安徽美術出版社

學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若千卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存好、清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。

自二〇二〇年四月以來，我們編輯出版了《經典碑帖臨摹卡》系列叢書第1輯、第2輯，共計二十種、五十三卷。該系列叢書受到了眾多書法家和書法愛好者的一致好評。應廣大讀者要求，我們在原有的真草隸篆行書體的基礎上，又增加部分經典碑帖，編輯出版叢書的第三輯，共計二十四種、四十六卷。 學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若干卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存非常好、非常清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。 我們相信，廣大的書法愛好者通過學習這套《經典碑帖臨摹卡》，書法水平會有明顯的進步，並能從中獲得學習書法的樂趣。

學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若千卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存好、清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。

自二〇二〇年四月以來，我們編輯出版了《經典碑帖臨摹卡》系列叢書一、二輯，共計二十種、五十三卷。該系列叢書受到了眾多書法家和書法愛好者的一致好評。應廣大讀者要求，我們在原有的真草隸篆行書體的基礎上，又增加部分經典碑帖，編輯出版叢書的第三輯，共計二十四種、四十六卷。 學習書法是人們修身養性的好方法之一。在臨摹經典碑帖的過程中，人們既能靜心，又能學習傳統文化，並且能培養良好的學習習慣。因為要臨摹經典碑帖，必須先讀帖，對每一個字的基本筆法、字法進行分析，特別是要對每一畫的起筆、行筆、收筆，以及其中的提按頓挫等筆法進行觀察與分析。有了這樣的觀察與分析，臨帖才會有更大的收獲。一般情況下，初學書法者在臨摹經典碑帖時總會遇到臨不像的情況。這會促使臨帖者反思，並進一步去細心觀察與分析。久而久之，臨帖者不僅能提高觀察與分析能力，養成良好的學習習慣，還可從中獲得進步的技巧，享受書法藝術美的趣味。 以往學習書法，我們都是拿著整本字帖來臨摹。由於所臨字帖上的字與宣紙之間有一段距離而不能實時比對，造成臨摹時難以做到精準，導致臨帖不易達到預期的效果。為了提高臨帖質量，我們將經典碑帖制成臨摹卡，每張卡片尺寸為長三十四厘米，寬八厘米，內容是從已出版的經典碑帖中切出的一行或幾行字，更適於臨摹。根據原經典碑帖的字數及篇幅大小，篇幅大者編輯成若干卷，篇幅小者則自成一卷。並且，所選經典碑帖均為目前國內外保存好、清晰的版本。 這套臨摹卡使用極為方便，可隨身攜帶，便於習書者利用點滴時間隨時讀帖與臨摹，從而極大地提高學習效率。因為在臨摹過程中，我們可與卡中字體進行實時零距離比對，可以隨時發現問題並加以更正，從而有助於習書者對單字筆法、字法進行準確把握，對碑帖細節進行更精準的深入研究。字帖每頁都附有釋文，字帖中的繁體、異體字均改為規範字，便於廣大書法愛好者識別。

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趙孟頫，元代著名書畫家。在書法上，他兼善諸體，尤擅長行書和楷書。這件《洛神賦》用筆圓轉流美，充分展示了趙孟頫的書法風格。本帖行書中兼楷書的結體、點畫，深得“二王”遺意，尤其是神韻，有妍美灑脫之風致，是學習、研究趙體行書極好的資料。

北魏《司馬悅墓誌》是北碑中之奇品。筆法硬朗，棱角銳利。字法寬舒中有緊湊。意態俊逸樸拙，與“龍門十二品”中之諸多造像題記相似。洪亮題《司馬悅墓誌》：“硬朗筆中奇韻出，寬舒結體見風神。須知帖學追前古，不必循王探變新。”對於初習書法者來說，從此墓誌入手臨習，便於奇崛風格的形成。該墓誌也適合有一定書法基礎的愛好者和書法家尋求變法時臨習，從中可以獲得樸拙奇逸之氣。

北魏《元羽墓誌》是北碑中極為難得之精品。筆法鏗鏘與柔美深秀並用，可謂罕見。讀此碑可知魏人的精神世界既豐富又細膩，亦知古今之人性相通矣。洪亮題《元羽墓誌》：“元羽碑中深秀出，雅風雋永潤心田。魏人高潔流奇韻，久讀猶如遇鶴仙。”書法愛好者初學書法時臨習該墓誌，可得取法乎上之利。有一定基礎的書法愛好者和書法家臨習該墓誌，可從中體會魏人書風之意境，從而豐富自己書法創作中的筆法、字法等。

北魏《穆亮墓誌》在北碑中屬雄健一路，用筆厚實，字形隨字而變，時方、時扁、時長，以字之重心穩健為旨。部分字形上收下展，呈三角形，更顯字態之穩重。洪亮題《穆亮墓誌》：“敦厚朴誠誇穆亮，穩如泰岳敏諧藏。品來此刻雄渾在，木訥之中更健強。”偏好雄強一路書風審美者，從該墓誌入手臨習較為適宜；有一定基礎的書法愛好者和書法家，臨習該墓誌也能增強自己書法中樸厚、雄健的風格。

《元楨墓誌》是魏碑中少見的率意精品。說其率意，不僅是筆法上有行書之筆意，多處出現流動之連筆，質樸可愛，而且字法上隨率性筆法而變，字形不求嚴整，真性情蕩漾其間。洪亮題《元楨墓誌》：“魏楷行意亦相宜，率實元楨當首推。筆法稚顏情性出，本真氣息樸中追。”該墓誌適宜追求個性的書法愛好者做初學入門之法帖，也適宜有一定基礎的書法愛好者和書法家提高自身創作能力，尋求變法，實現自我個性發展臨習之用。

《元懷墓誌》是北碑中之珍品，筆法樸實，剛毅秀勁，字法平正工穩，結體寬博，章法疏朗，承漢隸之正大氣象，開唐楷鼎盛景象之先河。洪亮題《元懷墓誌》：“惠風撲面話元懷，筆法平和氣質佳。開闊心胸寬博字，典型魏楷出書齋。”對於初學書法者來說，臨習該墓誌可為確立自己正大氣象的書風打下基礎；有一定基礎的書法愛好者和書法家臨習此碑，可從中獲得平和秀勁的氣質。

北魏《李璧墓誌》乃北碑之垯本。此碑刻工精良，刀鋒傳達筆鋒，峻利爽勁。字法或向右上取勢，或上收下放，或左收右放，或右收左放，欹側有致，每字皆險峻而又穩妥，與《張猛龍碑》相伯仲。張碑略顯文氣，而李碑風神峻拔。該墓誌對於書法初學者或有一定書法基礎者都極為適合，學習時當注重其爽勁、強悍的風神。

學習書法經典，臨摹是基礎，此套《經典碑帖臨摹卡》是針對初學者臨摹學習而編，所選碑帖均為歷代代表性、受眾面廣的碑帖範本，特點是高清、全文、零距離。初學者可以非常真切地體味到該碑帖在結構、點畫、用筆、用墨等方面的細微之處，這對臨摹技法的掌握有較大幫助。《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》。此碑結體方整，骨肉停勻，法度嚴謹，用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟時期的典型作品，是後人學習隸書範本之一。

北魏時期的墓志銘均屬魏碑，魏碑上承漢隸傳統，下啟唐楷新風，是由隸書演變而來的楷書。魏碑筆法嚴謹、樸厚靈動，具有剛毅、質樸、勁健、豪邁的特點。本套墓志銘是字跡清晰、結體規範兼具藝術性的精品墓志，每冊書內容大小字兼顧，並附贈一張完整的墓志拓片，裸脊裝，便於翻閱。本套書計劃出版100冊，力爭打造成我社繼《歷代碑帖精粹》之後又一書法板塊的暢銷品種。 此冊《元倪墓志銘》藏於上海博物館，是元氏墓志中代表性的作品之一。此碑字勢橫扁，筆觸雋秀純凈，雄強大氣，神采飛揚，在北魏眾多的墓志中亦是難得佳作。

《元瑛墓志銘》，又名《長樂公主元瑛墓志銘》，北魏孝昌二年(526年)刊刻，現藏洛陽古代藝術館。此墓志為洛陽出土的世俗墓志，書法工整細膩，秀潤嚴謹，略帶隸意，大體屬於從隸到楷過渡性的“魏碑式”書體。對於書法創作者來說，如何將隸書為轉化楷書，這是一本值得借鑒、參考的圖書。

北魏時期的墓志銘均屬魏碑，魏碑上承漢隸傳統，下啟唐楷新風，是由隸書演變而來的楷書。魏碑筆法嚴謹、樸厚靈動，具有剛毅、質樸、勁健、豪邁的特點。本套墓志銘是字跡清晰、結體規範兼具藝術性的精品墓志，每冊書內容大小字兼顧，並附贈一張完整的墓志拓片，裸脊裝，便於翻閱。本套書計劃出版100冊，力爭打造成我社繼《歷代碑帖精粹》之後又一書法板塊的暢銷品種。 2003年出土於河南濟源的北魏《元萇墓志》，屬一方楷書墓志。該墓志刻於517年(北魏熙平二年)，其書風與同一時期的"邙山體"風格相一致。《元萇墓志》書體圓潤流暢，柔媚成熟，結體茂密嚴謹，風格遒麗華滋，端莊豐腴，頗具廟堂之氣，是魏碑的典型代表

《元珍墓志銘》全稱《魏使持節驃騎將軍冀州刺使尚書左仆射安樂王墓志銘》，北魏延昌元年（512年）八月二十六日刻，其高七十九厘米，寬為七十六厘米，志文二十二行，滿行為二十三字，現藏上海博物館。此碑書法上筆勢挺健，結字茂密，呈現較多的雄勁峻險，樸茂自然的北魏風格。