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直心淨明:惟明法師開示語錄 4
滿額折
出版日:2024/01/01 作者:惟明法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
作者自謙讀書不求甚解,只觀其大意,因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等,較為留意。透過這些,可以欣賞作者的精心傑作,及以此為橋樑,瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果!基於方便初機者,不計譾陋,輯出若干篇(共分三輯:闡教篇、禪宗篇、集錦篇),算是野人獻曝!
優惠價:9 342
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慧眼識才:知人善任的用人之道
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出版日:2023/07/01 作者:劉瑩  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
管理是一門藝術,用人同樣也是一門藝術。一個管理者各方面的才能,並不一定都要高於下屬,但用人方面的才能卻要出類拔萃。知人善任,活用人、巧用人、用好每一個人,這是管理者成功的一個關鍵因素。
優惠價:9 288
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黃大仙靈籤開示語錄
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出版日:2023/05/01 作者:黃大仙  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
黃大仙靈籤總共有一百支,按照吉凶可以分為下面五種:上上靈籤三支、上吉靈籤十二支、中吉靈籤三十支、中平靈籤三十七支、下下靈籤十八支。每支籤都有其特殊的意義。普濟壇的創設原來廣東的黃大仙信仰,是在1897年間,由一群讀書人在番禺開始的。據記載,他們後來聯集十名「善友」,請黃初平實設箕壇,並於同年農曆十月,得黃大仙賜壇名為「普濟」。此壇後歷經數次破壞,今重建為廣州黃大仙祠,原祠遺跡被列為廣州市第八批文物保護單位。
優惠價:9 198
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果敢善斷:爐邊談話之新政與經濟篇
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出版日:2023/06/01 作者:富蘭克林‧羅斯福  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
「爐邊談話」是羅斯福首倡的領袖與民眾溝通的途徑,它以「家常式」的廣播談話方式,向各界民眾分析局勢、解釋政策、提出籲請,溝通了人心,提振了信心,凝聚了力量,戰勝了危機。羅斯福「爐邊談話」已經成為領袖溝通民眾的經典方式,在如今的這場金融危機中,許多國家的領導人效法這種方式,利用更新的媒體――電視、網路進行著他們的爐邊談話。
優惠價:9 315
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高瞻遠矚:爐邊談話之戰爭與和平篇
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出版日:2023/06/01 作者:富蘭克林‧羅斯福  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
「爐邊談話」是羅斯福首倡的領袖與民眾溝通的途徑,它以「家常式」的廣播談話方式,向各界民眾分析局勢、解釋政策、提出籲請,溝通了人心,提振了信心,凝聚了力量,戰勝了危機。羅斯福「爐邊談話」已經成為領袖溝通民眾的經典方式,在如今的這場金融危機中,許多國家的領導人效法這種方式,利用更新的媒體――電視、網路進行著他們的爐邊談話。
優惠價:9 315
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慈悲三昧水懺(木刻珍藏版)
滿額折
出版日:2023/06/01 作者:悟達國師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《慈悲三昧水懺法》(以下簡稱《水懺》),共分為上、中、下三卷。而每卷的頭讚,分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」為代表,虔誠禮讚供養,祈請諸佛降臨壇場。在《水懺》上卷,悟達國師先介紹撰寫《水懺》之緣起,並說明眾生業垢深重,「何人無罪,何者無愆?」也點出人們在年輕力壯,處於人生顛峰之時,很容易放縱自己的習氣,進而造成種種罪業。悟達國師在受到迦諾迦尊者的三昧法水加持洗去人面瘡後,為報此恩,便依《圓覺經》造了一部著名的懺罪儀軌,名為《慈悲三昧水懺》。
優惠價:9 252
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關聖帝君籤詩開示語錄
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出版日:2023/06/01 作者:陳亮甫  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書所解密者為武聖關聖帝君聖籤,全書計一百零一籤,旨在方便讀者藉以決疑,唯吾人應知問籤所得之籤詩非屬通解性質,由於問籤所獲,係至誠所感,當與所問之事旨趣相符方顯決引明確,否則牛頭不對馬嘴式的以一籤而通解萬事,均屬虛妄之用,實不足取,吾人不可不有敬慎之心。
優惠價:9 315
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太虛大師開示語錄01:雅言篇
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出版日:2024/03/08 作者:太虛大師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《太虛法師文鈔》,太虛著,王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編,依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」,收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇,為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」,收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇,為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」,收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇,為闡發佛教教理和教史之著作。
優惠價:9 342
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太虛大師開示語錄(2):世論篇
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出版日:2024/04/04 作者:太虛大師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《太虛法師文鈔》,太虛著,王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編,依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」,收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇,為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」,收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇,為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」,收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇,為闡發佛教教理和教史之著作。
優惠價:9 450
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歸有光全集
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出版日:2024/08/01 作者:(明)歸有光  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
明史文苑傳歸有光,字熙甫,崑山人。九歲能屬文,弱冠盡通《五經》、《三史》諸書,師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試,八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上,讀書談道。學徒常數百人,稱為震川先生。 四十四年始成進士,授長興知縣。用古教化為治。每聽訟,引婦女兒童案前,刺刺作吳語,斷訖遣去,不具獄。大吏令不便,輒寢閣不行。有所擊斷,直行己意。大吏多惡之,調順德通判,專轄馬政。明世,進士為令。無遷倅者,名為遷,實重抑之也。隆慶四年,大學士高拱、趙貞吉雅知有光,引為南京太僕丞,留掌內閣制敕房,修《世宗實錄》,卒官。 有光為古文,元本經術,好太史公書,得其神理。時王世貞主盟文壇,有光力相觝排,目為妄庸巨子。世貞大憾,其後亦心折有光,為之讚曰:「千載有公,繼韓、歐陽。余豈異趨,久而自傷。」其推重如此。 有光少子子慕,字季思。舉萬曆十九年鄉試,再被放,即屏居江村,與無錫高攀龍最善。其歿也,巡按御史祁彪佳請於朝,贈翰林待詔。 有光制舉義,湛深經術,卓然成大家。後德清胡友信與齊名,世並稱歸、胡。 友信,字成之,隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸,稍以所入啗長吏,謂之月錢。友信與民約,歲為三限,多寡皆自輸,不取贏,閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發,官軍往討,民間驛騷。部內烏洲、大洲,賊所巢穴,諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之,捕誅其魁,餘黨解散。鄉立四應社,一鄉有警,三鄉鼓而援之,不援者罪同賊,賊不敢發。歲大凶,民饑死無敢為惡者。 初,友信慮民輕法,涖以嚴,後令行禁止,更為寬大,或旬日不笞一人。其治縣如家,弊修墮舉,學校城池,咸為更新。督課邑子弟,教化興起。卒官,士民立祠奉祀。 友信博通經史,學有根柢。明代舉子業最擅名者,前則王鏊、唐順之,後則震川、思泉。思泉,友信別號也。
優惠價:9 828
庫存:3
法華特論
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出版日:2024/05/08 作者:達庵居士馮寶瑛  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
妙法蓮華經流傳中國,隋譯比較完備,凡二十七品;文相顯豁,都八萬言。本論別出手眼,擷其精英,以三十品分配之。義理深奧,迥超餘經之上。論列要旨,泰半須宗密法;否則囫圇吞棗,食而不知其味焉。原夫一乘大道,佛性為根。僅明妙體,可稱入門;兼得妙用,方許升堂;依性起相,曼荼羅如實現前,庶幾登峰造極。
優惠價:9 315
庫存:2
我的成長我做主:40個細節,提高孩子的財富智商
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出版日:2023/05/01 作者:周增文  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
望子成龍是每一個家長共同的目標,怎樣把孩子培養成龍,卻成了家長頭疼的難題,在科技將生活變得簡單的今天,教育卻變得越來越複雜。家長總被孩子一連串的「不可思議」搞得手足無措,在管也不對、不管也不對的循環中焦慮。 其實,只有路自己去走,才能找到自己設定的目標。教育可以在日常生活中的一些「小動作」裏完成,素質也可以在細節中培養。
優惠價:9 252
庫存:1
繪圖陽宅大全
滿額折
出版日:2024/08/01 作者:上海會文堂書局輯編  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
「繪圖陽宅大全」是一個關於風水學的書籍,主要講述如何通過繪圖來分析和佈局住宅環境。這本書包含了多種關於陽宅(住宅)的風水知識和圖解。 「陽宅」是指人類居住的地方,古代人以先天八卦為體,後天八卦為用,開創了判斷住宅兇吉的陽宅風水。中國先民歷來重視陽宅風水,經過漫長的發展,如今陽宅風水分為理氣派與形勢派。在陽宅三要中以三種要素來定吉凶,一是看大門,二是院內主人住的位置,三是廚房的坐向。
優惠價:9 378
庫存:2
遐庵談藝錄(附:遐翁詞全編)
滿額折
出版日:2024/03/13 作者:葉恭綽  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書包括作者一九六○年代出版的《遐庵談藝錄》和《遐翁詞贅稿》,以及《遐翁詞贅補》三種書的影印件。《遐庵談藝錄》堪稱是半部中國藝術史,後二種合為葉氏詞作的全部,是這位近代大詞人詞作的首次影印。《遐庵談藝錄》全書收文一百二十九篇,內容為遐庵自記其所知、所見、所得書畫、金石文物、金石碑版、文房四寶、佛門史跡、骨董鑒藏、典籍叢談、雪泥鴻爪等、大體反映了葉氏治學談藝、考古論古的主要成就。為文物考古學者重要參考資料,可與鄧之誠所著《骨董瑣記》比美。
優惠價:9 765
庫存:2
超凡脫俗:成功路上的相對論
滿額折
出版日:2023/12/08 作者:周方野  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
堅持,為你贏得機會和成功!哪怕前途佈滿荊棘,也要勇敢地追逐自己的夢想;哪怕前途一片渺茫,也要堅定地邁向自己的使命。以不懈的努力和堅持,開啟人生道路上的每一扇窗,一步一步地超越自己,尋找屬於自己的非凡視野,訴說屬於自己的生命傳奇……走了那麼遠,凝望著尚未達成的目標,你是選擇放棄?還是選擇堅持下去?堅持到底,並不容易,它需要無比的信心、耐心和不畏艱難的勇氣。當人們面對困難與逆境時,往往容易動搖自己的信念,此時,必須咬緊牙關,堅持到底,因為往往在我們決定放棄的時候,我們需要的只是再往前邁出一步而已,而原本看似不可能的事情,就在這樣的一種堅持中變為可能,目標也因而近在咫尺。真正的成功,是屬於那些在跌倒後能再度爬起來,在苦難中毫不退縮、堅持不懈的人。不要放棄自己的追求,你也能創造出另一個生命奇蹟!
優惠價:9 270
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主動出擊:別讓機會錯過你
滿額折
出版日:2023/05/01 作者:方州  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
機會是什麼?是有見人之所未見的眼光,是見微知著的前瞻,是有化腐朽為神奇的手段,是快人一步的行動。表面看來,有時機會就像一個吊在空中的幸運球,不知道什麼時候砸在誰的頭上,於是有幸被機會擁抱的人,無一例外地被稱作幸運兒而為人羡慕。但是,這些幸運兒為此所做的準備、所經歷的困境,又有誰能知道呢?是的,誰都不願意被機會錯過,但是你不能不首先捫心自問:我為把握機會做好準備了嗎?不讓機會錯過,須把眼睛放在機會之外。目標決定機會,習慣決定機會,關係決定機會,心態決定機會……;機會是如此難以把握,以至於有那麼多因素決定著它的歸屬,它又似乎游離於這所有的因素之外。也許把眼睛放在機會二字之外,機會反倒能給你一個驚喜。
優惠價:9 324
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彌勒淨土真義闡述
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出版日:2024/07/01 作者:慧廣法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
彌勒菩薩是釋迦牟尼佛親自授記的未來佛,其淨土則在欲界兜率天內,以方便攝受欲界眾生。古來大德修持彌勒法門,發願往生兜率者很多。彌勒凈土信仰,興起於佛滅後三四百年間的印度,和極樂淨土法門,大約同時傳來中國,古代修持的人很多。如晉朝有名的道安大師,他同時倡導往生極樂淨土和兜率淨土。極樂淨土法門由弟子慧遠弘揚,他本身和弟子法遇八人則求生兜率;唐朝的三藏大師玄奘,和他弟子——有百部疏主之稱的窺基,都往生兜率。
優惠價:9 450
庫存:2
唯識新裁擷彙
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出版日:2024/11/08 作者:唐大圓  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
唯識之學,治者由來艱之,名相析之盡其細,術語表之極其嚴,前人有入海算沙之歎,窺師受嘔心吐血之困,可以想見其然也。近世科學興,哲學亦起而標兢,釋門唯識,竟成為時尚之學。治佛學者,不述之以為陋,治哲學者,不習之未為博,夫如是矣,然其勢之興也時以暴,之輟也時以忽,仍以其尋繹繁密,文句聱牙,非有靜定之心,剛毅之力,未易深造,故雖趨之者眾,迄無暢達之象焉。
優惠價:9 675
庫存:2
湛然空寂:惟明法師開示語錄 5
滿額折
出版日:2024/02/01 作者:惟明法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
作者自謙讀書不求甚解,只觀其大意,因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等,較為留意。透過這些,可以欣賞作者的精心傑作,及以此為橋樑,瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果!基於方便初機者,不計譾陋,輯出若干篇(共分三輯:闡教篇、禪宗篇、集錦篇),算是野人獻曝!
優惠價:9 324
庫存:2
萬法歸心:惟明法師開示語錄3
滿額折
出版日:2023/12/08 作者:惟明法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
作者自謙讀書不求甚解,只觀其大意,因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等,較為留意。透過這些,可以欣賞作者的精心傑作,及以此為橋樑,瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果!基於方便初機者,不計譾陋,輯出若干篇(共分三輯:闡教篇、禪宗篇、集錦篇),算是野人獻曝!
優惠價:9 324
庫存:2
找一個不變的修行:改變命運,解脫煩惱
滿額折
出版日:2023/12/08 作者:慧廣法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這是一本劃時代的著作現代人藉著網路科技把古代人要花費很久時間才能達到的修行很快就達成了,我們應該慶幸、珍惜能夠活在現代這個時代
優惠價:9 405
庫存:2
東萊博議(言文對照版) 2
滿額折
出版日:2024/12/01 作者:呂祖謙  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。《左傳》研究著作,二十五卷,八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議:廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論,故名《東萊左氏博議》,簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》:「《左氏博議》者,為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川,仰林俯壑,出戶而望,目盡無來人。居半歲,裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙,波及課試之文,予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟,疏其説於下,旬儲月積,浸就編帙……毫愆發謬,隨筆呈露,舉無留藏。又幸而假課試以為媒,借逢掖以為郵,遍致於諸公長者之側,或矜而鐫,或慍而謫,或侮而譙,一語聞則一病瘳,其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。
優惠價:9 252
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察人於形:別讓習慣害了你
滿額折
出版日:2023/08/07 作者:萬劍聲  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
觀人於細,察人於形!雖然人很複雜,但並不是說不可識別的。畢竟,世上任何事情都有蹤跡可循、有端倪可察,人也是一樣。涉及到興趣愛好的時候,常常是一個人個性最明顯、防禦最鬆懈的時候。所以,識別一個人最好的方式就是從他的興趣愛好入手,這樣不僅能夠近距離看清他的廬山真面目,而且容易找到針對性解決問題的方法。人的外在表現都是內心情感的一種流露,所謂「喜形於色」就是這個道理。只要你留心觀察,你就能練就「識人心」、「一眼看穿」的高超識人技巧!
優惠價:9 288
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賢首五教儀開蒙增註
滿額折
出版日:2023/08/07 作者:(清)通理法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《賢首五教儀》為天臺宗判教之作,天臺宗將佛教判為小、始、終、頓、圓五教,原文艱澀,爾後由清朝釋續法據原文再補註,因賢首五教儀六卷,聽眾未能全誦,故又略成此書,使學者易於練習,釋通理曾為增註,共六卷。
優惠價:9 972
庫存:2
地藏菩薩本願經白話解釋
滿額折
出版日:2023/03/01 作者:宅梵胡維銓-演述  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
本書是胡維銓居士奉弘一法師的囑咐,「不要緊。你照字義去解釋就是了,也不必用什麼新文藝體裁。是預備給工商界人看的,用最淺近通俗的白話去解釋吧!也不要多,越簡單越好」,將整本《地藏菩薩本願經》做白話解釋。胡居士自述,「在這窮搜極想之間,彷彿似有悟入,然而這書是預備喚醒初機的,所以不敢把高遠的理想盡量的發揮;但既依照字面解釋,也仍舊都采譯原注經文,又須保留原譯經句的章法,所以這裏文句也許有不自然的地方;然而遇到有經注祕晦不顯,原譯句過於不暢達之處,祇好略參私意,使他明暢,好在這也是很少很少的」。
優惠價:9 450
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弘贊律師開示語錄
滿額折
出版日:2024/08/01 作者:弘贊律師-註  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
明清之際,廣東肇慶鼎湖山慶雲寺弘贊禪師,一生致力於律學的理論研究與普及實踐,撰述宏富,成績可觀,地位崇高,影響頗大,至有「嶺海之間以得鼎湖戒為重」之美譽,後世被尊為中國戒律的釐定者。他學有淵源,遠紹唐南山道宣律師,追蹤雲棲祩宏,其著述均有單行本流通,後被彙編為《鼎湖法匯》。《鼎湖法匯》之編與成鷲《鼎湖山志》之修相關,為整頓慶雲寺道場、提升慶雲寺的文化自信力,起到了重要作用。作為「鼎湖戒」的理論基石,《鼎湖法匯》中多種著述在嶺南和全國佛教界影響深遠。
優惠價:9 270
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淨土資糧信願行
滿額折
出版日:2024/10/01 作者:大安法師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
念佛法門,它容易是易如反掌,因爲一感應通了就能解決大事。但難也難在這一點,感應不上,那就難於上青天,不得其門而入。非難非易,即難即易,它沒有我們眾生能夠思惟的餘地,超情離見。所以蕅益大師說,得生與否,全憑信願之有無。我們能不能往生,就看我們有沒有深信切願。爲什麽?有深信切願就能感通,沒有深信切願就南轅北轍。往生的品位取決於持名功夫的淺深。如果我們不具足信願,只是把念佛作爲功夫去用,縱然我們能念得風吹不入、雨打不濕,如銀牆鐵壁那樣的功夫,也不可能往生。
優惠價:9 504
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在家必讀內典(木刻珍藏版)
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出版日:2023/11/01 作者:歐陽漸-選編  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
一九三一年,戴季陶曾請宜黃歐陽漸編《在家必讀內典》,刻版印行,以為居家學佛者誦讀。是書凡十有五經,其中男子必讀者七種,為:《父母恩重難報經》、《大方便佛報恩經.孝養品》、《佛說孛經》、《演道俗業經》、《善生經》、《十善業道經》、《優婆塞戒經.受戒品》;女子必讀者七種,為:《鹿母經》、《銀色女經》、《玉耶女經》、《長者法志妻經》、《七女經》、《月上女經》、《優婆夷淨行法門經》。而以《四十二章經》殿尾,為男女所共讀。
優惠價:9 540
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禮記集說(上)
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出版日:2024/02/01 作者:(宋)衛湜  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《禮記集說》是由衛湜在開禧、嘉定時(1205―1224年)著作的書。一共有十六卷。衛湜是宋學者,大都人(今屬江西省)。他把《禮記》集為《禮記集說》。現在的《禮記集說》整理者為萬久富。據《宋元學案》載,宋朝滅亡,其不求仕,教授鄉里,有「雲莊」先生之稱。《禮記》中原有四十九篇文,而《禮記集說》中有四十七篇原文,這是因為作者對宋儒朱熹編纂《章旬》的尊崇,因而在此書第十四卷末註明:「中庸第三十一朱熹章句」。(維基百科)
優惠價:9 270
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禮記集說(下)
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出版日:2024/02/01 作者:(宋)衛湜  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《禮記集說》是由衛湜在開禧、嘉定時(1205―1224年)著作的書。一共有十六卷。衛湜是宋學者,大都人(今屬江西省)。他把《禮記》集為《禮記集說》。現在的《禮記集說》整理者為萬久富。據《宋元學案》載,宋朝滅亡,其不求仕,教授鄉里,有「雲莊」先生之稱。《禮記》中原有四十九篇文,而《禮記集說》中有四十七篇原文,這是因為作者對宋儒朱熹編纂《章旬》的尊崇,因而在此書第十四卷末註明:「中庸第三十一朱熹章句」。(維基百科)
優惠價:9 270
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韜光養晦
滿額折
出版日:2024/08/01 作者:王建惇  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
自己才是自己最大的敵人! 因為我們總是不斷地用各種方法迫害自己。人生腳本是自己寫出來的,你想造就什麼樣的人生,是悲劇還是喜劇,全由你自己決定!光怪陸離的世界,給了人們太多的誘惑,在滾滾紅塵中,芸芸眾生追名逐利,喜新厭舊。對身外之物過多的關注,在物欲的橫流中沈浮,人們開始暈眩,開始迷失自己,找不到自己。在當今這個瞬息多變、日新月異的社會中,激烈的競爭影響著人們命運的榮枯沈浮。
優惠價:9 288
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反者道之動
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出版日:2024/06/07 作者:杜保瑞  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《反者道之動》一書,是杜保瑞博士這一年來繼《莊周夢蝶)之後,所撰寫的有關道家哲學研究系列的第二部著作。這本書是專論老子思想的。回顧近二十年來,研究老子哲學的,頗不乏人。尤其是一九七三年冬,湖南馬王堆發現了《帛書老子)之後,對於這些帛書的解讀和注釋,一時激發了海內外學者的很大的興趣,於是老學之研究,又成為當代之顯學,但多囿於考據訓詁,其成就也祇限於此,較少注意老子哲學自身之研究。故在當代學人中,透過國學深湛的涵養與西方哲學方法論之訓練,能深入老子哲學思想系統中,列舉其基本範疇,剖析其根本概念,探究其語言指涉對象而揭示其思想奧秘的,限於學力與識力,可謂少有其人了。杜君此書,可說是彌補了這個缺憾,一方面精義入微的剖析了《老子》五千言的玄旨,而體味其妙道之義理;一方面順理成章的暢述其微言大義,而明天人之蘊、道德之要。在有無、體用、剛柔、强弱之際,杜君此書,往往透入奧窔扶疑解紛而一語破的。
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建立中華聯邦的芻議:從中西文化探索中國之出路
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出版日:2023/07/01 作者:寒山碧  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
作者雖然認識到中國走向民主的艱巨性,但卻絕不悲觀,指出「從民主到專制再回復民主,是人類歷史必然的發展規律」,中國遲早都會走上民主之路。作者指出,暴力革命不能帶來民主,只能摧殘民主。其原因是革命團體無法防止自己異化,無法防止自己走向革命目標的反面。並從文化的層面探討中西文化的異同。指出中國固有文化只有「禪讓」而沒有民主,「法」只是用以管治人民,不是用以限制皇權。而西方的基督教文化不僅提倡「人生來平等」,而且形成社會權力的二元化,西方社會經過改良而達至民主社會。
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天台四教儀集註
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出版日:2024/03/08 作者:蒙潤大師  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
蒙潤大師在序文中說:「自昔至今,注釋者眾,或略而不備,或博而太繁,矧又節去正文,但標初後,苟非精通者,莫之能閱也。」蒙潤之批評十分中肯。上述諸書,不但注釋詳略失當,而且不錄徵引全文,只錄其開首與結尾文字之做法,也不可取。若對原文不熟悉、拙於記誦之學人,是實在難於研習的。蒙潤大師為方便初學者,將各家注解及所引經文,擇其精當者,一一匯集,注於《四教儀》正文之下。蒙潤在序文中述其集注的動機說:「今集諸部之文,注於其下,將無便於披覽者歟!」集注之目的,是為了便於初學者披覽。《四教儀集注》一出,習台教者,咸奉為圭臬,其餘各家注解遂隱而不彰,絕少問津者矣。
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快樂自在:如何無憂無懼過生活
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出版日:2023/01/06 作者:達摩難陀  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
這本書討論人類的古老問題,也針對現今的現象加以探討,那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。佛陀在他的教誨中,提供了我們道德行為的準則。他認為,人雖然生活在無常的痛苦中,但是只要我們學會了認清自我,並依循佛法去自我持守,便能體會到實質的幸福和喜樂。佛法不是要人拿來做學問的,而是要人在尋常生活中引導自己,發覺生命的意義及目的。
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曹操傳奇:治世之能臣 亂世之奸雄
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出版日:2024/04/04 作者:蕭洲  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
曹操聰敏、機智、博學、勇毅、仁慈而又殘忍,他能夠在諸侯火拼的亂局中闖出一片天來,正是靠著他「靈活機變」高人一等的特性。名作家司馬中原先生說:「本書緊扣著歷史的縱線,把筆墨用在樞紐漢末半世紀的曹操身上。最可貴的是,『史觀持平公正,寫得深刻而透澈,對長久以來神秘如謎的人物,有了客觀的評判和剖析』。」事實上,歷朝歷代,身處滔滔亂世的政治人物,往往都有著多面的性格和複雜的心理狀態。也正如杜甫形容古柏云:「落落盤據雖得地,冥冥孤高多烈風」,任何人到曹操那個位置,閒言閒語都是免不了的,他一生不廢漢獻帝,自己不取而代之,他認定若是沒有他一力周全,天下更不知亂成什麼樣子,這倒是實在話,三分後的曹魏地區,百姓還是能夠溫飽的。
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不二之光:達摩祖師《破相論》全維度解析
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出版日:2023/01/06 作者:趙一澄  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
不為定義知識,只為啟發智慧。《不二之光》是七非先生原《破相論》網路課程的文字優化版。該書於引經據典中不失生動鮮活,於入木三分處不失通俗易懂,將如何是佛法真諦用最為條理清晰的例理解讀剖析於大眾,更將如何才是開啟自性般若心門之金鑰真旨指示出來,以此一法之方便總攝諸法之究竟,足以讓讀者不走彎路而直契自心覺悟之本懷。
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嵐朵朵朵:故事的結束是回憶的開始
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出版日:2023/09/01 作者:林星妍  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
你我常談論生死輪迴,你問過我:「下輩子還要不要在一起?」我回說:「不要!」反問你,你和我的答案一樣,今生好好攜手同行,讓此生無悔無憾;來生是另一場戲,另一場相逢,喝了孟婆湯的我倆還能認得彼此?生生世世即是生生死死,是自身的無數次輪迴?抑或是子孫的代代延續?人世一遭和有緣有業的人相遇相聚,情緣錢債該還就還,兩不相欠,修個來生不相見。
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贏在奇異:威爾許的管理智慧
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出版日:2023/08/07 作者:王奕尹  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
「管理得越少,公司越好。不要去管理,要去領導!」傑克.威爾許是世界上最受人稱道的職業經理人,被譽為「20世紀最偉大的CEO」。他擔任奇異公司(General Electric)董事長與首席執行長長達十七年,儼然已成為全球性的傳奇人物。他親手為美國企業界的重組,畫下了一張極具價值的藍圖,他也因此被評為「有史以來最為傑出的經營領導者」之一。威爾許初掌奇異時,奇異的銷售額為兩百五十億美元,盈利十五億美元,市場價值在全美上市公司中僅排名第十,而到一九九八年,奇異實現了一千又五億美元的收入和九十三億美元的盈利,市場價值居全世界第二。威爾許初掌奇異時,奇異旗下僅有照明、發動機和電力三個事業部在市場上保持領先地位,而如今已有十二個事業部在其各自的市場上數一數二,如果單獨排名,奇異有九個事業部能入選《財富》五百大。上述傳奇般的業績是如何取得的呢?《商業周刊》宣稱,是威爾許所制定的「與其他首席執行長反其道而行的黃金律則」。透過這本書追朔威爾許的管理模式、畢生的經營哲學、用人哲學、策略規畫,提供給管理者不同的管理新思維。奇異三大改革方向: 1. 奇異領導:管理得越少,公司越好。管理者應像個領導人,才能消除自我、模糊身分,以公司利益為前提,也只有這樣才能激勵下屬,自由思考、創造性工作。 2. 創新領導:不改變,必遭淘汰,但不斷改變卻招致一事無成。唯一方法就是堅持一致,你的概念定義得越簡單,效果越好,堅持此概念,不斷提煉及改進它。一致、簡化和重複,就這麼簡單。 3. 組織管理:奇異是世界上最大的多元化公司,威爾許希望奇異具有大公司的體魄、小公司的靈魂。而促使加快增長去參與全球競爭的動力是:六個標準差質量行動。
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豁達寬容:身心安頓的智慧
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出版日:2023/12/08 作者:杜天宇  出版社:華夏出版有限公司  裝訂:平裝
《豁達寬容:身心安頓的智慧》一書,以中國文化的精髓為基礎,以佛家感悟人世的高超智慧為核心,融合了儒家和道家思想的精華,通過富有禪意和哲理的故事、濃縮的東方傳統智慧精華,全方位展示了佛的智慧和道的真諦,並與時俱進地引發了相關的人生哲理,以更貼近生活,滿足讀者的精神需求。願你能靜下心來,反複品味書中的故事和哲理,逐漸將禪的精神、佛的智慧、道的精髓融入生活、工作當中,以出世的思想,做入世的事業,把握時代脈搏,昇華人生的意義。仔細閱讀本書,會使你的精神生活更充實,物質生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關係更和諧!
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