香港中文大學出版社

打字機上的遺作，史家列文森未竟的關懷 中國歷史的特殊性如何與普遍的世界史相調和？什麼是列文森追尋的「新形式的世界主義」？ 「人的本性不是普遍的，但他的歷史是。」 附魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）長序，詳述《儒家中國及其現代命運》之後的新「三部曲」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 在完成《儒家中國及其現代命運》之後，約瑟夫．列文森（Joseph Levenson, 1920–1969）原擬圍繞「地方主義與世界主義」寫作新的三部曲。因他猝然去世，未能完篇。本書為該三部曲第三卷的部分內容，基於在香港中文大學搜集的20世紀以來西方戲劇的中文譯本等資料展開研究：面臨中國文化認同的現代困境，新興的世界主義者如何以各自的方式回應過去與當下、普遍與特殊等根本性的焦慮；而他們的對手，「他們的同類，他們的兄弟」—地方主義的文化革命者們，在怎樣的層面上與他們產生深切的共鳴。 書前附有列文森的學生與同事、加州大學伯克利分校歷史系教授魏斐德（Frederic Wakeman, Jr., 1937–2006）的長篇序言，依據列文森的著述、未刊筆記和草稿，介紹這一研究的前前後後，及其在列氏思想脈絡中的延續和突破。

打字機上的遺作，史家列文森未竟的關懷 中國歷史的特殊性如何與普遍的世界史相調和？ 什麼是列文森追尋的「新形式的世界主義」？ 「人的本性不是普遍的，但他的歷史是。」 附魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）長序， 詳述《儒家中國及其現代命運》之後的新「三部曲」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、 齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 1960年代，約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969）與舒扶瀾（Franz Schurmann, 1926–2010）在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程，其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版，即本書《詮釋中國史：從源起到漢亡》。 與一般中國通史不同，本書在敘述史實之外，逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析，進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來，中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程，而是「極度的多樣性，一次又一次地將中國重構成統一的整體」。