香港中文大學出版社

方法論訓練旨在加強思考與分析的能力，不單有助於嚴格的學術研究，亦能提高我們在日常生活中的判別能力。《思想方法五講新編》是的《思光學術論著新編》第三種，以淺易的文字和通俗的例子，說明思想方法的意義和重要性，解釋方法論的任務及其範圍，並介紹形式邏輯以及經驗科學方法的基本知識。《新編》附錄還收錄了勞教授其他三篇有關邏輯及方法論的文章。

《中國文化要義新編》為《思光學術論著新編》之第一種，以析論中國文化為課題。勞教授論述各種影響中國文化活動的價值觀念，從而展示中國文化精神的特性；並透過對此文化精神的掌握，來說明中國歷史中出現的生活態度、制度、習俗等現象的文化意義。勞教授於描述、整理的工作之外，還提出對中國文化精神的成就及缺陷的評估，同時對現代中國文化的困境和未來發展的方向等問題作出討論。

勞思光教授於二零零零年秋季回到香港中文大學擔任哲學系訪問教授，並主講「文化哲學」一課。本書根據勞教授講授該課之堂上錄音整理而成，處理的課題包括文化哲學與文化批判的區分、文化哲學之定位問題、文化哲學基本概念之解析、近代文化理論主要模型之展示，並透過文化理論反溯意識取向以對各種當代基本文化爭議作出評論。全書理論架構清晰、講解分明、判斷獨到，為勞思光教授積數十年思慮的研究成果，亦是他自《中國哲學史》以還最重要的哲學論著。

《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》同列為四書，一向被視為儒家經典，南宋朱熹更綜合歷代各家註疏，重新編訂，是為後世所稱之《四書集註》。勞思光先生於一九六四年出版之《大學譯註》與《中庸譯註》，不僅是為方便慣用語體文的讀者所作之翻譯與解釋，更重要的是，對二書中之儒學基本概念，就其涵義以至其在儒家思想中的特殊意義均提出獨特的分析。現在編者把《大學譯註》與《中庸譯註》二書合併為《新編》，並將勞先生的分析與朱子集註有重要分歧之處，在「編案」中並列出來，作一對照，並加以說明，以突顯勞先生解析儒家思想時的獨特見解。故本書不單對儒學研究極有參考價值，也是研究勞先生對中國哲學問題所持的基本觀點之學者所必讀。

在本書中，勞思光先生以其獨創的「基源問題研究法」，對西方哲學、中國哲學和印度哲學這三大哲學系統，依於各自之理論特性及文化精神取向，區分為世界哲學之三支，並對西方哲學自古希臘至中古時期的主要哲學問題之起源及發展，作出清晰而扼要的說明，乃先生早年具代表性的哲學著述之一。本書曾於一九五六至五七年間分章發表，是次乃首度以單行本重編出版。

本書選錄的十五篇文章，皆為勞思光先生於一九八三年至二零零二年間撰寫的哲學論文或學術演講講詞，代表了勞先生最近二十年間重要思考成果的一部份。收錄文章中，部份從未刊行，另一部份則只在流通量有限的刊物上發表。貫串於這一系列文章之中的有兩大主題。其一是如何使中國哲學成為活的哲學；亦即：在從事中國哲學研究之際，如何使之能在當代世界哲學的背景下，有助於解決當前世界的文化危機，而非僅是作為一種純歷史研究的對象？其二是對當代世界哲學危機和當前世界文化危機的客觀認識，這是從事前一項工作所必備的先決條件。 文集中的兩篇長文：〈中國哲學研究之檢討及建議〉及〈遠景與虛境──論中國現代化問題與後現代思潮〉，內容涵蓋了上述兩大主題，是全書的核心。而收於書末的〈旨趣與希望〉一文，既回顧了勞先生畢生用學之歷程，亦提出了他認為走出當前哲學與文化困境的希望所在，為全書起著畫龍點睛的作用。本書可說是理解勞思光先生近年思想的鑰匙。

本書深入淺出地介紹存在主義哲學的要旨和意趣，對存在主義之三支的代表人物齊克果、雅斯培、海德格、沙特、馬塞爾、波底葉夫，以及存在主義的「派外宗師」胡塞爾的思想特徵逐一說明，並對存在主義在現代世界中的意義與成就，作出了精到的分析和研判。《新編》版附錄收錄了勞先生其他五篇有關存在主義及現象學的文章。本修訂版補充了《新編》版初刊時未及引入的相關文獻資料和註釋；在格式與體例上，也作出進一步的整理和統一，務求更有利於讀者的查閱和參考。