人文叢書

1938年3月25日晚上十點半，埃托雷·馬約拉納在那不勒斯登上了提萊尼亞公司的蒸汽船，出發前往巴勒莫。當時他已在那不勒斯大學教了一年的理論物理學。從船出發的那一刻起，這位同代物理學家中的佼佼者就消失了，僅留下些無從查證的傳聞和推測。我們想作出的假設是，如果量子力學有賴於實在必須被概率性遮蔽的慣例，那麼失蹤就是真實從概率計算中逃脫並不容置疑地被確定為真實的唯一方式。馬約拉納讓自己成為真實的本質在當代物理學概率性的宇宙中一個典範的獨特符號，並以這種方式製造了一個既絕對真實，又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚，他決定消失得無影無蹤，並讓關於自己失蹤的線索變得撲朔迷離、無法驗證。他以此行動向科學提出了一個迄今仍然難以回答又無可逃避的問題：什麼是真實？

本書是阿甘本古典學研究的一部新作。共分五章：魔神(Demone)、奇遇(Aventure)、愛欲(Eros)、事件(Evento)、希望(Elpis)。阿甘本從古典詩文中採擷材料，條分縷析地揭示了五者之間的關係。尤為精彩的是，阿甘本將其還原為代蒙(魔神)、堤喀(時運之神)、厄洛斯(愛神)、阿南刻(定數之神)、厄爾庇斯(希望之神)這五位神靈，並對它們進行了古典學意義上的知識考古分析。而這一研究，恰恰

本書是義大利著名哲學家吉奧喬·阿甘本有關政治理論探究的著作，收入在他極具影響力的“牲人”系列中。在此之前，阿甘本已經追溯了主權、神聖性和經濟性的思想的根源，現在他轉向一個也許是不可能的話題：誓言的概念。遵循義大利學者保羅·普羅迪，阿甘本將誓言視為西方政治的基礎，進而在人類經驗中探索誓言現象的根源。他拒絕了在宗教中尋找誓言的起源這一普遍觀念，而是認為誓言指向了一種對語言經驗的特殊回應，這一回應催生了

本書是義大利哲學家吉奧喬·阿甘本的作品。作者指出（關於仙女的）學術研究一直徘徊在“異教女神”上，但被學者們忽視的“元素精靈”的概念，對圖像學史來說，才是生死攸關的。通過追溯這一觀念的譜系，阿甘本進一步考察了美學理論的廣泛研究課題。這些探究使一種極具原創性的，對時間與影像之觀念的探索也隨之而浮出水面。自古希臘以降，人們一直在找尋一種通向過去、啟動記憶的方式。這正是阿甘本在《寧芙》一書中所討論的主題：

普爾奇內拉是意大利那不勒斯地方戲劇中的一個戲劇角色。18世紀畫家喬瓦尼·多梅尼克·提埃波羅(即小提埃波羅)曾以其為主角畫過一部多達百餘幅、題為“嬉游曲”的系列畫集。本書是阿甘本對這些畫作的研究。在本研究中，阿甘本不僅從藝術史的角度進入，更從古典學的角度切入，探討了該喜劇人物的演變歷程，以及這個人物在西方文化中所扮演的重要意義。但阿甘本的落腳點卻在哲學上，他將普爾奇內拉作為某種生命形態的象徵，融入了