萬卷樓

這是一本杜甫詩歌詮釋方法與理論的書籍。本文提出「本事解讀法」與「逆測解讀法」來詮釋杜詩。 「本事解讀法」有二：一、是從「作品內」來知其人、論其世，即藉由作品內描寫作者個人與其所處時世，暨其如何應對時世，來理解作者為人處事之道。二、是從「作品內、外」來知其人、論其世，即憑據作品與史料地志、作家年譜的對照，考尋作者興詠的本事與創作時地，以作為理解作品的資源。 「逆測解讀法」也有二：一、是讀者以其心

本文嘗試探索杜甫稱號從「詩史」轉移擴昇為「詩聖」的原因，宋人意識到杜甫忠君愛國與備集大成的特質，可以向上紹承孔聖。愛國忠君是「事君」的表徵，此體現杜甫人格道德的面向；備集大成是「詩藝」的境界，此呈現杜甫詩藝風格的面向，兩者合一的結果即「詩聖」稱譽的真正誕生。

本書為研究宋代至清朝前人對杜詩舊注的考據情形，探討注杜舊家考據杜詩時所建構出的杜詩考據理論。

本書對明代汪瑗撰作的《杜律五言補註》進行標點與注釋；此外，亦將此書援引的杜詩、舊注、詩詞、詩話、史書、筆記等等與原書進行對校，希冀能適切呈現作者原意，並有助於讀者對此書的閱讀與理解。

本文以考據論述作為研究方法，嘗試考論杜甫詩歌之繫年，略及詩歌創作地點，並依創作之年月地點編排杜詩，考訂糾謬；藉由杜詩時地之約略排纘，鉤稽杜甫生平重要之行?，從而編次杜甫年譜簡表。

這是一本杜甫詩歌詮釋方法與理論的書籍。本文提出「本事解讀法」與「逆測解讀法」來詮釋杜詩。 「本事解讀法」有二：一、是從「作品內」來知其人、論其世，即藉由作品內描寫作者個人與其所處時世，暨其如何應對時世，來理解作者為人處事之道。二、是從「作品內、外」來知其人、論其世，即憑據作品與史料地志、作家年譜的對照，考尋作者興詠的本事與創作時地，以作為理解作品的資源。 「逆測解讀法」也有二：一、是讀者以其心中之意逆測古人之意，再以古人之意逆測古人之志；二、是讀者以其心中之意逆測前人創作技巧，再以前人創作技巧逆測古人志意及其言外詩意。 「本事解讀法」可解讀出杜甫超越常凡的道德人格，此為杜甫人格解讀的道德評價；「逆測解讀法」可解讀出杜甫是利用「賦法的藏省」來創造出詩歌的「言外之意」、「含蓄蘊藉」與「溫柔敦厚」等等的審美藝境，成功地使「賦法」與「含蓄」有了交集，此為杜詩藝術解讀的審美評價。在「溫柔敦厚」這一點上，杜甫完成了詩歌內容與形式的和諧與統一，因此杜甫為古人盛譽為「詩聖」。

本書校注宋人撰作之杜甫年譜五種，分別為呂大防《杜詩年譜》、趙子櫟《杜工部年譜》、蔡興宗《杜工部年譜》、魯訔《杜工部詩年譜》以及黃鶴《杜工部詩年譜》等等。

本文主要是研究宋代至清朝前人對杜詩舊注的考據情形，探究其考據杜詩舊說的具體成果。

本文以考據論述作為研究方法，嘗試考論杜甫詩歌之繫年，略及詩歌創作地點，並依創作之年月地點編排杜詩，考訂糾謬；藉由杜詩時地之約略排纘，鉤稽杜甫生平重要之行?，從而編次杜甫年譜簡表。

本文嘗試探索杜甫稱號從「詩史」轉移擴昇為「詩聖」的原因，宋人意識到杜甫忠君愛國與備集大成的特質，可以向上紹承孔聖。愛國忠君是「事君」的表徵，此體現杜甫人格道德的面向；備集大成是「詩藝」的境界，此呈現杜甫詩藝風格的面向，兩者合一的結果即「詩聖」稱譽的真正誕生。

本書對明代汪瑗撰作的《杜律五言補註》進行標點與注釋；此外，亦將此書援引的杜詩、舊注、詩詞、詩話、史書、筆記等等與原書進行對校，希冀能適切呈現作者原意，並有助於讀者對此書的閱讀與理解。