新編諸子集成續編

《六韜》分為六卷，各卷分別以文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜命名，即所謂“六韜”，各韜之下又分若干篇，凡58篇。此書相傳為姜太公所作，後人對此多有質疑。主要內容為太公與文王、武王之間在軍事方面的問答對話，反映了早期的戰爭觀，包括戰爭謀略、作戰類型、作戰指導、戰陣、戰備和軍事人才的培養等各個方面。宋神宗時期，該書與《孫子兵法》《李衛公問對》《司馬法》《三略》《吳子》《尉繚子》六部兵書並列，結集為著名的《武經七書》。此次整理，以《續古逸叢書》所收宋本《武經七書》為底本，以日本文久三年刻施子美《施氏七書講義》、1933年南京國民政府陸軍印刷所影印明萬歷刻劉寅《武經七書直解》、明崇禎九年芙蓉館刻黃獻臣《武經開宗》、明天啟元年刻茅元儀《武備志》、清光緒二年嶺南古經閣刻朱墉《武經七書匯解》、清嘉慶十年刻孫星衍《平津館叢書》等為校本，對全書文字做了細致校勘，並在吸收前人成果基礎上對相關字詞、文意做了詳明注釋。書末附錄包括《校訂銀雀山漢簡六韜》《校訂八角廊漢簡六韜》《校訂敦煌唐寫本六韜殘卷》《群書治要節錄六韜陰謀》《西夏文譯本六韜》《六韜佚文》和《歷代六韜真偽考》等，頗具史料參考價值。

《司馬法》主要記載了從殷商到春秋、戰國時期的一些作戰原則和方法，是現代人研究古代軍事思想的可靠文獻，《史記》對此書即有記錄，稱之為《司馬穰苴兵法》。可惜，在流傳過程中，此書多有亡佚，及至宋代元豐年間編纂《武經七書》，將《司馬法》收入其中時，已經僅存五篇，曰《仁本*》、《天子之義第二》、《定爵第三》、《嚴位第四》、《用眾第五》。本書整理者綜合歷代研究成果，將諸家闡釋加以爬梳整理，並匯校各個版本，寫成