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「讀這本書不是為了同意或不同意裡面的觀點，而是因為它所引發的思考。」 —約翰．肯尼斯．加爾布雷斯《資本主義、社會主義與民主》（以下簡稱《資本主義》）是二十世紀偉大的社會科學經典著作之一。熊彼得這本書之所以如此出色，特別歸功於以下三點：對民主的新穎看法、對資本家經濟營運之另類分析、資本主義因成功趨向消失之煽動性主張。應該強調的是，熊彼得的寫作風格也讓這本著作讀起來很有趣。《資本主義、社會主義與民主》是一本原書約400 頁的厚實著作，一般讀者集中精神約要20 小時才能讀完。如果讀者沒有這麼多時間，建議做以下選讀：第11 至14 章精要的解釋為何資本主義無法存活；第15 和16 章詳細的解釋為何社會主義確實有用；重要的第20 至23 章討論不同的民主理論；著名的那幾章則介紹當代資本主義的運作方式（第7 章〈創造性破壞的過程〉和第8 章〈壟斷性實務〉）。本書分為五個部分，之間沒有太大的關聯。在第一版前言中，作者談到書中的「異質材料」，並將五個部分描述為「接近自我涵蓋的內容」，彼此是用「鍊」和「平台」來產生連結。 這本書一開始就對馬克思進行一段冗長卻又出色的探討，不但具有啟發性，也令人愉悅，但對了解本書主要論點（第一部〈馬克思學說〉）並非必要。熊彼得對馬克思想的分析有一基本的創見之處，即他能用前後一致的方式將馬克思的思想區分為「社會學」和「經濟學」兩類。熊彼得非常崇拜馬克思的社會學（第2 章），但對他的經濟學則持比較懷疑的態度（第3 章）。然而他對馬克思在經濟分析中加入動態元素（dynamic element）的嘗試給予高度的評價，他自己也試圖用他的企業家理論達成類似結果。本書的主要論點是從第二部〈資本主義能存活嗎？〉開始。這部分前幾章專注於分析當前資本主義的運作方式，讀者要尤其注意第7 和第8 章，裡面的「創造性破壞」（creative destruction）和「壟斷性實務」（monopolistic practices）分析相當著名。穿插於第二部分前幾章間的是一種對主流經濟學的有趣評論：整體而言不具動態性，及特別對競爭缺乏現實的認知。第二部分最後幾章專注於討論為何資本主義（按熊彼得的看法）無法存活（第11 至13 章）：資本家文明正在崩潰和資產階級缺乏自信在內的現象。正如許多評論家指出的，這幾章饒富趣味、具有娛樂性，但最終不太有說服力。（參閱本引言稍後說的）。第三部〈社

本書聚焦於墨子的哲學思想、教育思想以及其他重要思想的闡述。開篇針對了墨子的天人關係，以尊敬鬼神、崇敬自然、兼愛人類、取用有度有節的哲思，對照當代環境倫理的觀念，以此省思人類對環境的破壞與宰制。隨後聚焦在墨子政治哲學，探討「十論」立論背景，並逐一說明其改革主張，再以知識論之知識檢驗論，探討墨子如何以三表法證立「十論」思想。墨子思想的重要性，在於教育哲學思想。著者剖析了「兼愛」的人生理想與實踐；貴義道德教育思想，論述理想道德人、道德規範與實踐、道德判斷力；勞動與教育、生產與勤儉等思想；其教育宣揚以兼愛取代仁愛，以利釋義，創建和諧與共榮社會，讓讀者領略有別於西方個人主義與功利主義的生命觀與理想社會。著者以傳統的儒墨之哲學論爭、墨子與孔孟荀教育思想之差異收尾，使得讀者對先秦中國思想擁有更深入且清晰的觀念。最終，著者更以義理式校勘法，讓原本無法閱讀的〈大取〉，重現為能夠直接閱讀的文章，以饗宴當代的讀者，親炙墨子的哲學思想。

經典無字繪本重版出來！！榮獲凱迪克金牌獎宋珮老師專文導讀無論強大如獅，還是渺小如鼠，真正的力量來自內心的勇敢與善良。讓經典寓言陪你發現—— 友誼、勇氣與改變的力量！▍以畫面敘事，激發想像：無需文字與對話，透過情緒與動作推動情節，讓故事回歸真實動物世界，拓展想像力與思考空間。▍突顯親情，豐富故事層次：將獅子與老鼠的家庭融入畫面，展現生命對親人的重要性，賦予故事更深刻的情感連結。▍沉浸非洲草原氛圍：場景設定於非洲的塞倫蓋蒂草原，結合各種野生動物的聲音與視覺元素，營造身歷其境的自然體驗。▍細膩水彩刻畫壯麗大地：以寫實溫暖畫風描繪非洲大草原，生動呈現動物姿態與表情，使故事更具感染力。即使是國王，有時候也需要幫忙；即使長得弱小，也可能成為最重要的朋友。故事從壯麗的非洲大草原風光展開序幕，一隻老鼠為了躲避貓頭鷹，意外爬到獅子身上。被打擾的獅子氣憤的抓起老鼠，但看著弱小的老鼠，牠竟生出憐憫之心，放走了老鼠。不久，獅子落入獵人設下的陷阱，牠無助的嘶吼著，老鼠聽到後連忙趕來，為了報恩，牠奮力啃斷繩子，救出了獅子。故事中，兩個原本不可能成為朋友的角色，學會了「勿以善小而不為」。美國知名繪本作家傑瑞．平克尼以本書榮獲凱迪克金牌獎，他拿掉文字敘述，重新詮釋出自「伊索寓言」的〈獅子與老鼠〉，將這個深受世人喜愛、耳熟能詳的經典故事，設計成用圖畫說故事的無字繪本，展現出更深的寓意，讓孩子懂得友誼、寬容、感恩與仁慈。平克尼在故事脈絡中增添了親情與背景，把原本的動物寓言還原成真實的動物世界裡發生的事情，不僅讓內容更為飽滿，層次也更加豐富。他以鉛筆、水彩和色鉛筆細膩的描繪出非洲大草原的明媚風光，多變的構圖、寫實溫暖的畫風，生動傳神的表現出動物的姿態與表情，這一幅幅驚人的畫作，獨特又有創意，賦予這個講述勇氣與善良的經典故事嶄新的意義。在內頁的許多場景和扉頁中，平克尼生動的描繪出另一個普遍的主題「家庭」，豐富了這個經典的友誼故事……有著非洲動物的壯麗全景畫面，平衡了許多主角特寫的精細圖像。不需要文字，平克尼極富表現力的作品本身就會說話。——美國《出版人週刊》以近乎無字的方式探討了「伊索寓言」裡的共生與憐憫，精采絕倫的大師之作……無可匹敵。——美國《柯克思書評》平克尼用水彩和色鉛筆繪製的作品光彩奪目，流露出一種自然的和諧……幾乎沒有文字的形式，讓閱讀產生多重意義……不時閃現的幽默與情感時刻，增添了戲劇效果。

運動教練，健身教練，瑜伽教師，普拉提講師，舞蹈老師以及手法治療師。你會發現，對筋膜結構和功能的理解可以提升你的臨床能力。它將提高豐富運動教練、瑜伽教師和普拉提講師的知識，並幫助他們能更好的理解和處理軟組織損傷。它為手法治療師提供信息：不同的活動如何影響身體軟組織的基質，可能會出現何種類型的損傷。它由運動筋膜領域首屈一指的研究者之一Robert Schleip醫生主編。它由一個專家組撰寫，展示了新的

鐵血帝國的興衰起落鐵血宰相俾斯麥與傀儡皇帝威廉二世的恩怨糾葛鋼鐵德粉不可錯過的帝國史佳作在第一次世界大戰爆發前的五十年德意志第二帝國是如何一步步邁向自毀深淵，拖著全歐洲走上「地獄之行」？在1871年之前，德意志不是一個國家，是個抽象的概念，是個地理名詞，是由三十九個大小不一的「邦國」組成的鬆散邦聯。這塊土地上的人民，從不覺得自己是虛無飄渺的「德意志人」，反倒覺得自己是有歷史傳統、人親土親的普魯士人、巴伐利亞人或薩克森人。這狀況甚至到普法戰爭結束，威廉一世要加冕登基了，他都更認同自己是普魯士人的王，而非德意志人的帝，滿心不願意地接下德意志的冠冕。德意志人跟德意志國是人為打造出的想像共同體，而這個新國家和新民族的設計師就是人稱「鐵血宰相」的俾斯麥，他活用「現實政治」策略，整合了國內諸邦、社會主義者與民主主義者、自由派和保守派，讓德國從言人人殊的紛亂國度，搖身一變成為「德意志民族之魂」熾烈的大陸強權。本書試圖闡明，在1871至1918這近五十年間，在俾斯麥與兩代威廉皇帝治下，德國如何成為不靠殖民地經濟，也能崛起的非典型歐洲強國？統治者如何操弄隨時會受外敵（特別是法國）攻擊的憂患意識？主政者如何勾起要剷除「帝國公敵」的敏感神經？好大喜功的德皇威廉二世如何對外施展「世界政策」和「艦隊計畫」？本書也試圖回答歷史上最大的謎團：德國為何一步步走向毀滅自身的第一次世界大戰。【本書特色】◆冉冉上升的學術新星本書作者霍伊爾1985年生，是目前備受關注學術新星。她在東德出生，兩德統一後在德國求學，後又前往英國深造，獨特的成長和求學經驗豐富了她的眼界，也打下深厚的歷史研究底子。長期關注現實政治議題的她也時常為全球各報章媒體撰寫文章，這使她的寫作除了充滿對當代問題的關懷，也更面向大眾，絕非學術象牙塔內讓一般人難以閱讀的艱澀文字。◆學界名宿重量推薦安德魯．羅伯茨（Andrew Roberts）、尼爾．麥葛瑞格（Neil MacGregor）、蒂莫西．布萊寧（Timothy Blanning）、蒙提費歐里（Simon Sebag Montefiore）、理查．奧弗瑞（Richard Overy）等學界名宿一致推薦，皇家歷史學會成員羅伯茨評價這本書是「近年來最優秀的德意志第二帝國實錄」。大英博物館前館長麥葛瑞格認為本書把「五十年份的錯綜複雜（歷史），濃縮成一段引人入勝、關照全面的敘事。」劍橋大學榮退

如何看待傳教士與鴉片貿易之間的關係，不僅是學界長期關注的課題，也是輿論界廣為爭議的焦點問題。部分既有研究把傳教士與鴉片販子視為沆瀣一氣的帝國主義份子，在一定程度上忽視了傳教士參與禁煙運動的基本歷史事實。另一些研究則是將傳教士視為「反鴉片的鬥士」，對早期傳教士與鴉片貿易的密切聯繫避而不談。這兩種截然相反的論點似乎將傳教士與鴉片的關係簡單化，在一定程度上忽略了晚清傳教士對鴉片的觀念和態度存在一個轉變的過程。本書利用較豐富的外文文獻，詳細考察傳教士對鴉片貿易的認知和態度演變，探討傳教士在鴉片貿易中扮演的角色，並分析這種轉變的原因及意義。

暢銷書《政治秩序的起源》作者法蘭西斯‧福山最新力作【自由主義VS身分政治】套書共二冊，含：《自由主義和對其的不滿》《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊《自由主義和對其的不滿》必備讀物……強烈推薦任何有興趣了解當前政治環境的讀者閱讀福山這本具學術水準又平易近人的著作。 ——《圖書館雜誌》（Library Journal）古典自由主義正處於危機之中。自由主義是在歐洲宗教和民族主義戰爭之後發展起來的，是一種治理多元化社會的體系，其基礎是平等和法治的基本原則。它強調個人追求自己的幸福且不受政府侵犯的權利。眾所周知，自由主義並不總是能實現自己的理想。在美國，許多人在法律面前被剝奪了平等權利。幾個世紀以來，誰算是值得享有普遍權利的完整人類一直存在爭議，直到最近，這個範圍才擴大到包括女性、非裔美國人、LGBTQ+人群等。保守派抱怨自由主義掏空了普通生活的意義。近幾十年來，自由主義的原則也被右翼和左翼推向了新的極端：新自由主義者崇拜經濟自由，而進步主義者則專注於經濟自由。認同高於人類普遍性是他們政治願景的核心。福山認為，其結果是我們公民社會的分裂，以及對我們民主的日益危險。在這本討論現今諸多對於自由主義的不滿的書中，福山以簡短而清晰的敘述，為二十一世紀復興的自由主義提供了重要的辯護，並直指當世自由主義的盲點及解決問題的原則。★好評推薦《自由主義及其不滿》是一本珍貴的作品——實際上可能對實際政治領域產生影響的論述。——喬‧克萊因，《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）展現對自由主義自由和多元化的雄辯及明智的捍衛，各個意識形態領域的領導人和活動家都應該閱讀。——約翰‧哈爾平，《華盛頓月刊》（Washington Monthly）在這篇精闢的論文中，受到左翼和右翼圍攻的自由主義得到了謹慎的辯護……清晰且富有洞察力……對自由主義如何出錯以及如何恢復其最佳狀態進行了權威且易於理解的指引。 ——《出版者週刊》（Publishers Weekly）緊迫而及時……對自由主義思想的某些方面的內耗進行了精彩而敏銳的論述。 ——安德魯安東尼，《衛報》（The Guardian）《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭

故宮這幾幅館藏名畫經過設計人員事前繁複的分層分色的準備之後 , 在台灣生產的杯墊上面使用最新的特殊印刷加工方式，將故宮的館藏的畫作一次一層的印製在杯墊上面 , 做成有著細微立體觸感的高級杯墊，這一系列精緻的產品無論自用或者贈送親友都相當的適宜，相信這系列的商品會受到來院參訪貴賓們的喜愛。典藏說明本商品創意來自國立故宮博物院院藏品「清人魚藻 成扇」。

～藝術設計領域權威出版「3dtotal Publishing」全新《藝術大師系列》～結合傳統與數位，深入探究色彩與光影的理論與實踐方法，邁向頂尖藝術家與設計師的究極教科書！【本書特色】◎分兩大部分詳細解說緊密相連的色彩＆光影理論，掌握術語與專業知識好輕鬆！◎3位頂尖藝術家示範教學＋7位特邀畫家作品，從獨特專業人士眼中發現全新觀點！◎附加完整索引，快速以專有名詞從近400頁的大部頭書中查找關鍵資訊！專精於藝術家教育、靈感提供的權威出版社──3dtotal，由旗下涵蓋全球的頂尖專業人士共同合力，全新推出《藝術大師系列（Artists' Masters Series）》系列，以逐步教學＋清晰訣竅＋作品賞析，分享這些專家數十年的精華經驗，以期藝術領域綻放出更多精彩無窮的可能性。《色彩與光影指南：精進繪圖的基礎理論與實踐技巧》分為兩大部分──前半段知識科普＋後半段實踐示範。▌前半段知識科普首先將分別解說藝術領域中重要且一體兩面的兩大主題──色彩與光影，由具象油畫家查理．皮卡帶領讀者深入探討：✦色彩✦如何「看」顏色、如何理解顏色呈現的不同方式、如何控制顏色並應用於數位媒材。✦光影✦掌握光線的基本類別、如何描繪霧面和鏡面等、如何結合多種光線應用於有紋理的物體。透過本書前半段的詳細知識集錦，將可加深對色相、明度、彩度的理解，以更靈活地運用色彩與光影，精準表現出各種事物的形狀與質感。▌後半段實踐示範收錄3位海外知名藝術家──賈蜜拉．諾普夫、煒煒、奈森．福克斯──的技巧分享，詳細解說如何運用前半段的理論知識，結合傳統與數位技法，應用於實際創作之中，從線稿開始，到選擇色盤、運用數位的詳細步驟截圖等，全都如實大公開！（示範使用了Photoshop，但介紹技法也可應用於其他任何繪圖軟體。）✦《日復一日》　By賈蜜拉．諾普夫✦運用5種不同照明場景──陰天、大晴天、清晨、日落、下雨天，描繪同樣的夏日風景。✦《晚餐》　By煒煒✦以暗沉照明主導的黑暗氛圍為核心，討論創作的不同階段，包括規劃場景、選擇視角、放置透視網格、分配明度和顏色、渲染體積和紋理等。✦《巴爾柏尖塔》　By奈森．福克斯✦示範陽光與鮮豔中性顏色碰撞後的絕妙視覺饗宴，不僅利用數位繪圖，還會參考在現場以傳統方式繪製的草圖，並結合水彩等完成。▌追加收錄✦10位藝術家的作品賞析✦藉由業界專家的分享，理解他們如何運用高階的色彩與光影技巧，除了能

近些年來，相對主義與建構主義的知識觀與真理觀甚囂塵上，甚至成為了學術界的正統觀點。保羅•柏格西昂在本書中檢驗了這些觀點，指出它們的根本缺陷，表明哲學仍然為常識提供堅若磐石的根基，即我們能夠對事物達成客觀理性的信念，而這種信念與認識者的社會和文化視角沒有關聯。

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