農業部林業及自然保育署

本書是任職於阿里山林鐵及文資處的吳明翰，以有溫度的鏡頭，和田野累積的點點滴滴，書寫阿里山林鐵和周遭山林、聚落、生態與社區的對話。翻開書頁，就像踏上一趟漫遊，一站一故事之間，不知不覺隨作者走過長78公里、海拔高差2,421公尺的路線。不僅認識各具風情的21座車站、攀登高山的驚險線形，更感受居民和鐵道相呼應的生活節奏，體會職人守護一條鐵道的用心。無論阿里山是他鄉或故鄉，有一群人在這條鐵道上日夜生活、打拚著。其間故事有的婉約秀麗，有的氣勢磅礡，有的細緻精巧，有的古樸典雅，卻都承載了世代之間，人與鐵道交織出密不可分的情感。

《鄒的動物書》是嘉義分署繼《鄒的植物書》之後又一本傳承鄒族傳統生態智慧的系列書籍。鄒族人一向對生存環境中自然的動植物有獨到的觀察與見解，經由族人長期與動物互動積累的民族動物學知識極為豐富，本書的出版就是林業及自然保育署推廣傳統文化與生態智識加值應用的一大成果。鄒族人看待動物極具智慧，比如能以繡眼畫眉的鳥語變化與方位來判斷今日狩獵行程的吉凶；對於代表性的獵物山豬，則是有鉅細靡遺不同部位的族語與代表意義，顯現族人對山豬的價值重視。除了理性的動物觀察，鄒族人也具備感性奇幻的動物傳說故事，如水鹿瑟瓦納奇談的鞣皮傳說、大卷尾以小搏大襲擊大冠鷲護幼行為源自彩繪鳥羽結下的恩怨等，有太多引人入勝的故事等著讀者來發掘。而狩獵動物對於鄒族人來說，除了是傳統文化，也蘊含著永續利用的智慧。嘉義分署近年持續與鄒族原住民共管合作，培力嘉義縣鄒族獵人協會透過傳統儀禮禁忌約束獵人，獵人自治自律管理獵場與利用動物的精神也都能見於書中。《鄒的動物書》蘊含著人與自然長期互動下淬煉而成的自然哲理，這些傳統智慧，是從我們腳下土地萌發的最好環境倫理教材，並能透過書籍的推廣一代代的流傳下去。

目前臺灣商用木材進口種類繁多，進口國遍布全球各大洲，臺灣現行CNS規定之商用木材名稱與實際進口之木材種類已經有明顯落差存在，另CITES附錄所規定禁止出口或限制買賣之種類業逐年更新，學名、商品名及業商在使用之名稱也皆無一定之標準，加上植物分類系統近年之更新變動，及木材商品名稱上的混亂更是近年來設定工程標案木材材料的模糊地帶，也造成許多履約爭議。另外在臺灣因為氣候和地形的差異，形成臺灣地理氣候區上的差異，有終年潮濕多雨的東北區，也有常年乾燥的西南區，對於木材使用更是一大挑戰，未必是，而常造成後續木材為主之設施常需要更多經費來維護或如長期濕滑、木材腐爛、真菌腐朽、白蟻侵蝕等問題，因此需要一個具有臺灣常見之商用木材(包含國產或市場上主流之木材)鑑別圖鑑，可減少使用到非法木材的機率，並可作為後續相關工程標案、木材使用者之參考依據。

保安林一直陪伴著大家、並且在無形之中提供人類很多的服務、然而往往被人們所忽視。故事中、以綠色小精靈作為保安林的意象。一開始只有小女孩看的到保安林精靈陪伴在她身邊、保護著她、在夢中、保安林精靈也陪著女孩到各地探險、讓女孩發現保安林無所不在。然而隨著精靈生病、小女孩才發現原來精靈也需要大家的守護、因此找媽媽號召親朋好友共同協助精靈恢復元氣、也讓更多人了解到保安林（精靈）存在的重要性。

鄒族為阿里山地區原始社群，據考古學推算泛鄒族文化已超過四千年，但歷史文獻僅追溯明朝起算，鄒族人用口述傳承、舉辦傳統祭儀、圖騰編織或動植物應用等記錄著大阿里山的脈絡，然與外族混居通婚、聯婚漢化或族人高齡化等，代代相傳的傳統智慧面臨流失危機，鄒族的原民文化中，植物也與生活及信仰息息相關，

本書以嘉義縣阿里山鄉鄒族為例，透過「嘉義縣鄒族獵人協會」實地踏查鄒族8個部落傳統獵場領域及20位獵人口訪側寫，記錄獵人觀點，希望呈現傳統狩獵文化以及豐富山林生態的樣貌。原民狩獵文化以及山林環境生態，並置，也許對立衝突，也許共生共榮，以「紮根傳統文化，立足現代管理」，讓傳統與現代、狩獵與生態、獵人與動物之間，和諧共存。

本書集結了山胡椒學習基地的山林課程內容，我們以 Minbunun（成為人）作為學習的核心，並因應在地人文與自然資源，以及耆老山林知識與技能，發展出課程地圖，從布農族對山林的信仰觀，到以家為中心所發展出的山田與狩獵文化，以及與周邊植物互動產生的物質文化等，此外，也編入內本鹿布農族人與該流域空間人地關係的歷史變遷，從地方窺見與臺灣與世界史的互動關係。