老家創辦葡萄園、酒廠，又接手了市里一家面臨停辦的雜誌，將釀酒師、文化學人等朋友邀集一起，聚在偏遠的鄉村經營自己的精神家園……結果，酒廠、刊物卻被查封。在殘酷的現實中，甯伽及其朋友們精神上受到了嚴重打擊，武早精神異常，甯伽被關進了拘留所……

本書遴選張煒散文代表作十七篇，其中有著名的《築萬松浦記》《融入野地》《夜思》《品咂時光的聲音》等作品。《融入野地》以內心獨白的方式，抒發了對野地、對自然、對故土的深情，表達了對土地的獨特思考。《夜思》則記錄了個人的經歷和所思所想，呈現出作家青年時代的社會和人文背景。在輯入的與萬松浦有關的篇章中，談論最多的乃是在書院持守情懷的“固本”意義，以及如何在自然靜美的環境中堅守簡樸的生活信念，從而實現人與自然的和諧相處。《穿行于夜色的松林》《品咂時光的聲音》《域外作家小記》等自成系列，是高雅審美的另一種呈現。書中配有照片十餘幅，展現出作家各個時期的風采。張煒的散文取材廣泛，切直深沉，談原野、談動物、談山水、談讀書、談作家、談創作……在喧囂的時代，作家始終保持著高品質的創作態勢和語言溫度，期望人們靜下心來，傾聽思想的聲音。

本書是張煒二十多年來沉浸於古詩學的結晶。擇取王維、韓愈、白居易、杜牧和李商隱唐代五位重要詩人，從歷史、哲學、詩學、美學、文學史和寫作學的角度，深入詩人不同的精神與藝術世界，打通古今，完成了現代時空下的一次深入綜合的觀照。所論充滿獨見，具有創造性和洞悉力。比如在《王維二十五講》中，作家張煒著眼於大文學史觀，提出了“大尺度”和“小尺度”的詩學命題，對已有的文學史論構成一定反撥。《韓愈二十三講》是對生命奇跡的讚歎，可以視為一篇激情四射的美章。該篇揭去了貼在韓愈身上的諸多傳統標簽，還原其清新生動的面目。如果說對韓愈是敬惜與深愛，對王維和白居易是清澈的辨析與洞察，對晚唐小“李杜”是喜賞與推重，對李商隱的無題詩則是尤其喜愛。本書中，每一位詩人都得到了復活，他們生氣勃勃地走到讀者面前，再次展現了作家張煒獨特的思想與藝術見解，以及精彩語言所折射出的光芒。

《陶淵明的遺產》是茅盾文學獎得主張煒對陶淵明多年研讀、體悟的結晶。在本書中，張煒先從“魏晉這片叢林”說起，將讀者帶入陶淵明所身處的弱肉強食、“叢林法則”盛行的魏晉時期。我們由此觸摸到陶淵明掙脫官場、投身田園與農事所蘊含的豐厚意義：在“文明法則”與“叢林法則”之間，陶淵明做出了自己的判斷與堅守。張煒還通過與高更、梭羅、荷爾德林、彭斯、維吉爾、托爾斯泰、蒙田及屈原、莊子、王維、“竹林七賢”、孟浩然等諸多藝術家的對比，將陶淵明置於廣闊的價值參照系中。在文明史上眾多相似與不同的比照下，陶淵明的光輝分毫未見，而終成為一個時代的孤高標本。此外，本書還捕捉到陶淵明人生中眾多的生命沉思，並揭示其深刻的哲學意蘊與詩學價值，頗能給當代人以巨大啟發。

全書分七講，分別是：李杜望長安，嗜酒和煉丹，李杜之異同，浪漫和現實，遭遇網絡時代，批評的左右眼，苦境和晚境。每一講又分眾多小節，每一小節分別處理一個議題，共計130小節。李白與杜甫是中國詩歌史上的高峰，兩位天才詩人各以其曠世的創作力與魅力，而成為後世藝術家、詩人們隱形的榜樣。張煒先生在本書中通過時代和生活的細節，走近李白與杜甫：詩人的家庭、身世、遊歷，詩人對實現政治抱負的渴望，詩人與女性的關係，詩人與煉丹、嗜酒的關係，詩人觀念譜系的構成，詩人受前代詩人的影響，詩人的性格特質與生命韻律……張煒先生通過其匠心獨具的解讀，使兩位大詩人的光華與魅力向當代讀者充分敞開。張煒先生對浪漫主義、現實主義之分，對“史詩”概念等諸多詩學問題都進行了犀利的評析，深富洞見，並以富有時代感的穿透力，給當代身處網絡時代的人們諸多警醒，頗為發人深省。

本書初版於2000年，後多次再版。全書分上下篇。上篇為《楚辭》筆記，分涉21個主題；下篇為《楚辭》選讀，注釋精讀屈原傳世之作《離騷》《九歌》《天問》《九章》。張煒先生從屈原身處的戰國時期的社會狀況與精神格局講起，為當代讀者還原出一幅可感可觸的屈原形象，屈原的人格魅力，屈原的心靈密碼，屈原的愛國主義熱望，都得到了動人的呈現。張煒先生又在中國文學史的嬗變中，在與《詩經》、漢賦的區別中，在與民間文學的關聯中，以眾多維度，揭示了屈原所確立的美學品格在中國文學版圖上的崇高地位。籍此，我們更深刻地領會到，屈原在美學上、詩學上的孤高獨立：自由，同時節制；豐沛，同時凝練；放縱，同時收斂。張煒先生以非凡的才情，用心靈撞擊心靈，用詩情品味詩情，截斷眾流，獨標聖解，新見迭出，每一篇都是筆酣墨飽的美文，令人歎為觀止。