中信出版社

和沒有生命的物體一樣，生命體也是由物質粒子構成的。是什麼讓某些物質粒子的集合從無生命的物質變成了一個有生命的人？是什麼讓他們擁有了感覺和體驗的特權？在《意識的解釋》中，作者丹尼爾‧丹尼特提出了意識產生的“多重草稿”理論，向傳統的“笛卡兒劇場”理論發起了挑戰。引用來自神經科學、心理學、哲學、人工智能、計算機科學等多個學科和領域的研究和理論，結合精巧的思想實驗和嚴謹的邏輯推演，作者認為意識並不是“撰寫好”的單一劇本在大腦某個部位的“劇場”裡有序上演的產物，大腦中也不存在觀看這種“劇目”並加以詮釋的觀眾(“笛卡兒劇場”理論)。相反，作者認為意識是從並行撰寫中的眾多版本的“草稿”裡脫穎而出的，是一場“群魔混戰”的產物，各種片段交替執行高級功能，意識便在其間浮沉。本書入選《紐約時報》年度十佳圖書書單，位列英國《衛報》“有關意識的十佳圖書”書單榜首，並獲得理查德‧道金斯、侯世達、托馬斯‧內格爾、誇梅‧安東尼‧阿皮亞、霍華德‧加德納等科學、哲學界著名學者的高度讚譽。

查爾斯·達爾文用他的《物種起源》為生命的多姿多彩提供了一種解釋：是演化和自然選擇造就了這個星球上繽紛的生命。但他真的如這部劃時代著作的書名提示的那樣，解釋了物種的起源嗎？ 自誕生的那一天起，達爾文自然選擇和演化的理論就引發過很多爭議：被曲解、被濫用、被否認，並且引發過一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數人已經不再相信生命是神創的產物，並接受演化和自然選擇才是生命多樣性背後的力量，但哲學家丹尼爾·丹尼特認為，很多人，包括很多世俗的學者――哲學家、心理學家、物理學家，甚至生物學家――對演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經沒有一個至高無上的神，但卻仍然為一種變相的“創造論”和無法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達爾文的危險思想》中，基於公認的科學事實和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個機械的算法過程，這種算法過程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學者不願意用演化和自然選擇來看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒有把對演化和自然選擇的論述局限於生物學領域，還將其拓展到了文化、語言、社會等生物學以外的其他領域，把對演化和自然選擇的理解提升到了一個全新的高度。 本書入圍普利策獎、美國國家圖書獎決選名單並入選英國《泰晤士報》年度圖書書單。