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前賢對於古典《十三經》之研究成果與著作，其數量確實相當豐碩；其中對於《易經》之研究方法與見解，卻也顯得相當紛岐，甚至有人因熱衷於象數卜占之演繹而偏離於經文本義之探究。本書作者卻能運用「文、史、哲」之研究方法，窮究《易經》經文之奧義。作者似從關鍵字詞之「形、音、義」切入，並藉助於甲骨文，臺灣閩南語，及通假用字，進行必要之考證與注釋；對於闡發卦、爻辭之物象與意象，已經發揮很大的效果。本書對《易經》之研究方法與成果，確實前所未有：以卦名為例，就有「睽」、「萃」、「艮」、「渙」、「震」、「小過」等數卦；以經文用字為例，就有「貞」、「習」、「彭」、「床」、「歸」、「脢」等多字，均屬相當獨特之創見與發明。事實上，本書內容也都能分別列舉具體而客觀之事實，用以論證經文之故事背景，例如「復」、「震」、「既濟」三卦經文中的「七日」，即屬佳作無疑。 ──經學文獻學家、中央研究院研究員 林慶彰 本書內容，是從《歸○解易十六講》四集當中、作為詮釋六十四卦經文之〈卦、爻辭解釋〉，重新進行集錄、排序與整理的一本著作。本書強調，研讀《易經》經文的三大要領，包括：一、要利用「聽」與「說」來見證《易經》之優美與價值；二、要運用「形音義」之注釋文字來考證經文之本義與演變；三、要藉用「臺灣閩南語」來佐證上古漢語之原音與流傳。事實上，本書很適合作為研習與講解《易經》的輔助教材。

《譜牒學研究》一書，是作者繼《族譜文獻學》(2003年)之後，第二本關於中文族譜文獻之學術研究著作。本書內容分上、下兩編：上編收錄近年來，個人在世界各地舉行之學術研討會發表論文十二篇；下編收錄關於姓氏論壇、讀譜隨筆、及演講記錄等，介紹姓氏與族譜之一般性文章。上編主要論述課題，包含闡述傳統中國譜牒學之理論與方法，探討清代玉牒及族譜資訊論文，介紹族譜與血緣、地緣之關係，及族譜文獻與姓氏文化、宗族文化、客家文化、地方文獻等相關研究之實例。下編則以常識性與趣味性方式，介紹姓氏文化與名人族譜，〈演講記錄〉一篇，則摘錄筆者在國立聯合大學，針對族譜文獻與客家研究之關係演講詞。

本書是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，也是第一本兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的著作。本書以《易經》原典作為研究對象，模擬原著的時空情境，回溯三千年前語言文字的文化層。逐一探索卦、爻辭之意涵，並藉此發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。「十六講」，表示對十六卦進行解讀論述，數量僅占《易經》六十四卦的四分之一，作為作者解易研究的開始。

本書是《歸○解易十六講》第一集（2013年）及第二集（2014年）的續集，同樣含有易經詮釋論文共十六講之內容。本書特色是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，本書也是兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。書名曰「歸○解易」，代表作者撰寫解易文章的一個期望與做法。本書以通行本易經作為主要範本，模擬經典原著的時空情境，帶領讀者回溯三千年前所用語言文字的文化層，藉此逐一探索卦、爻辭之意涵，並發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。每集合「十六講」，表示針對不同十六卦進行解讀論述；目前完成三集之卦數，已占全部六十四卦的四分之三。