風雲時代

當代大儒龔鵬程談佛學佛教講因果，係用以解釋世界及生命之緣起民間則轉變為一種因果報應的觀念這與追求無生涅槃寂滅之佛教義理，實是南轅北轍以此信佛，又何怪乎佛道不分、佛與民間雜祀不分呢？從歷史上看佛教的發展，每個時代都有其對教義的闡發我們這個時代可不能繳了白卷台灣佛教的活動固然十分蓬勃，家家阿彌陀、戶戶觀世音，各寺廟無不香火鼎盛，經懺法會亦從不間斷。每逢法師開示或宣講，輒見萬頭攢動，即使是達官顯宦，也往往參禪打七。但在這類佛教活動極其繁盛的背後，卻是對教義的極度陌生，表面熱鬧而內裡空洞。因為絕少人瞭解佛教的教史與教義，他們信佛拜佛，僅是隨俗或祈求功利福報而已。某些以學佛修密為時髦的知識份子，亦以神秘經驗為主，談佛法義理，類皆荒誕不經。這是佛法傳佈的危機，我們不能只要求信教者做功德而不讓他們明白自己信的究竟是什麼。宗教的道理，關涉了客觀真理及個人終極關懷兩個方面，此為何等大事，而可以迷糊蒙混乎？故如何加強信眾對教義之瞭解，如何在教義的研修方面提出我們這個年代的貢獻，實在是個大問題。隋唐以後，佛教的教義已無太大發展，流行於民間之佛教信仰，事實上僅成為一種缺少靈魂的儀式化行為，燒香、拜佛、念經、吃素以及超度亡魂而已。整個佛教，在個人，便是欲求往生淨土或利益福報；在教團，則是趕經懺辦法會。這種儀式化的結果，自然就形成了佛教的世俗化與庸俗化。本書帶領讀者重頭瞭解佛教基本義理，明白它的發展、流布、演變過程，方能有所檢擇、有所判斷，所信所修才是正信正修。

當代大儒龔鵬程談道教宇宙運行的原理，在於它的生生不息宇宙若有其道，其道就是生故人應當寶貴生命、尊重生命、熱愛生命但人能否長生須憑自己的作為，不是靠著神祇庇佑道教，和一般的人神關係不同因此它是個特殊的宗教，亦可說是一種宗教革命秦漢以後，雖然朝廷崇尚儒家思想，但有鬼之觀念顯然在朝野較為普遍，不但占卜祭獻之事不絕，而且盛行厚葬，希望鬼在獲得這麼豐厚的奉獻後，也能庇佑其子孫。道教興起，主要就是反對這種世俗觀念，而呼應老子、孔子的講法。所謂「天道無親，常與善人」，人應瞭解這個天道的原理，努力學道行善。太平道所說的道，就是指「天道」。謂上天有好善惡惡之心，人應善體天心、力學真道。至於行善的倫理內容，則大體採用儒家的觀點，例如孝悌忠信誠敬仁愛等等。人只有積極行善，才能獲得吉祥的符應。若不仁不善，鬼神是不會庇佑你的。以此天道為教，故可稱為「道教」，其道亦為古儒家道家之說，而與民間通俗宗教拜祀鬼神以求福報者不同。因此，我說它是一種宗教革命。神不再是「神嗜飲食，使君壽考」的了。能不能壽考吉祥，全看個人的努力而定。道教自其崛起時，即不斷強調它與一般教法不同。以東漢流傳最早的一部太平道經典《太平經》來說，它不認為人的命運是由鬼神等外在力量所決定的，不主張與鬼神溝通，更不想向鬼神禱祀以求福佑或解除，成為對一般世俗宗教觀的大革新。但歷史的發展，乃是詭譎的。反對各種民間巫俗方術、不拜鬼神、不殺牲祭祠、不處理喪葬事宜的道教道士，在發展中卻經常被它所反對的東西羼雜進來。本書將道教細說從頭，一次釐清道、道家、道教與道教史。

※「司馬中原進入文壇六十年紀念復刻版」！※司馬中原扛鼎巨作，長篇文學不朽代表！※一甲子的狂潮再度吹起，半世紀的風暴捲沙來襲，司馬中原經典名著復刻版重磅回歸。※銳筆縱橫文壇的司馬中原，以抗日剿匪兩大時代為背景，使用色彩濃烈的筆觸，悲天憫人的情懷，鮮活的呈現出一頁英烈悲壯的時代事蹟。※走過一甲子歲月，經典復刻版重現。好書永遠經得起考驗，儘管時代變遷、歲月流逝， 感動依然長存於心中。震撼兩岸三地，司馬中

※洞察天機，談何容易？這是一部以智慧直透天機的驚世小說！在物欲橫流、以金錢掛帥的時代中，有多少人迷失於其中？又有多少人能夠從黑暗深淵中重新找回初心，從前人的失敗警鐘中醍醐灌頂，體悟人生真諦？本書即是由作者的自身感悟而成之巨著，期盼世人皆能參透天機，找到心靈的慰藉！※以上世紀九十年代以來中國當代社會變遷為背景，融官場、商場、情場於一爐，生動演繹了中國財富神話產生的過程，深刻揭示了當下生活現實，嚴肅思考了現代心靈的歸宿問題， 被稱為「充滿智慧的醒世小說」。※茅盾文學獎獲得者、《白鹿原》作者陳忠實；著名學者作家余世存；著名學者易中天教授；著名評論家長白燁；百萬暢銷書《藏獒》作者楊志軍……大力推薦！※《世事天機》瑞典文本出版者認為：以黃河流域陝西、河南、山東為代表出身農村的中國作家，比城市作家更有力量，其作品更具影響力。這部作品不但從現實人生，而且從信仰的角度給了讀者以極大的啟示。風雲三十 堅若磐石 時代傳承 珍藏一世洞察天機，談何容易？人心惟危，道心惟微。億萬財富，旦夕轉手，靈光一閃，天機朗現！當代最具現實衝擊性的醒世小說一部最原形畢露的官場現形寫真物欲橫流的金錢時代 迷失人生的遊戲規則金錢、權勢、女人，哪一個才是人生的終極目標？錢與色的交易、錢與權的置換，紅塵中紛擾混亂的世事，醍醐灌頂的撞擊與警鐘……一個關於權謀、商戰、女人的故事；一則生動演繹中國財富產生的神話！一個單純的報社編輯，為何會搖身一變，成為建案開發商？而中間所牽涉到的龐大利益及人際關係網，又有多複雜？一筆無中生有的巨額財富，使獲得者陷入與政府、外商和農民的重重矛盾之中。官場幾經洗牌，明爭與暗鬥下，權力的操弄與運用有著微妙的變化，許多不能說的秘密逐漸一一攤在太陽下。然而，隨著富商的突然暴斃，海內外矚目的中外合作大案卻走向了國際仲裁，既得利益者與機關算盡的官員們又該作何表演？正在亂象叢生之時，一代高僧的醍醐灌頂，能否使一切無常歸於平靜？【名人評價】★著名詩人 余光中──以《世事萬端，天機一線》為題，盛讚小說深刻揭示了當代中國社會無所逃於經濟的現狀。余光中說：面對物慾橫流的社會現實，主角黃嘉歸處身困境，卻能不失善良天性與慈悲行為，終於能在佛性之中找到安心立命之境，說明這本小說留下了一條「天無絕人之路」。余光中認為：楊志鵬的筆下展開了一個「歸真即佛」的故事，其風格既非什麼主義的寫實主義，也非現代主義的前衛精

1.天人2.血咒3.奇緣4.寶狐

儒家思想為中華文化之精髓然而你真的讀懂了孔子？真正理解了儒學？歷來儒者是否走錯了路？儒學如何經世致用？當代儒學又如何發展成一種生活儒學？當代大儒龔鵬程談儒家飲饌政治學、星象政治學曆數政治學、聖典詮釋學等等唯有開發這些被掩沒的課題才有助於推展儒學之研究我能知孔子，殆如莊周之知魚於濠上千古遙契，莫逆於心孔子曾被稱為「聖之時者」。這個「時」，一般研究儒家的人都僅理解為他是個懂得時機的人，進退能因時制宜，卻往往忽略了孔孟論政均極重時義。孔子常說要「使民以時」，孟子亦云「斧斤以時入山林」、「不違農時」。與西方政治學相比，儒家這種重天時的態度，實在是非常強烈的。儒家之學，我童而習之，對它感到熟悉、親切，自然不在話下。而與一般人不同的，是我還相信孔子、喜歡孔子。相信，不是宗教式的感情或信仰；喜歡，不是道德文化使命式的敬愛。同樣地，我對孔子和儒學的理解，也不僅是客觀知識的掌握、考古材料的梳理或理論認知的拼圖。我的性氣與處事方式，多幻設、喜遊戲、矜才情；我的學問，雜於道、釋、文、俠之間，皆與孔子貌不相似。然而，正因不求貌襲，所以神似，此則非他人所能知也。國學大師龔鵬程指出歷來儒者如何走錯了路，儒學尚有許多豐富內涵待抉發，本書談論儒家的飲饌政治學、星象政治學、曆數政治學、聖典詮釋學、性學，以及儒家與道教之關係，皆是學界未知或漠視的課題。唯有開發這些課題，才有助於推展儒學之研究。而作者更提出了「生活的儒學」才是這個時代的儒學實踐之路，可以此避免儒家喪失歷史性的危機。

《狼圖騰》作者姜戎近50年的蘊釀，睽違16年全新鉅作 首屆曼氏「亞洲文學獎」《狼圖騰》姐妹作2020年《亞洲週刊》十大中文小說評選入榜《狼圖騰》是黑色的，《天鵝圖騰》是白色的；有如遊牧文化的兩面，剛柔相濟。《狼圖騰》象徵著自由與剛勇，《天鵝圖騰》象徵著愛與美。兩個圖騰，像太極圖般交融。補上了這個空缺，總算了卻我一生的夢想與追求。──姜戎《天鵝圖騰》的精神純度、文學詩意、以及對靈魂的觸擊度上，遠超《

※當前世局洽正完全印證了西方的沒落※人類史上「第九種文明」，真有煥綻開的可能嗎？曾經盛況空前的馬雅文化為何會一夕消失？美國紐約可謂是現在世界的中心，史賓格勒竟早已預言？超級工業與科技發展代表了現代西方文明的偉大成就，但史賓格勒卻說工業與科技已無法挽回西方文明趨於沒落的命運，這是為什麼？※《西方的沒落》被很多人稱為是一部未來之書，史賓格勒也因此書被稱為是「西方歷史的先知」，即因史賓格勒以其獨特的視角與細膩的觀察，將世界歷史分成八個時期，對世界各大文化進行了比較研究，他指出各大文化自有不同的象徵、風格與特徵，也標示出各大文化有其共同的命運、歷程與階段。※他大膽預言「西方文化最終會走向沒落」的說法，對現代西方產生了極大的影響。放眼當今世界局勢，似乎也的確印證了他的預測！更證明了他的先知灼見！※書中另附64頁精美圖片，配上完整圖說，以幫助讀者閱讀本書！從歷史的進程看西方的沒落 從歷史的借鏡看東方的崛起一部真知灼見的人類文明啟示錄一部發人深省的西方沒落預言書歷經工業革命、文藝復興等重大事件，積蓄了豐厚人文藝術根基的西方文化，為何會不可避免走上趨於沒落的命運？曾經被視為是歷史奇蹟的四大古文明，究竟是經歷了什麼異變以致不再輝煌？如今還碩果僅存發光發熱的又是哪個？隨著西方沒落、東方的熱度再度上升，人類應該如何抱持未來的前景與希望？《西方的沒落》是史賓格勒最重要的著作，全書分為兩卷，第一卷於1918年出版，第二卷以《世界史的視角》為名發表於1923年。在《西方的沒落》中，史賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究，把世界歷史分成八個完全發展的時期，考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及毀滅的過程。在書中，他反對將人類歷史看作總是不斷進步的直線型敘述，認為文化是一個有機體，文明在經歷新生、發展、繁榮之後，最終必會走向衰亡，而西方文明已經越過了它的頂點，正處於衰落之中。本書出版之後，立即成為歐美的暢銷書，討論度至今不衰，更影響了後世的一些歷史學家，如《歷史研究》的作者湯恩比等。※【書中金句】★世事的邏輯，今日所能容我們擁有的唯一道德，就是「強者的道德」。★我們目前的時代，和羅馬的格拉契掌政時代（ega nahccarg）一樣，有兩種最致命的理想主義存在，其一，是復古的思想（reactionary），其二，便是民主的幻象；前者認為歷史可以逆轉，而後者則相信歷史有確定目的

※當前世局洽正完全印證了西方的沒落※曾經傲視人類、引領風潮的西方文明究竟發生了什麼巨變？誰是壓倒西方駱駝的最後一根稻草？第一次世界大戰掲開了「西方的沒落」序幕？威廉二世戰敗投降，就埋下了希特勒崛起的主因？哥德式建築的出現，代表了近代西方文化的覺醒？※《西方的沒落》被很多人稱為是一部未來之書，史賓格勒也因此書被稱為是「西方歷史的先知」，即因史賓格勒以其獨特的視角與細膩的觀察，將世界歷史分成八個時期，對世界各大文化進行了比較研究，他指出各大文化自有不同的象徵、風格與特徵，標示出各大文化有其共同的命運、歷程與階段。※他大膽預言「西方文化最終會走向沒落」的說法，對現代西方產生了極大的影響。放眼當今世界局勢，似乎也的確印證了他的預測！更證明了他的先知灼見！※書中另附（一）各大文化相應的精神階段（二）各大文化相應的文化階段（三）各大文化相應的政治階段三張精美表格！從歷史的進程看西方的沒落 從歷史的借鏡看東方的崛起一部真知灼見的人類文明啟示錄一部發人深省的西方沒落預言書歷經工業革命、文藝復興等重大事件，積蓄了豐厚人文藝術根基的西方文化，為何會不可避免走上趨於沒落的命運？曾經被視為是歷史奇蹟的四大古文明，究竟是經歷了什麼異變以致不再輝煌？如今還碩果僅存發光發熱的又是哪個？隨著西方沒落、東方的熱度再度上升，人類應該如何抱持未來的前景與希望？《西方的沒落》是史賓格勒最重要的著作，全書分為兩卷，第一卷於1918年出版，第二卷以《世界史的視角》為名發表於1923年。在《西方的沒落》中，史賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究，把世界歷史分成八個完全發展的時期，考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及毀滅的過程。在書中，他反對將人類歷史看作總是不斷進步的直線型敘述，認為文化是一個有機體，文明在經歷新生、發展、繁榮之後，最終必會走向衰亡，而西方文明已經越過了它的頂點，正處於衰落之中。本書出版之後，立即成為歐美的暢銷書，討論度至今不衰，更影響了後世的一些歷史。※【書中金句】★本書的主題，狹義說來，是分析那現已籠蓋全球的西歐文化的沒落，但由此目的，而導致了一項新的哲學，及這一哲學所專有的方法──世界歷史的比較形態學方法。故本書很自然的要分成兩大部分，第一部分是「形式與實際」，從各大文化的形式語言出發，嘗試去洞察各文化的最初始、最深邃的根底，以使其成為象徵的科學（a scienc