人民美術出版社

《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩並書，墨蹟素箋本，橫34.2釐米，縱18.9釐米，行書十七行，129字，現藏臺北故宮博物院，那時蘇軾因宋朝最大的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節作了二首五言詩。此帖是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之歎。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。

宋徽宗，名趙佶，宋代第八位皇帝，著名的藝術天才，書畫皇帝，他的工筆劃端莊華麗，他的書法則秀麗多姿。他雖然政績不佳，但他的藝術天分似乎掩蓋了他給大宋帶來的災難，後人對他給與了更多的同情和原諒。宋徽宗在藝術上的造詣非常高，利用皇權推動繪畫發展，使宋代的繪畫藝術有了空前發展，是古代少有的頗有成就的藝術型皇帝。在書法上，趙佶起初學的是黃庭堅，後又學褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，並雜揉各家，取眾人所長又獨出己意，

《蘭亭序》，書聖王羲之天命之年的得意之作，記述了他與當朝達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感歎。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，書聖乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆劃之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。後世但凡學習行書之人

《祭侄文稿》，全稱《祭侄贈贊善大夫季明文》，唐代書法家顏真卿于唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現藏於臺北故宮博物院。《祭侄文稿》是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，共二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭

"張旭，唐代著名書家，字伯高，官金吾長史，人稱“張長史”，其性格狂放不羈，故亦被稱為“張顛”。他能詩善書，尤以狂草著名。時人將其草書與李白詩歌及裴旻劍舞稱為“三絕”。《古詩四帖》是以五色彩箋書寫的四首古詩，前兩首是梁代詩人庾信的《步虛詞》，後兩首是詩人謝靈運的《王子贊》和《嚴下一老翁四五少年贊》。這卷墨蹟氣勢奔放而不逾規矩，筆劃連綿，字形變化豐富；行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛

《蘭亭序》，書聖王羲之天命之年的得意之作，記述了他與當朝達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感歎。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，書聖乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆劃之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。後世但凡學習行書之人

文徵明，明朝著名畫家、書家、文學家，詩、文、書、畫無一不精，人稱“四絕”。在畫史上，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”；在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱“吳中四才子”；在書法上，以篆、隸、楷、行、草各體兼工而聞名，尤擅行書和小楷。其中以小楷造詣極高，法度嚴謹，筆劃婉轉，節奏緩和，穩重老成，與他的繪畫風格相一致，有“明朝第一”之稱。文徵明的小楷以晉唐小楷為基礎，師法鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭經》

鐘繇書法博採眾長，篆、隸、真、行、草各體皆能，尤精於隸、楷。其書點畫多奇趣，飄逸瀟疏，自成由隸入楷之新面目，推動了楷書（小楷）的發展，被稱為“正書之祖”。鐘繇對後世書法影響深遠，王羲之等人都曾經潛心鑽研其書法。與東晉書法家王羲之並稱為“鐘王”。並稱“鐘張”、“鐘王”。同張芝、王羲之、王獻之合稱書中“四賢”。鐘繇真跡已無存，歷代奉以為法。南朝庾肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則

《王羲之黃庭經》， 王羲之小楷經典之作，古雅靜穆、秀逸端莊，暢達和美輕靈飄逸，為後世書之楷模。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。今編者將《王羲之黃庭經》以多版本呈現的方式本一併印出，以饗讀者。

《晉王獻之洛神賦十三行》簡稱《洛神賦帖》、《十三行》，是東晉王獻之的小楷書法代表作。王獻之所書《洛神賦》(十三行)體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變為縱勢，已是完全成熟的楷書之作。今編者特將此帖以大八開形式放大印出，以饗讀者。

《自書告身》是顏真卿七十二歲時書寫的楷書墨蹟，此時，其書法造詣已至人書俱老、爐火純青的境界。該帖端莊樸厚，蒼勁有力，用一種高古氣象和廟堂之氣，為其晚年風格成熟時期的代表作品。其書法蒼勁謹嚴，沉穩厚重，字裡行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化。今編者特將此帖以大八開形式放大印出，以饗讀者。

《蘭亭序》，書聖王羲之天命之年的得意之作，記述了他與當朝達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，書聖乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。後世但凡學習行書之人，無不傾心於蘭亭而不能自拔。 《蘭亭序》真跡早已失傳，傳世之作均為臨本，在這些譜系中，有“領字從山本”和“領字不從山”之分。在傳世的“領字從山”墨跡中，以藏於臺北故宮博物院的褚遂良臨絹本最為著名，被歷代鑒賞家推崇備至，正如米芾所云“雖臨王書，全是禇法，其狀若岧岧棄峰之峻、英英秾秀之華，翩翩自得如飛舉之仙、爽爽孤騫類逸群之鶴，蕙若振和風之麗、霧露擢秋幹之鮮，蕭蕭慶云之映宵、矯矯龍章之動彩，九奏萬舞，鹓鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”。今本書特將此真跡以大八開形式放大推出，以饗讀者。

《秋聲賦》，宋代著名文學家歐陽修所作的名賦，哀而不傷，皆臻於儒家哲學和審美所追求的至高無上的境界。趙孟頫行書《秋聲賦》卷取意二王，結體頎長挺秀，筆勢沉穩流暢；運筆以中鋒為主，間用側鋒，筆劃轉折圓勁迅疾，粗細多變，顧盼生姿，通篇佈局疏朗，走勢連貫，一氣呵成，猶如瑟瑟秋風生於毫端。

《蘭亭序》，書聖王羲之天命之年的得意之作，記述了他與當朝達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，書聖乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。後世但凡學習行書之人，無不傾心於蘭亭而不能自拔。《蘭亭序》真跡早已失傳，傳世之作均為臨本，其中以“馮承素摹本”為知名，此本被歷代評論家認為是“下真跡一等”的臨摹本，較好地保持了原帖本來的筆墨情趣和神態風貌，因卷首有“神龍”二字，故又名“神龍本”或“神龍蘭亭”。本書將此“書聖”遺墨以放大三倍、放大百分之二十、原大三種形式呈現，點畫、結字、章法、氣勢全方位細膩呈現，如晤古人。

虞世南，字伯施，浙江馀姚人，初唐四大書家之一。自幼跟智永習書法，“深得山陰真傳”。他的書法，繼承多於創造，加上博學卓識，坦誠忠直，故而深得唐太宗李世民器重。虞世南書法筆圓體方，外柔內剛，幾無一點雕飾或火氣，自成“虞體”。虞世南的代表作《演連珠》，可謂盡顯鐘繇、衛夫人、二王、智永真傳，字畫筆勢皆流露出一股山陰筆風、走勢，頗有簪花小楷的風姿，真是小楷“極品”，令人過目難忘。今編者特將《一經堂藏帖》中的《演連珠》以大八開形式放大推出，以饗讀者。