杖具的工藝發展不僅反應著歷史文化意涵，也是人生命歷程的一環。看似結構簡單，然而杖柄的曲直、杖身的高低、裝飾的表徵，實關係著人體工學。杖具有生活性及實用性的特質，形制為長且直之木、竹、藤製工具，主要用途為倚靠支撐、輔助行走，或象徵著豐富文化意涵，如防禦與力量、權力與名望、尊榮與優雅、領導與地位等。本展展出收藏家王度先生多年收藏，引介臺灣觀眾對於杖具的了解。

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指掌乾坤：王度扳指．鼻煙壺珍藏冊

出版日：2004/04/01 作者：王度 出版社：國立歷史博物館 裝訂：精裝

鼻煙雖然是歐洲的發明，但附有小匙的鼻煙壺，則為吸聞鼻煙的習慣傳至中國後，所發展出獨具特色的容器。鼻煙壺的尺寸小巧，除了便於攜帶的實用考量之外，亦與中國人賞玩精緻物件的喜好相結合，提供了中國巧匠表現「須禰芥子」之妙的最佳平台。班指，其原字為「韘」，為供弓箭手套於右手指上，以輔助拉弦的骨質或角質環狀物，因以皮繩繫緊，故從韋旁。韘字日後成為一種玉珮的型制，而班指本身，裝飾性亦逐漸凌駕了實用性。王度先生，

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指掌乾坤：王度如意珍藏冊

出版日：2004/04/01 作者：王度 出版社：國立歷史博物館 裝訂：精裝

「吉祥如意」這樣的通用語中，如意往往與吉祥並稱。如意在最早期時，為形如手指的搔癢杖形式，因寓有搔到癢處，無不如意之義而得名。日後逐漸發展，其基本形式演變為柄部微曲，首部飾以靈芝或雲紋。已脫離了當初的實際用途，而寄寓了中國人追求吉祥的企望於內，成為各階層所歡迎的飾物與餽贈品。息齋王度先生，於保存中華文物一向不遺餘力。其所收藏之文物之每一品項，不但能求其「廣」，更能得其「精」。凡各型制、材質和工藝風格

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妙藏心傳：王度藏傳文物收藏冊

出版日：2003/09/01 作者：王度 出版社：國立歷史博物館 裝訂：精裝

傳佛教的「藏傳」二字，既可定義西藏所流傳流傳，又可說為從西藏再傳入中土的佛教之意。一般的說法，藏傳佛教乃是佛教的一分支。雖然名稱是「藏傳佛教」，其實也可以說它是西藏藝術、西藏文化和西藏的歷史；因為，西藏人的生活完全宗教主導，西藏傳統歷史文化的主要組成部分是宗教文化。西藏人是從宗教而發展出他們的生活、藝術，以及文化、歷史。

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束玉橫金：王度帶鉤帶板珍藏冊

出版日：2005/10/01 作者：王度 出版社：國立歷史博物館 裝訂：精裝

帶鉤本來是一種形制細小的實用器物，從西北游牧民族腰帶上的帶頭演變而來，春秋以後中原及南方各地採用，戰國至漢代期間成為服飾流行風尚。帶板本是「銙」，俗名叫「帶板」，有方、圓之不同，綴在腰帶上，做為飾件。束玉橫金-帶鉤帶板珍藏展」是由國內著名的收藏家王度先生所提供，總計百餘件，堪稱年代完整，質材齊全。王氏收藏文物種類及數量非常豐富，對於收藏文物除了個人興趣，他立了兩大目標，一是海外文物遺珍的保護，一

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