上海大學出版社

傅斯年，在中國近現代學術史上，他不僅是著名的歷史學家、教育家，也是我國歷史語言研究所的創始人。他還是五四運動的北大學生領袖，曾任北京大學代理校長和臺灣大學校長。在代理北大校長期間，他力陳胡適回國主持校務，強力推行“北大決不錄用偽北大的教職員”，終將周作人等清除出北大。 本書選編偏重于他在經學、史學和文學等方面的論述，可以為廣大學生提供一面人生思考的鏡子。

辜鴻銘，中國近代史精通中西文化的著名翻譯家、儒家大師。他傾畢生精力不懈地向世界傳播中國文化，是中國學者獨立完整地英譯儒經的開創者，在西方學界享有盛譽。由于他行事守舊狂放，常被人視為”文化怪杰”。　辜鴻銘一生勤學好思，精通多種語言，英語造詣更是登峰造極，林語堂贊之”二百年來，未見其右”。 本書選編偏重于他的儒學、東西文化比較等方面的論述，可以為廣大學生提供一面人生思考的鏡子。

蔡元培，中國近現代史上功勛卓越的文化先驅，他不僅是一位民主革命家、教育家和思想家，也是一位成就顯赫的國學大師。在20世紀初，他為創立中國現代教育制度作出了杰出的貢獻。 “九·一八”事變后，他力主抗日，擁護國共合作，為中華民族的自由獨立解放作出了不朽功績。毛澤東主席曾贊之“學界泰斗，人世楷模”。 蔡元培先生著述甚豐，廣涉倫理學、教育學、哲學、美學、文學等領域。本書選編偏重于他在倫理學、教

黃侃，在中國近代學術史上，他以其在文字、音韻、訓詁方面的獨特成就，以及在經學、文學、哲學等領域的頗深造詣而占有十分顯赫的地位。本書選編偏重于他的訓詁、經學等方面論述，可以為廣大青年學生提供一面人生思考的鏡子。

在中國二十世紀學術史上，呂思勉（1884—1957）是一位底蘊深厚、服膺顧炎武治學精神且又深受西方近代史觀影響的史學大師。他的史學研究通貫各時代，深入各領域，在中國通史、斷代史以及各類專史中，均有獨到的建樹。在史學方法、史籍讀法以及文字學等領域，亦有不凡之見地。 本書選編的偏重于他的史學、文化學和史學方法等方面的論述，他可以為廣大學生提供一面人生思考的鏡子。

主編洪治綱，杭州師範大學人文學院教授。黃侃平生最疾學者慕浮名而棄實學，遲遲不輕著書，由於早逝，故其鴻篇巨著未及撰成。所治文字、聲韻、訓話之學，多有創見，自成一家。所治經學，以漢注、唐疏為主，然亦不慢宋儒，嘗言《四書集注》文字精潔，迥非清儒所能及。他以音韻、文字作為訓詁之工具，使三者成為不可分割之整體。尤其是對《說文》研究，極為精湛，寫心得批語達數十萬言；對歷代名家詩、文、詞，如《文選》、杜詩、李義山詩、北宋諸家詞均有深入研究；對古代散文、駢體、古近體詩、詞均亦頗擅長。其重要著述有《音略》《說文略說》《爾雅略說》《集韻聲類表》《文心雕龍札記》《日知錄校記》《黃侃論學雜著》等數十種。我們編選的這本《黃侃經典文存》，是從他的一些主要著述中精選出來的，偏重于訓詁、經學等方面。

主編洪治綱，杭州師範大學人文學院教授。王國維一生學無專師，自辟戶牖，在繼承中華傳統文化的同時，又追求文化自我保持中的“內聖”與文化自我更新中的“外王”的統一，並在具體實踐中形成了“新舉”“新思”“新法”“新思”“新法”，從而使自己成為集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的傑出學者。我們編選的這本《王國維經典文存》，是從王國維的全部著作中精選出來的，主要偏重於戲曲研究、文學和史學等方面的論述與思考。

主編洪治綱，杭州師範大學人文學院教授。章太炎的學術思想，依其先後大致可分為古今文之爭、中西學之辨和儒道釋的調適三個層次。從人生的外在經歷上看，章太炎前期側重政治，後期突出學術，其實他是頗有溝通政、學之志。而在近代中國學術史上，他更是自立宗派的學術巨人。其治學既有乾嘉漢學根基，又能融會國外各種新知，“以新知附益舊學”，故其學問能突破清學藩籬，自成體系。他還曾提出修撰《中國通史》計劃，冀圖達到敘述社會進化、啟導方來的目的。他的《訂孔》《清儒》等諸文，不僅總結了清代學術演進的脈絡，還對中國學術史、制度史提出了諸多創見。而他的那些宣傳民主革命思想的文章，更是強烈地振動著20世紀初的時代脈搏。我們編選的這本《章大炎經典文存》，是從章大炎的全部著述中精選出來的，偏重于史學和哲學兩方面。

主編李瑜青，華東理工大學教授。呂思勉學識廣博，尤重綜合研究，講究融會貫通，一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學界享有盛譽的大量史學劄記，累計千余萬宇。其中《白話本國史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》和《呂思勉讀史劄記》等，均是其最具代表性的史學著作。除此之外，其學術還涉及文字學、文學等諸多領域。我們編選的這本《呂思勉經典文存》，是從他的一些主要著述中精選出來的，偏重于史學、文化學和史學方法等方面。