新星出版社

《讀庫1005》主要內容簡介：我曾經侍弄過一家書店、重建視覺記憶、在世界的咽喉里、修復傳奇、青春歌史、無可替代的失敗者等。

《讀庫1101》內容主要包括：中學生、辛亥私人記錄:剪辮、辛亥私人記錄:易幟、七年、毒斗天南、皮克斯“尋蛋”之旅（上）、風水和天命、心字香和聲音。

《讀庫》為“京城著名文化名人”（圈內語）張立憲主編的綜合性人文社科讀物，取“大型閱讀倉庫”之意，一般每兩月推出一期。叢書側重對當今社會影響很大的文化事件、人物做深入報道，回憶和挖掘文化熱點，對文藝類圖書、影視劇作品、流行音樂等進行趣味性分析和探究，為讀者提供珍貴罕見的文字標本和趣味盎然的閱讀快感，從內容、裝幀方面，被業界稱為當下“Mook出版潮流”中最具含金量的一本雜志書。

《讀庫1204》展現的是宋冬在2005年和2011年分別做的兩個展覽：《物盡其用》和《窮人的智慧》。前一個展覽所用的是宋冬母親存了一輩子舍不得扔的舊物，共有一萬多件，是一個母親的實物日記，也是母親那一代人的生活哲學。兩個展覽反映的是全人類的共同處境。宋冬說，各國窮人的智慧、窮人的美學都是息息相通的，這是共同人性，而不是專屬中國的“國民性”。詩人王小妮在2011年繼續她的“上課記”，記錄這些九零后的

本輯《讀庫》一共包含了八篇文章。《如果物質文明瞬間消失……》、《〈四郎探母〉複出四十年》、《學美術，教美術》、《送瘟神》、《東京上空三十秒》、《知道“自己在哪裡”》、《金庸為什麼這麼好》和《冰與火的暗影(續)》。 2018年9月，知名人文藝術博主、科普作家@劉大可先生在微博問答裡回答了《如果物質文明瞬間消失，人類會怎樣？》的問題，說這是他自有微博以來信息量最大的問答。有讀者評論，儘管講述的是大災

《讀庫1105》主要內容簡介：共產主義大樓、過去的小學、兒童房里的啟蒙運動、王石凹、我們有足夠的葵花子、只是歡喜隨意而至、線索、怕流水年華春去渺等。

立民國，孫中山認為搞民權的第一步就是，讓人們知道如何開會。民主政治其實就是一種程式性的東西，一套議事決策的程式規范。孫中山認為，"茍人人熟習此書，則人心自結，民力自固。"西方"數百年來之經驗習慣可于此書一朝而得之矣"。他所說的"此書"，就是《羅伯特議事規則》。議事規則不是有強制效力的法律，它只是一個如何開會的程序。1876年，亨利o馬丁o羅伯特出版《羅伯特議事規則》，前三版就賣出了五十萬冊。後

《讀庫1201》包括了故事、不丹之路、開會啦、心?橋、白蛇嚴歌苓、畫不完的《神曲》等。

《讀庫1103》主要內容簡介：給兒子的一封信、爸爸愛喜禾、青春期、嘉孺子而哀婦人、皮克斯“尋蛋”之旅（續）、國際歌、魏惠王的野望等。

《讀庫1102》內容包括：物之物語、暗自揣度、我的高考、外科之花的艱難綻放、卯年記憶等。

《讀庫1503》刊發過蒂姆˙厄班的“超級人工智能之路”，文中談到未來的幾十年將發生比我們預期多得多的變化。2022年11月底，OpenAI公司的聊天機器人ChatGPT上線，引起網民狂歡，短短時間內的改進版本亦讓人瞠目結舌。而“人工智能”（Artificial Intelligence，AI）一詞被正式提出，至今才六七十年。《達特茅斯之餅》中，晨星和羊頓回顧人工智能的發展歷程和階段，綜觀目前已經實施和使用人工智能的各個領域，他們認為，當下的人工智能仍有許多局限性。 駱淑景的家鄉在河南省盧氏縣東坪村（《讀庫1703》曾刊發其父輩故事“盲流”），村子裡一共有十四個寡居的女人。前年四月份開始，駱淑景至少每半個月要回一次村子，有了機會經常和這些女人們見面，拉家常，她選了其中十位個性比較鮮明、故事比較突出的作為採訪對象，《寡居》記錄的是她們在村裡的生活，也是她們的半生經歷。 1990年，王琴家裡五口人有三個參加考試，她中考，大哥複讀高考，父親參加民轉公的教師資格考試。小妹和父親都拿到通知書，大哥卻沒有好結果。回村後大哥當代課老師、進廠上班供妹妹上學，出走打工學藝，最終成了靠賣苦力過活的讀書人。王琴說，大哥的人生仿佛一直在做選擇題，表面上看這個選擇的權力在他手中，實則他只能被動接受生活的選擇。 2022年底，《人物》記者林松果對北大歷史系教授羅新做了一次專訪，馬上要退休的羅老師回顧自己的學術生涯和研究愛好，他的好友和學生也一同探討教師身份之外作為歷史學家的責任。一位歷史學家，秉承什麼樣的價值觀，關心核心還是邊緣，絕不是突然轉變。對羅新來說，邊緣人，或許正是他一直以來的學術重心。 1941年，三十六歲的葛麗泰˙嘉寶――世界上z具票房號召力的演員之一，宣告隱退。2021年，《紐約客》的前編輯羅伯特˙戈特利布出版了一本嘉寶的傳記，《“我想一個人待著”》是此書的一篇書評。在作者看來，嘉寶身上有作為明星的兩面性，在銀幕上光芒萬丈，而銀幕外可能就不是這樣了。 《禦海煙雲化瓊島》是賈珺老師“園林故事”系列的最後一篇，也是z長的一篇，此系列自《讀庫1405》中《半畝山池半壁天》開始，將近十年，共計八篇。八百七十年前，天德五年（1153年），完顏亮宣佈遷都燕京，將其更名為中都大興府，並開始營建中都，挾艮岳奇石北上，在城外築大寧宮；此後，元建大都，辟太液池，明增南海，成西苑三海

本輯《讀庫》一共包含六篇文章，《下鄉養兒（上）》，《九爺》，《戰亂年月》，《DNA》，《漢家陵闕》以及《漫郵記：戲曲之美》。 《下鄉養兒（上）》講的是一對夫婦為了幫八歲的女兒天天克服上學恐懼，在朋友的幫助下舉家搬到農村，希望更廣闊的天地能讓天天漸漸勇敢，回到學校。一個來月的鄉下生活確實讓天天有了不小的變化。《讀庫1202》裡曾有一篇《小九》，這篇《九爺》繼續講述了主人公九爺從監獄出來

《讀庫2105》共包含八篇文章：《蝴蝶之家》《壟斷的困境》《守屍十五年》《刻畫不朽》《犯錯是常態，而不是例外》《日本人真的很淫蕩嗎？》《疑似神仙眷侶》和《銀河系宜居報告》。《蝴蝶之家》由蝴蝶之家現任負責人符曉莉口述，葉小果整理。“蝴蝶之家”是中國第一家兒童臨終關懷中心，2010年由英國夫婦金林女士和古英俊先生在長沙市第一社會福利院的支持下創辦，開展兒童舒緩及臨終關懷的護理服務，接收從福利院轉送過來的孤殘兒童。本文不僅介紹了蝴蝶之家的創辦過程和艱難維持，也帶讀者見證生命的奇跡，更在傳達現代臨終關懷服務包括兒童舒緩護理的理念，希望對更多人有啟發和借鑒。壟斷在人類歷史上出現的時間不長也不短，人類在短短的幾百年裡已經馴服了大部分壟斷。二十世紀最後的十年，反壟斷成功馴服了互聯網行業的前身計算機與軟件行業。但互聯網的出現，讓壟斷又短暫地從籠子裡跑了出來。《壟斷的困境》的作者王健飛曾寫過《互聯網是人類歷史的一段彎路嗎？》(見《讀庫2005》)，本文繼續探討這個領域的話題，與前文不同，這次作者是嘗試提出一種全新的框架，即有效壟斷和無效壟斷，來重新審視企業壟斷行為帶來的影響，以及如何規避、引導這些影響向社會福祉有利的一面發展。上世紀九十年代末的瀋陽，曾發生過一起聞名全國的“湖西飯店縱火案”，也被稱為“中國最大騙保案”，遇難九人。遇難者家屬因為得不到應有的賠償，要求打官司，有五具屍體存放在老葛承包的瀋陽市胸科醫院太平間裡，一存就是十五年。2017年7月，為寫老葛的故事，《守屍十五年》一文的作者馮翔去了胸科醫院一趟，發現那個太平間還在，心力交瘁的老葛搬去南方跟女兒一起住了。趙延年被公認為國內創作魯迅形象最多的版畫家，最早的一幅《抗議》創作於1956年。1961年完成的黑白木刻《魯迅像》最廣為人知，這幅作品採用被李樺先生稱為“暈刻法”的刻作手法，黑白木刻中出現灰色，此技法也成為趙延年對現代木刻創作的一大貢獻。趙曉在《刻畫不朽》裡深情回憶父親創作魯迅題材版畫的往事，集中展示了二十余幅趙延年的木刻作品以及一批珍貴的素材畫、工作照，極其難得。克韓老師在《犯錯是常態，而不是例外》裡以一個實驗講起，模擬框架效應對日常決策的影響：人們在面對不確定的選擇時，往往依賴於對事物的描繪，而不是事物的實質。該效應今天已廣泛應用于現代社會的各個領域，離不開其提出者：以色列心理學家丹尼爾·卡尼曼(2002年諾貝爾經

《讀庫2106》共包含七篇文章：《楊家舊事》《梅夫人與程夫人》《最後一課》《家貓名喚穆爾西》《先驅，建構主義及新工具》《帝王家》和《莎劇中的性》《楊家舊事》是由楊苡先生口述，小隱整理的家族往事。楊苡，1919年生於天津，1949年後大陸第一個《呼嘯山莊》中譯本譯者。其父楊毓璋系天津中國銀行首任行長，其兄為翻譯家楊憲益，姐姐楊敏如為北京師範大學中文系古典文學教授，姐夫羅沛霖為中國科學院院士、中國工程院院士。楊苡出生後不久父親去世，家族從此一落千丈。文中楊苡回憶年少時在天津的生活求學經歷，包括親人的各種境況，“關於楊家，我知道的並不多。現在知道的一些，有不少還是從別人那裡聽來、看來的” ，也表達了自己對舊式家庭的態度。京劇四大名旦中，梅蘭芳與程硯秋的關係最為密切。程硯秋是給梅蘭芳磕過頭的徒弟，他的婚事也是師父的原配夫人王明華給張羅的。梅蘭芳的第二位夫人福芝芳與程夫人果素瑛是從小一起長大的好朋友，兩位夫人一輩子相交相知。吳鋼先生跟梅程兩家相熟，有機會見證了許多兩家交往中的動人瞬間，《梅夫人與程夫人》裡還可以看到梨園世家的風範。2021年7月1日，何偉結束自己在四川大學的課程，即將回美國。何偉的好友何雨珈應“故事硬核”之邀記錄下這最後一課，並回顧他最近兩年的生活與創作。何偉曾對學生說，記錄是很有意義的事情，當下中國發生的事情，就值得大家從自己的體驗出發，好好記錄下來，不管你們寫不寫，發不發表。《家貓名喚穆爾西》是何偉幾年前寫的，主角是何偉一家在埃及生活的五年中領養的一隻貓，他在最後一堂新聞與紀實文學導論課上與學生們討論的文章正是這篇。編程教育，或者說計算機教育的歷史，可以追溯到計算機誕生之初，但如今的計算機並沒有像人們曾經期望的那樣改變教育，甚至個人計算機本身也在逐漸背離個人化計算的願景。劉宇在《先驅，建構主義及新工具》裡回到過去，重新發現兒童編程先驅西摩·佩珀特，以及影響他和受他影響的一代人在探索編程學習對孩子教育和成長影響的思考。有明一代，朱元璋子孫數量的急劇膨脹，不但在中國歷史上空前絕後，也是世界人口史上最引人注目的一道風景。張宏傑老師的《帝王家》從這種現象背後的制度驅動入手，細述開國之君的後代的作為和亡國之君的子孫遭遇，解析這座兩百多年明王朝大廈的瓦解。莎士比亞的戲劇和詩歌作品，都或多或少地包含關於性的內容，《羅密歐與朱麗葉》尤其如此。此劇注重戲劇情節的發展，輕鬆、

本書為一部綜合文學作品集。 《二十五種營生》中常寧回憶了自己父親這一輩子從事的行當，從種菜開始，以清潔工結束。作者常甯算是典型的“六八一代”，走出農村到城市的大企業工作；老父親四十年代出生，年輕時愛闖蕩，壯年趕上改革開放，算是當時較早富裕起來的農村能人，憑著自己的感覺，為養家糊口，東一榔頭、西一棒槌地搞，忙碌一生，也辛苦一生，晚年卻認為過了自己不滿意的一生。本文雖是常寧所寫的家族故事，也能從中看到父親那一代人的生活軌跡。 《葉落歸根》是綠茶的一組回鄉偶記，記錄了她眼中的遲暮鄉村。 1937年淞滬戰役後上海淪陷，文化界人士紛紛向大後方出逃，而鄭振鐸卻毅然留在危機四伏的孤島。1940年1月至1942年12月，“近代以來優選的一次購藏文獻行動”在鄭振鐸的帶領下展開，他希望用自己的專業知識，阻止古籍外流。中國人民大學文學院吳真老師為鉤沉這段幾乎隱沒的史事，先後多次穿梭於中日兩國，遍訪材料，頗下苦心。馬伯庸征得吳真老師同意，略做整理，重敘成此篇《劫中護書記》。 吳夜雨在《故人溫情》中帶讀者瀏覽魯迅與眾多友人，尤其是跟鄭振鐸先生有關箋譜的通信，一同感受大先生那一片如今少為人知的融暖真情。此文後另附有《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》的介紹和部分箋紙內頁，精美雅致，令人回味。 《辦證》是尹甯記錄自己辦一張房產證的過程，從2004年到2021年，耗時十七年。他原本想靠坦蕩溝通辦好事情，但在跟開發商、建築公司、街道辦、信訪辦、法院、派出所、財政所、律師、鄰居業主、中介公司、人社局、稅務部門等各方打交道中，發現不得不動用親戚朋友、同學同事的關係，其間他也經歷了裝修房子、結婚入住新居、換工作、生養小孩、父母離世、市區購房、二孩降生等種種，麻煩不斷，生活總在繼續。 克韓老師的這篇《次子穆加貝》援引《與穆加貝晚餐》一書作者海蒂·霍蘭德的調查採訪，對比並探討穆加貝的成長及其後與周圍親人朋友同僚的關係，試圖還原他逐漸自我毀滅的心路歷程。 史燁婷曾留學法國，2013年作為志願者協助屋主勒諾丹夫婦為波爾多市的福裡傑斯公館做導覽。這篇《福裡傑斯公館的前世今生》不僅從結構、藝術風格方面介紹了這座波爾多建築，更描繪展現了這棟房子首任主人亨利·福裡傑斯的跌宕一生。在福裡傑斯公館落成八十一年後的1999年，勒諾丹一家被其歷史和建築風格吸引，決定買下，並花了五年時間修復，最終

《讀庫》為“京城著名文化名人”（圈內語）張立憲主編的綜合性人文社科讀物，取“大型閱讀倉庫”之意，一般每兩月推出一期。本書側重對當今社會影響很大的文化事件、人物做深入報道，回憶和挖掘文化熱點，對文藝類圖書、影視劇作品、流行音樂等進行趣味性分析和探究，為讀者提供珍貴罕見的文字標本和趣味盎然的閱讀快感。

1976年至1983年，劉香成先后以《時代》周刊常駐北京記者和美聯社首位駐北京攝影師的身份，作為外國媒體唯一一位在北京的新聞攝影師，為當時的中國留下了珍貴的歷史剪影。他在那段時間的攝影匯集成為《毛以后的中國》，1983年由英國企鵝出版社出版。這部作品先后再版四次，在全世界范圍內享有極高的聲譽。世界圖書出版公司日前出版中文版本《中國：1976-1983》，是作者在之前幾個外文版本的基礎上，增加了相當

本書收錄了：《耍猴人江湖行》、《周有光與張允和舉杯齊眉》，《六十年代清華生活瑣憶》、《渴望雄起的投影》、《非洲的碎片》、《Ask姬十三》等文章。

從《讀庫0901》開始連載的臺灣作者張鐵志的文章，是一個專題，介紹二十世紀的美國抗議歌手。本期《“我不屬于運動的一部分”》，介紹的是大名鼎鼎的鮑勃·迪倫。張鐵志指出，鮑勃·迪倫被視為抗議歌手的代言人，這似乎是音樂史上的最大誤會：“迪倫從不是一個要娛樂或討好觀眾的音樂人，他的政治也不是為了抗議運動，不是為了改變世界，他只是用他的音樂與詩歌去探照這個世界。他只為自己而唱，只想一直往前走，即使前方可能黑

《讀庫2403》共包含七篇文章：《幸福的積分》《夏鼐：塑造中國考古學》《獄中人》《看懂〈沙丘〉》《仿像的光暈》《“覺醒”是非常罕見的》和《“袁大頭”誕生記》。

《讀庫2306》包含了七篇文章：《萬古愁》《知識分子去哪兒了？》《“窮途末路”的英語專業》《邊境風雲》《相親》《悼老周》和《黑膠唱片何以復興？》。李白一生寫過大量的飲酒詩，其中最著名的當數《將進酒》，這首充分展現李白詩歌藝術神奇魅力和根本思想的千古名詩，也是雷武鈴老師認為進入李白詩歌世界的最好途徑。它的起與結，情緒強烈，悲傷劈天蓋地而來，中間盡歡高歌而飲，又在彌天痛苦中而終。雷老師逐句分析此詩，帶領讀者領略李白如何一層一層推進發展，最後形成一個整體性的結構，強有力地表達出自己想要表達的意義。1921年，美國作家哈羅·斯登司在《美國和年輕知識分子》中提出：“我們的知識分子去哪兒了？”半個世紀後，加州大學歷史系教授拉塞爾·雅各比再次提出同樣的問題。知識分子的語言是思想的工具和傳播手段，如果不再為公眾所熟悉和理解，那知識分子作為社會道德良知的管道也就關閉了。他們退出公共生活的前沿和批評陣線，專心教書育人搞學術，但學院卻沒能成為獨立於商業社會之外的淨土。新聞學教師陳雯銳在《知識分子去哪兒了？》一文中，從高校的學院制度變遷等角度，結合自身經歷給讀者展現了當下知識分子的選擇。過去很長一段時間裡，全美高校人文院系學生占比基本維持在百分之十五的平均線，近十年的大學錄取率卻開始背離這一趨勢：經濟形勢見好時，人文科目類學生數持續下降；市場不景氣時，這些學科的學生人數掉得更快。《紐約客》特約撰稿人納森·海勒走訪多所大學，與學生、老師和研究人員交談，想搞清楚人文專業學生人數斷崖式下跌的原因。2023年3月《“窮途末路”的英語專業》原文刊出時，引發了對人文學科衰亡的廣泛討論，讀庫版譯文通俗流暢，譯者劉思羽所加注釋也能更好地幫助讀者瞭解行文背景。二十世紀初，美國傳教士永偉裡來到中國雲南瀾滄縣糯福鄉，假借一百多年前的雲南佛教傳說，自詡為當地拉祜人的救世主，迅速建立起自己的宗教勢力；而佔據瀾滄北部的石氏土司也憑藉鴉片生意成為滇南土司首富，兩大力量不可避免互相衝突。與此同時，一個瀾滄青年開始了自己近二十年改名換姓的逃亡生涯，憑藉高超的語言天賦和縝密的計劃，扳倒兩家，最終完成自己的復仇。陳楚漢和鄭子寧爬梳史料，探訪當事者後人，為讀者講述了這段中緬邊境的傳奇往事。因操心兒子的婚事，兩年來，駱淑景出入公園相親角，加入各種相親群和相親平臺，遇見各式家長、徵婚男女和紅娘，開啟了一段“為兒相親”之路，以她的角度

本輯《讀庫》一共包含九篇文章，《一個法國攝影師在中國》，《彩色的昨天》，《六環比五環多一環》，《明星與素琴（上）》，《浮生》，《暴雨將至》，《與霍洛維茲同台》，《行星》和《〈羅蘭之歌〉與〈楊家將〉》。 《一個法國攝影師在中國》是那日松為《昨天的中國》一書寫的序，介紹“一位真正的人文地理攝影師”——法國攝影師閻雷（Yann Layma）。三十年來，閻雷幾乎走遍中國，用相機記錄了從二十世紀八十年代到現

本輯《讀庫》一共包含八篇文章，《“佔領聖保羅”》，《“新世紀萬有文庫”日記》，《在德黑蘭讀莎士比亞》，《明星與素琴（下）》，《拉撒路之池》，《戀愛中的沈從文》，《鐵翼雄風》和《三人行》。 曾在《讀庫1502》發表《裡約大冒險》的張玥在去裡約走訪城市貧民窟之前，曾到巴西人口最多、最富有的城市聖保羅，收集有關巴西城市治理問題相關的資料，對巴西高度不平等的土地與住房分配現狀及其對城市所產生的影響

《讀庫2206》共包含五篇文章：《窯洞漸遠》《北京的房子》《以書為生》《用海報合個影》《喬布斯的“不當醫療”》。《窯洞漸遠》是李晨帶來的跨越十年關於窯洞建築及民間生活的考察記錄。黃土高原地貌分為山地、丘陵、原區、台原區、河谷與平原，窯洞在每個區域都呈現出不同樣貌：黃土丘陵和原區的斷面地帶發展出靠崖式窯洞，黃土台原中心和平原地帶多是下沉式窯洞，獨立式窯洞出現時間較晚，可以在地面上用石頭、泥磚、青磚等材料起券，發展成窯院、莊園，將窯洞民居的範圍擴展到黃土高原之外。二十一世紀初，李晨及其團隊開始在黃土高原上走訪，去往河北、山西、河南、陝西等地實地調查，探尋人們的生存現狀和往昔。1982年，趕年還只是北京林學院一個大二的學生，一個傍晚坐公交路過德勝門，不經意間望見玻璃窗裡的一束燈光，讓他萌生了在北京擁有自己的一扇窗的念頭。二十年後的一個秋冬，這個念頭終於被激活，作者實現了自己的夢想，將買房、裝修、租房和賣房的經歷寫成《北京的房子》。《以書為生》回顧了二十世紀的出版往事，作者不不選擇了十個(組)人物或事件作為切入點，跨越東西方，從出版的啟蒙、傳承、盈利、渠道、設計、策劃等角度，既回顧出版人的經歷，表現他們的書生意氣，又梳理以書為生的出版業舊事，探討大環境給出版業帶來的變化。陳臘是個資深影迷，同時也是個平面設計師，曾在《讀庫0703》發表過《自製CC版中國電影》，《用海報合個影》是該篇的續文。作者發起“中國老電影海報再創作計劃”，本文選了他新創作的二十部老電影海報，配上他的創作解讀，希望帶給讀者不一樣的感受。2011年10月5日下午三點，五十六歲的蘋果公司董事長和前首席執行官史蒂夫‧喬布斯去世，人們對他的死亡原因多有爭論。徐冰在《喬布斯的“不當醫療”》中借助公開資料試圖還原喬布斯診斷及治療的時間線，讓大家對“如此聰明的人為何做出這樣的選擇”有了不同判斷。

《讀庫2302》包含了六篇文章：《改革初年》《兩屆而終》《無聲之辯》《獸行記》《棋盤與網絡》和《〈山海經〉裡的男化張愛玲》。1978年，大學畢業十二年後，李景陽考上了社科院研究生院，成為“文革”後的第一批研究生。作為親歷改革開放初年的知識分子，他總結那時的時代精神：開放、反思和奮起直追。論物質豐富的程度，那時不如現在，但那是個不滿足于現成結論、思想活躍、充滿激情與活力的年代。他將自己經歷的事情陳述出來，寫在《改革初年》裡，是希望未經歷過那個時代的人有所瞭解，從而曉得我們今日的事業是怎樣發軔和起步的。1988年和1992年，上海曾兩次舉辦國際動畫電影節，現在很多年輕動畫人只聽過它的“傳說”――今天津津樂道的很多經典名作、冷門佳作乃至邪典之作，早在三十多年前就登上過中國的大銀幕，如今已功成名就的藝術家當年來上海參加動畫節時還名不見經傳，比如《家有雞妻》《鱷魚街》，比如巴瑞‧普維斯、山村浩二。傅廣超和空藏動漫資料館團隊關注中國動畫史多年，曾寫過《哪吒鬧海》的幕後故事(刊於《讀庫1701》)，《兩屆而終》是他們回顧上海國際動畫電影節從籌辦到落幕的全過程，以期今人不遺憾“美術片最後的榮光”，而是受到前輩精神遺產的鼓舞。出生在聾啞人家庭的唐帥，從小不被允許學手語，四歲時因父親的一場闌尾炎手術，他意識到會手語的重要性，開始找機會學。二十歲時自考法學專業，做法律手語翻譯，參與聾啞人案件事宜。親身經歷讓他更瞭解這個群體的困難，特別是他們參與法律訴訟的障礙和無奈，明白了真正要減少其犯罪率，靠的是普法，提高他們的法律意識，還要培養聾啞人律師。2021年，葉小果去重慶跟這位全國手語律師第一人聊了聊，《無聲之辯》裡能看到“替那些說不出話的人說話”所要付出的努力。《讀庫1201》刊發過薩蘇講動物園故事的《獸性大發》，這些動物園裡的動物，懾於人類制定的種種潛規則，大多時候是很講規矩的，但偶爾也會忘記身份，率性而為，每次都會引起不大不小的亂子。《獸行記》裡的六則小故事也是圍繞動物園，記錄的是這些秉性各異的動物做出的令人匪夷所思的案件，無一符合常規罪犯的思維但又自成邏輯，時時提醒人類別小瞧它們。當下這個時代，充滿了不確定性和未知的未知，複雜新問題層出不窮，整個時代正在發生本質的變化，從工業經濟轉型為知識經濟。怎麼理解這個快速變化的時代？吳晨在文中，將“棋盤與網絡”作為一系列變化和轉型的比喻，闡述個人

本輯《讀庫》是2016年第五期，共包含六篇文章。從詩學到醫學，從匠人到游戲，從古今到中外，有智有料有趣。 本輯頭條《漆匠》，是中國工藝美術大師、徽州漆器髹飾技藝傳承人甘而可的口述史。從木工、模型工、漆器學徒，到成功“下海”的古董商人、挽救失傳技藝的漆器藝術家，他的人生道路與選擇道路的智慧，讀來精彩又富于啟迪。而洋溢其間的匠人精神，與三十余幅精美漆器配圖相輝映，帶讀者一窺徽州漆器藝術的堂奧。

2006年，命運多舛的文化刊物《萬象》、《書城》在相繼經歷休刊復刊后，逐漸式微，更深入的走向精英知識分子小圈子趣味，一本由個人出資策劃出版，以“有趣、有料、有種”為出發點的文化刊叢躍入我們的視野。《讀庫》就像一個青年知識分子的話語園地，它的實驗性和新鮮感為讀者提供珍貴罕見的文字標本和趣味盎然的閱讀快感。內容而言，《讀庫》強調非學術，非虛構，追求趣味和品味的結合，探究人與事、細節與談資，不探討學術問

本書收錄了：《為其他的百分之九十設計》、《衣食上擁有半個中國》，《幸運之輪》、《那個時代的書裝藝術》、《花花世界且說黑》、《醫海鉤沉》等文章。

《讀庫0804》曾刊發《電影編劇的秘密》一文，蘆葦、王天兵從類型與藝術的關系切入，回顧了蘆葦如何從寫作類型片《瘋狂的代價》起步，直到創作出《霸王別姬》的編劇歷程。該文反響異常熱烈，兩位老師也一發不可收，延續上次談話的話題，又做了一次深入訪談，從蘆葦《霸王別姬》之后的從影經歷開始，回顧了他過去十五年的職業生涯，談話內容側重電影編劇技巧，包括幾部未能面世的電影劇本。 《我是六零后》是荊方女士的圖

《讀庫2301》共包含了八篇文章：《阿覺娃的故事》《龍仁三十天》《番薯盛世》《互聯網前的互聯網》《舊雜誌裡的青春》《天選之子》《獅頭·山羊身·龍尾》《笑你梁兄真像呆頭鵝》。

《讀庫2204》共包含六篇讀庫中刊發過的文章。 2020年和2021年，王健飛曾在《讀庫》發表《互聯網是人類歷史的一段彎路嗎？》和《壟斷的困境》，廣受好評。今年，他帶來八萬字的新作《互聯網與中國後現代性囈語》。近幾年，我們在互聯網上目睹了越來越多的爭端，包括個人對個人的，個人對機構的，機構對機構的，國家對機構的……這些爭端中，對立的陣營越發清晰，同時，它們引發的互聯網輿論戰也已開始影響到現實世界。王健飛認為，現在人類面臨的真正危機，是一種現代性危機，亦即現代性與後現代之間的對立。本文中，他嘗試回答：為什麼作為整體性的人類社會仍在進步，而個體卻越發難以從中受益，或越發難以感受到這種受益？ 1913年12月28日，王洛賓出生於北京，1996年3月14日在新疆烏魯木齊去世，後被安葬在北京的金山陵園。王洛賓一生創作改編了一千多首歌曲，被譽為“西部歌王”，但知道他穿過五次軍裝、兩次囚裝的人並不多。王老晚年，小兒子王海成開始逼著自己記錄父親的故事，去父親曾經生活過的地方，走訪曾經與父親一起工作過的老同志和一些歷史事件的知情人，想把真實的、有血有肉的王洛賓介紹給大家。《我的父親王洛賓》中，葉小果記錄下王海成為“還原王洛賓”做的努力。 1976年北京工人俱樂部上演了一出《三打祝家莊》，是“”後恢復排演的第一出傳統戲，這次演出中最奇怪的地方，是自始至終沒有宋江上場，而是改為由晁蓋帶領梁山好漢攻打祝家莊。這出京劇舞臺上少見、少見、最不可思議的“晁蓋三打祝家莊”的荒謬一幕被吳鋼拍攝下來，底片留存至今。本文中，吳鋼解釋了排演的前因後果，更將1976年的演出照與1981年中國京劇院重排時恢復歷史本來面貌的精彩演出照一併展現。 公元1161年，也就是正隆六年，金國第四任皇帝完顏亮決定撕毀紹興和議，南下侵宋，意欲統一中國。這位當了十二年皇帝卻沒有諡號的完顏亮，史稱海陵王，在篡位奪權之前就立下此生三志。他為何會有此志向，為達目的做了哪些準備？他始終嚮往的臨安，宋廷在如何應對？長江採石磯，雄心勃發的完顏亮未料到，自己會遇到曾打過照面的賀正使虞允文，而後者將阻斷他的南下之路。張銳強在《1161：採石之戰》裡說，採石磯對於虞允文只是靈光一閃，正因如此才格外值得說說，因為人人都可以仿效。 2022年春，三部描述矽谷創業故事的美劇（《輟學生》《初創玩家》和《超蓬勃》）分別登陸三

科克倫（中文名科齡）出生在蘇格蘭，三十歲時被派往中國做醫療傳教士。在治病救人時，他萌生了一個念頭：要在本地建醫學院培養出現代醫生，再建醫院幫更多的病人。四十歲時，他一手主導推動的協和醫學堂在北京建成。四十六歲時，也是協和首屆學生畢業後不久，科齡回國。“醫學大神”系列作者朱石生在《蘇格蘭來的洋大夫》裡回顧科齡在中國這十幾年的奇遇，正可看作十九世紀末至二十世紀初中國社會、醫療衛生、教育、思想意識發生的翻天覆地變化的縮影。 李金聲曾在《讀庫2002》發表過《落榜》，《從知青到檢察官》是為續篇，講的是他落榜後第二年，1978年參加高考，順利拿到錄取通知書，進入省政法學校，畢業後沒能如願進公安系統，機緣巧合去了省檢察院工作的經歷。他說自己的人生，幾乎都不是他主動的選擇，而是由一連串的偶然決定的。 《出差》是作者小生回憶自己1992年從煤炭工業管理學校畢業，進入煤炭運銷公司工作不久後的出差經歷。1992年12月底到1997年12月底，五年時間，他在外出差總計四十三個月，幾乎一直在路上。從山西廣靈出發，上北京、下錦州，又去山東，核煤款拿憑證，被人騙打官司。而進入新世紀，他終於不用再出差時，市場環境的變化，讓曾經世人眼中的穩定好工作變得朝不保夕。 寄暢園坐落於無錫市西郊東側的惠山東麓，原名“鳳谷行窩”，明萬曆年間由秦燿改建後借王羲之詩句“寄暢山水陰”更名，距今已四百多年，是江南著名的別墅園林。《家山寄暢臥林泉》是賈珺老師“園林故事”系列的第七篇，主角寄暢園是第二座保留至今的園林，此園作為最典雅的江南文人園林，融儒釋道文化於一爐，保留了江南疊石大師張氏的傑作，從其演變也能看出明末清初造園藝術風尚的巨變。而無錫秦氏家族世代守護寄暢園達四百多年，更是堪稱奇跡。 2018年，本田為超級幼獸Super Cub誕生六十周年拍攝了一支短片，時長八十四秒。2022年，唐瞬為完成一條視頻廣告的創意提案，開始自己的“Super Cub之旅”――將八十四秒的動態視頻分解成六十八張圖片，利用搜集到的信息和掌握的方法最大限度地還原短片的拍攝思路。這個複盤過程也解答了他自己一開始提出的問題，並讓他收穫了自己的“觀看之道”。 《貳臣心跡》是王鶴繼《秦淮之水異香澌》（載《讀庫1205》）之後再度寫龔芝麓和顧媚的故事，前篇以眉樓女主人為重點講龔顧情緣，此篇則側重龔芝麓的心路歷程。他是清初貳臣群體

《讀庫2203》共包含八篇文章：《NFT》《NFT精神史》《鋼琴傳奇》《廣東打工記》《老農之死》《給鄭淵潔寫信的孩子》《人煙稠密處的驚悚》和《我心安處》。2021年被稱為NFT瘋狂年，各種NFT拍賣會上的成交額屢創新高，令人咋舌。買家買下NFT，買的是什麼呢？到底是賭博還是投資？本期前兩篇便聚焦在近幾年廣受關注的“非同質化代幣”即NFT上。汪詰的《NFT》從區塊鏈和加密幣錢包講起，看NFT如何從一個概念變成某種共識，探討NFT的購買、鑄造以及未來的應用：或許NFT並不是讓數據價值變現的唯一解決方案，但至少是目前最有希望的一個解決方案。史中的《NFT精神史》則是從精神源流的角度，給讀者串講一個個有趣的故事，從安迪·沃霍爾、馬特、克裡斯托弗·普爾、喬·魯尼、沃特金森和霍爾等各色人物，到NFT網站，理出了一條較為清晰的路徑。劉詩昆幼年開始學琴，被譽為“鋼琴神童”，十二歲進入中央音樂學院附中就讀，十七歲破格參加匈牙利布達佩斯的李斯特鋼琴大賽，十九歲參加第一屆柴科夫斯基大賽獲第二名，自此于世界樂壇嶄露頭角。1960年9月赴蘇聯留學兩年，後回母校任教，與葉向真完婚。《鋼琴傳奇》由劉詩昆回憶，天兵老師記錄，後者依據口述，核對每個背景的原始資料，還原細節，啟發前者回想，如此往復，歷時三年，描繪出一位鋼琴奇才的青春成長和命運軌跡。田維堂曾在《上海浮生》（刊於《讀庫2101》）裡講述自己一家三口在上海生活的九年光景，《廣東打工記》可以看作此篇的前傳，講的是1999年他回貴州老家結婚前在廣東的打工經歷。1995年，田維堂辭掉民辦教師的工作，偷偷離開遵義跑到東莞。輾轉於不同的工廠，設計過包裝紙箱，給電視配件做質檢，在廚房幫工，甚至陷入傳銷旋渦，受過騙也騙過人，陰差陽錯認識意中人後，一起結束了在東莞的生活。法國社會學家塗爾幹稱“自殺”為“寧可死而不願活的行為”，多年來，自殺一直是全世界的主要死因之一。中國的自殺率在過去二十多年下降明顯，在世界範圍內已處於較低水平，但七十歲以上農村居民的自殺率一直較高。自殺是純粹個人的行為還是為社會決定, 一直有著不同的認識，《老農之死》是張家渝得知重慶老家同村一個老農民上吊自殺後的思考。作者想辦法打撈死者生前的痕跡，盡力還原老人生前的境況，想弄明白他身上發生了什麼事，以及自殺的原因。2021年12月15日，鄭淵潔在自己的微博上宣佈，1985年創刊的《童話大王

《讀庫2004》共包含七篇文章：《阿來和他的嘉絨藏區》《“粉戲”新演》《紅星照耀鐵十字》《大片泡沫》《在花木掩映也唱不出歌聲的枯井裡》《用真實的數據來騙你》以及《詩人的“精神指紋”》。 2017年1月24日-28日，2018年7月22日-30日，紀錄片《文學的故鄉》攝製組兩次跟隨阿來回到故鄉阿壩嘉絨藏區，導演張同道與作家邊走邊談，完成了一次對故鄉與記憶的回望。《阿來和他的嘉絨藏區》是這兩次訪談的

本輯《讀庫》一共包含了九篇文章。《區塊鏈與比特幣》、《印度禁書風波》、《吳小兔自述》、《1978年，北京的賓館不夠了》、《高麗“稱帝”幻夢》、《“外表冷漠卻內心火熱”》、《不體面的撕扯》、《馬桶與痰盂》和《忘年交》。 2008年11月1日，中本聰發表論文《比特幣：一種點對點的電子現金系統》，區塊鏈技術（理念）宣告誕生。區塊鏈已成為近幾年最火的互聯網字眼，伴隨它一起出現最多的詞就是比特幣。汪詰在