武學書館

隱世的武術內功秘笈橫空出世了。此書乃首次完整地將本門練習基本功法的內在心法與外形練法詳細化為正式的授課標準教材。　自余進入形意八卦門跟隨師父李孟雄老師練習形意拳、八卦拳二十餘載以來，為弘揚恩師心志，以武弘道，以道顯武，乃將這健身療疾且強身防身的隱世功法留傳於世，以造福有緣者。在多年的醞釀，乃起筆將此絕佳功法化為圖文稿，逐一闡述其詳細練習過程，以流傳予愛好運動、注重健康養生之人，於此末法時期可藉由個人鍛鍊修為達於健身強身防身，濟世救命的延壽目的。

前 言　我持續練習中國武術將近七十年了，走到了今日這個氣軸階段，可以回過頭來看了，中國功夫千門百派，外家內家，不外乎是先練求得體軸，就是利用得上身體的整體力量，不煩再舉南派洪拳大師林世榮為例，你看他的中盤就是一個豐滿體軸，他的虎爪一搭上人就全身發麻，他的功夫已臻氣勁的功夫了。由體軸整勁，方才能臻氣軸的功境。不論內外家都有「內練一口氣」這一說的，練氣是我們中國武術共同的最高目標，練之可以致用，就是氣勁。我們練功夫，先練肌肉骨架的整勁，這個就是體軸的運作，再進而到內氣來推動的整氣勁，至此就沒有內外之分了。練中國武術，無論是動作或理論，並不是有如所呈現的搞得那麼複雜的，也不是一些拳理搞得那麼不可思議，很多東西都是包裝，不同包裝就是呈現出來的各種門派，外表形式如今反而成了門派的特徵，久而久之，反而把裡面的反動機給忘記掉了，大家都在形式上找尋真理。　自從《內家拳氣軸論》第一冊出版了以後，有不少讀者的反應，說不知道氣軸是甚麼東西，這是我提出來的新觀念，雖然氣軸是一個舊成效，以前的大師都沒有加以討論的。面對這種讀者的反應，這一本書雖然是氣軸論的續集，我卻同時注重氣軸的先行階段，即體軸的訓練來討論，讓大家先有一個入手處，體軸一詞憑字面也可以認識到是以身體為軸來轉動的，當然也有一定的方法，本書就著意於此，希望各位能付之於實踐的。各位如能練得體軸，下一步自然就會陸續認識氣軸，軸論是我提出來的，軸勁可是早就存在於中國武術中的。這一本續集，希望能為各位帶出一條直練體軸而臻至氣軸的路徑。　作為一個基本的功法與思維，你可以運用到你既練的武術門派中，以增加練功的效率，走一條較為直接得功的道路。太極拳，形意拳，都有這種明顯的軸動行為，又你看南派洪拳大師林世榮的照片，可不是一個典型的軸體模範，所以軸動的觀念實際是中國武術普遍早已存在的觀念，不過前人沒有用這個現代名詞提出來說而已。那個時候的軸動是被動的，如牛馬車軸之類的，就不易產生主動力的觀念，而今日有了產生動力的車軸，噴射發動機的軸動則更為明顯眼見，我就引發了這個武功軸動的觀念，我今日提出的這個軸動的觀念，是把以前就有的東西，作為一個武術現代化易懂的觀念來推動的，誰都可以坐在這個軸動的武術車輛上前進。　二十一世紀是中國武術一個現代化的時代，那種崇拜宗師，浪費時間於研究拳理等無謂的作為，是要捨棄的，這種江湖迷茫的時

生命學　不易，變易，簡易　真心何在？　來知德“太極圖”進一步說明　生命“本源”應該是什麼？　般若！　林家樂生命學與般若的關係　林家樂生命學：生命的真相生命管理學　禪　林家樂的禪　我的宣言　無明　林家樂的武　易筋洗髓　《易筋洗髓》原文解讀　林家樂的醫　林家樂的醫案　林家樂書法　林家樂這樣看饒宗頤先生的字　林家樂－－白說商　利朗－－用智慧裝點男子漢　般若重要嗎？　關於“做人？”　“般若”重要嗎？－－龍

早在徐曉冬「打假」之前的上世紀六十年代，傳武中的一些先行者就已經勇敢的站出來和凶狠稱譽世界的泰國拳術、柬埔寨拳術這些被譽為最強的立技搏擊高手一爭長短、一較高下，可惜結果還是令人失望！　本書搜集了一些當年本地報章雜誌有關中泰拳壇交往的舊聞往事，年輕的武術愛好者可以從中了解其時、其事、其人，再比較一下現時的職業拳壇賽事，自不免有所啟悟！