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在這個充滿徵兆和星辰的夜晚， 我第一次向這世界溫柔的冷漠敞開自己， 我深覺我一直是幸福的，而且依然如此。 諾貝爾文學獎得主 卡繆逝世60週年紀念 前巴黎文化中心主任．淡江大學法文系副教授──劉俐執筆翻譯、介紹 忠於原文風格．展現原著精神 承襲法國啟蒙哲人的傳統 卡繆以文學之筆闡揚哲學 以「今天，媽媽死了」直白破題，在生平第一部作品中，卡繆以一位「社會異鄉人」──莫禾梭的遭遇，提出最赤裸的生存之問：假使生命徒勞終於死亡，人如何面對？當世俗價值挑戰人的內在真實，人如何抉擇？ 結束母喪的主角莫禾梭，和友人出遊海灘，無奈相逢友人仇家，而海水滾燙、陽光熾烈，暈眩中他不意扳機走火，把人射倒。入獄的他，被控訴的卻是對母親生前冷漠不孝。檢察官、記者、評審團，每個人帶著社會那一套道理輪番上場，把他塗抹成天生的惡人，對槍枝走火的過程無人聞問，讓人分不清法庭是彰顯正義之所，還是上演荒謬劇的舞臺。 不願說謊的莫禾梭，選擇忠於自己而活。即使遭遇荒謬，他肯定今世的幸福。誠如卡繆在《薛西弗斯的神話》寫道：「朝向山頂的戰鬥本身就足以充實人心。」 正因意識到生命的荒謬，才能在悲劇中找到幸福。 正因面對生命的脆弱與絕望，才能活得淋漓盡致。 這就是人的終極反抗。 〈本書特色〉 1.卡繆逝世六十週年中文版新譯 2.最值得珍藏的名家譯本──前巴黎文化中心主任、淡江大學法文系副教授劉俐翻譯 3.忠於原著，還原小說直白無修飾的風格，與「無意識」技法運用，回歸卡繆中性、冷調、口語化的「零度書寫」。 4.名家介紹導讀作家卡繆一生、闡釋《異鄉人》及主角生命觀。 〈編輯說明〉 卡繆逝世六十週年*《異鄉人》最值得珍藏的名家譯本問世 重讀經典卡繆《異鄉人》的時刻 2020年一月是卡繆逝世六十週年，法國從2019年底開始不管是文學雜誌或電視媒體無不以文字或紀錄片專題來盛大回顧、紀念卡繆。六十年過去，與卡繆同時代的許多思想家漸趨暗淡，唯獨卡繆銳利閃亮，他以不同形式創作的思想，從不過時，至今廣為流傳，引發反思，特別是如寓言體般小說《異鄉人》。經典的定義是經得起跨時代閱讀，在不同時代參差對照、激盪新義。而經典也需要有合乎每個時代語言的新譯本。 翻譯是沒有舞臺的演出，要照作者的腳本演 翻譯過莒哈絲《印度之歌》、戲劇大師阿鐸《劇場及其複象》、羅蘭巴特《哀悼日記》及聖修伯里《小王子》等重量級作品，曾任巴黎文化

哲學經典唯一法文直譯版 輔大哲學系助理教授 沈清楷 知名評論家 南方朔 台灣大學社會學系副教授 范雲 作家暨節目主持人 謝哲青 推薦 中央大學法文系助理教授 徐佳華 導讀 對卡繆而言，生在這荒謬世界的人，唯一真正的角色是生存， 對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner 「生命的意義在於過程。」 諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。 卡繆分析現代知性的趨向，以「荒謬」解讀人的存在與這個世界， 透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。 在他筆下，神話中悲慘命運的受難者，成了反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。 希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神，受懲罰必須將巨石推到山頂，但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。 薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。 這則神話在存在主義盛行的時代，由哲學家卡繆提出了新解，對五、六○年代的思潮影響甚鉅。 卡繆認為，不斷推動巨石上山，正象徵著人類的「生命過程」——出生、生存的掙扎與奮鬥，最後死亡，世世代代都經歷這個過程，沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義？ 在本書中，卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感，同時展現出與籠罩著生命的黑暗戰鬥，以及向現實挑戰的決心。 而神話中悲慘命運的受難者，在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。

中央大學法文系副教授徐佳華／翻譯•導讀 政治大學歐洲語文學系教授阮若缺／序 卡繆於一九五七年獲諾貝爾文學獎，同年出版《放逐與王國》 本書是他生前最後一部小說，書寫放逐，尋找歸返安生立命的王國之路 ------------------------------------------ 六段故事，六個世界，六個身處放逐的人物， 地域橫越歐洲、非洲與南美洲，風格從象徵、寫實到內心獨白。 在卡繆筆下，主角們置身虛無的廣漠或陌生的異域， 透過現實與希望浮沉，探尋自由與生命的出口。 片語隻字，無聲似有聲，恰為寫作者內心強烈的投射。 •〈行淫的女人〉 在她面前，繁星散落，一顆又一顆，然後熄滅在沙漠石塊間，而每一次家甯又更加敞開自己、迎向夜晚。她呼吸著，忘了寒冷，忘了他人的重量，忘了人生的瘋癲還是僵滯，忘了活著和死去的漫長焦慮。 •〈叛教者，或神志錯亂〉 在這座轉角是直的，房間是方的，人是嚴苛的秩序之城，我自己任命自己為其滿腔仇恨與飽受折磨的公民，我背棄人家曾教給我的悠遠歷史。我被矇騙了，唯有惡毒執掌的國度無懈可擊…… •〈無聲的人們〉 他知道他打算說什麼，也知道所有人這時候想的都和他一樣：他們並非賭氣，而是被人封住了嘴巴，不是要做就做，不做拉倒嗎？而憤怒與無力感有時真讓人痛到連叫都叫不出來。 •〈主／客〉 這男人愚蠢的罪行令他無法接受，然而押解他卻違背了名譽 ，光想就令他感到極度羞辱。而他咒駡自己人送這個阿拉伯人來他這兒，也怨恨此人有膽殺人卻不知逃跑。 •〈約拿，或工作中的藝術家〉 世界還在，年輕、可愛：約拿聽著人們發出的美好塵囂之聲。以如此遠的距離，它不會干擾他心中這股歡欣的力量、他的藝術，還有他無法言說的思緒，因為它們永將靜默，但是這些思緒使他超然於一切之上，在一片自由輕快的空氣中。 •〈萌生的磐石〉 這裡的生活緊緊貼著土地，想要融入，就必須在泥濘或乾涸的泥土地上直接躺臥入睡，年復一年。遠方，在歐洲，是羞恥和憤怒。這裡，在這些萎靡和狂熱、為尋死而舞的瘋子間，是流放或寂寞。 ---------------- 六篇關於放逐，以及由於放逐才得以窺見王國之可能的短篇小說。翻開此書的你我，透過卡繆的文字和各自的生命經驗，思索並辨識己身的放逐，並且，如果可能，找到無愧於己且無愧於他者的一線希望。

名家經典新譯  忠於卡繆記者文字風格、展現原著精神  名家經典新譯。忠於卡繆平實的記者文字風格、展現原著精神  耿一偉、翁振盛、陳素麗導讀，深入卡繆《瘟疫》奧義！  名師設計詮釋，最值得珍藏的版本  舒適排版，任何年齡閱讀都輕鬆 卡繆────我們時代的眼睛 超越半世紀，席捲全世界的卡繆「瘟疫」熱 他曾是法國人眼中的抗爭者，現在亦是指引全球人的燈塔 卡繆說：對《瘟疫》的解讀應該是多樣的。 瘟疫是一場致命的流行病， 也暗喻戰爭、政治、宗教、輿論等人類的惡。 我對愛有不同看法。我到死都絕不會接受這個連孩子都要折磨的創世主及其世界。──李爾醫生（《瘟疫》的主人翁） 諾貝爾文學獎得主──卡繆1947年作品 從虛無主義，轉向人道主義之作 描述1940年代北非阿爾及利亞歐蘭小城陷入瘟疫的一段紀事。卡繆以記者平實口吻描寫小城在十個月期間，因一場瘟疫大流行被迫封城，先是一隻接一隻老鼠莫名爆斃，引發一個接一個市民淋巴腺不明腫脹甚至高燒痛苦死亡，城市宣布全面封鎖…… 故事透過幾位主人翁的眼睛，特別是奮戰抗疫捨己救人的李爾醫生、因採訪而坐困小城的藍伯記者、任職市府的小人物格藍、虔誠信主的潘尼魯神父、與各式瘟疫戰鬥的神祕男子塔胡等，構築出封城期間的各色畫面。 恐慌、抗拒、無私合作、冷漠堅硬，一切都來得突如其來，當死亡變成常態，生命變得脆弱卑微，人性還能焠鍊出什麼？ 推薦語： 不論是瘟疫或納粹，都是能造成大規模死亡的無差別力量。《瘟疫》作為一部經典，在於可以隨著時代變化而有新的解讀。《瘟疫》描繪因災難所造成的大規模孤立狀態，在未來有可能以生態危機或是恐怖主義的形式再度造訪，而那時，讀者依舊能從中找回反抗的力量。──耿一偉