法哲學名著譯叢

本書是拉德布魯赫在二戰後的唯一一本專著，也是其生前最後一本法哲學論著，由其在海德堡大學任教時的法哲學課程記錄稿修訂而成。如果說出版於1932年的《法哲學》依然浸透著濃厚的實證主義與相對主義色彩的話，那麼到了《法哲學入門》中，以正義和人權為核心的自然法傾向則佔據了上風。由此所引發的一段“學術公案”，也即他的法哲學是否發生了根本轉向至今依然爭論不休。無論如何，這本出版於1948年的小冊子是其一生法哲學

本書原為龐德在1922年的一篇演講稿，基於宏大的歷史社會視野、以雄辯的語言極為精煉地概括了龐德的法哲學思想。本書的特色有三：其一，本書是法哲學的歷史性研究。側重於法哲學總體及其主要論題（法律的目的、法律的應用、責任、財產、契約）的歷史演變過程；其二，本書是法哲學的社會學（社會理論）研究。偏重法哲學思想的社會基礎，以社會變遷為出發點解釋法哲學思想的歷史演進。其三，本書是法哲學的社會功效式研究。以社會功效作為評判法律的基本準則，立足於當代社會的基本特徵的社會功效最大化，為法哲學諸多爭議性議題提供了答案。

魏瑪時代是德國國家法學最具創造力的時代，本書所闡發的憲法整合理論是其間最具原創性的國家法理論之一。在克服憲法規範和政治現實之間的對立性這一德國國家法學的根本問題上，作者直截了當地強調國家理論、憲法理論和實在憲法之間不可分割的關係，使政治現實成為憲法規範的意義背景、憲法規範成為政治現實的構成性要素，並由之溝通二者的關係。職是之故，本書是一部既在基礎理論層面提供統一的立場，也在眾多具體問題上一以貫之地踐行自身根本立場的著作。

當代著名政治理論家、法哲學家卡爾•喬基姆•弗裡德里希在本書中從經驗哲學的立場出發，將思想原創性視為相對客觀的選擇標準，為我們逐次打開了一幅從古希伯來、古希臘和古羅馬開始一直延伸至20世紀自然法在歐洲和美國復興的法哲學畫卷。在歷史對話的基礎上，作者力圖闡明在當代處於前沿的某些特定的法哲學問題，其中包括正義、平等、權威、秩序等經典議題，也著重探討了作為國內法律體系基礎的憲法之意義，以及一種世界憲法秩序的可能框架。

本書面世於20世紀末。在那時，計算機已開始普遍介入人類生活。作者威廉·J. 米歇爾教授對這一現象展開了深入而卓絕的研究。其研究領域十分開闊，涉及建築學、媒介學、藝術學等多個學科。本書則是在這一跨學科背景中展開。它從當時既有的生活形制出發，結合計算機技術的發展實況，對未來的人類生活進行了一系列設想。在這些構想裡，從宏大的生活時空，到細微的身體發膚，都產生了前所未有的變化。時間重置，建築重組，身體和思維也重新調整。而這一切，也就是“互聯網 ”時代的我們正經歷和將面臨的境況。很大程度上，米歇爾教授的多數預言已經逐一得到實現，但他的思路在今日看來依舊是嶄新的，而這正是本書所要為讀者呈現的重點。本書從技術出發，卻不止步於技術，而是對未來之可能的情動。值得一提的是，本書以隨筆形式寫就，但同時也是嚴謹的學術創作，非常具有可讀性，又很好地兼顧了學術性。