天空數位圖書

本書之撰寫，以北橫公路為主，並以圖片輔助做說明，內容包含：開發篇、養護篇、生態篇、文化篇、農產篇，以及旅遊篇六個單元，是一本極富史學性、文學性，以及旅遊性等文化氣息的書籍。其目的，在於提供各族群的需求，不管你是文史工作者，或是學術研究者，抑是旅遊族，皆能滿足而不假外求，尤其是救災英雄的精神，能讓吾人千古歌頌。拿著本書，背著行囊，不管是開車，或是搭公車，北橫公路走一回，知性之旅，將會讓你滿載而歸。其中，開發篇之撰寫，以建造北橫公路的歷史為主軸，輔之期間所發生的事件，從日據時期談起。該公路的開墾，起因於臺灣總督府為開山理番，特開闢「角板山三星警備道（或稱角板山三星間道路）」，用以加強對原住民，尤其是泰雅族的管控。臺灣光復後，於民國三十九年間，臺灣省公路局計畫將原來的舊道拓寬，提出闢建北部橫貫公路的構想，並於民國四十七年完成踏勘與測量作業，民國四十九年則開始動工興建，民國五十五年完工通車，開啟歷史新頁。施工期間，足以影響成敗的關鍵，在於大曼大橋（後名大漢大橋）、巴陵吊橋，以及復興吊橋等三座大跨徑鋼拱橋的施作，因它們都橫跨大漢溪上游的溪谷，地形險峻，人煙罕至，人員與器材的進出極為不便。更困難的是，臺灣從未有這方面的技術和經驗，對負責施工的臺灣省公路局來說，實是一項嚴酷的挑戰，犧牲也在所難免。北橫公路能有今日的繁華，無疑是公路總局弟兄們的血淚所編織而成，讓人忍不住想為他們歌頌，為亡魂，為弟兄。養護篇之撰寫，則以北橫公路之養護為主軸，輔之以救災英雄的事蹟。該公路的開通，是北部地區城鄉的生命道路，也是郊區與市區發展的重點路線。所經之處，山多水長、峰谷深邃，開路不易，養護更是艱辛。尤其是颱風過境或是豪雨傾盆，交通柔腸寸斷，滿目瘡痍 ，公路總局第一區養護工程處與第四區養護工程處的弟兄們，經常不分晝夜，冒著危險搶通道路，完成災後復修工程。基於路人的安全、生態的保護，以及長遠價值性的考量，對於修復與平日養護，都須幾經環評後，依環境狀況施予不同的工法。近年，更為因應旅遊風潮，對於狹窄經常阻塞的路段，尤其是橋梁加以拓寬興建，並施予美化工程，公路養護的經典之作，到處可見，成為民眾最喜歡駐足的地方。如今，北橫公路的繁華，如此舒適耐用，其幕後功臣便是這群默默付出的養護弟兄，他們為守護這條公路，經常放下家庭，在第一時間前往危險的災區，與風雨搏鬥，稍有不慎，生命便有可能喪失，妻女倚門而望……真是情何以

本文以「人性、環境、行為互動關係之研究」為題，嘗試對已歷經數千年來中西前哲一直衷於研究，至今還未能定論之「人性問題」提出看法。並以後天環境塑造說這個角度來加以探討，先從生命的起源、人類的進化至人性的形成說起，以確立人性為後天環境所塑造，再從人性、環境、行為的關係加以研究、分析，以建立三者互動的架構理論。最後提出解決之道，以「經濟、教育、法治」並用，除能滿足人類生存上的基本需求外，更能進一步的改造環

本書製作之目的，在於勸人為善，促進社會和諧，眾生平等，互重共存。並以「警世因果錄」為名，效法孟子所謂：「孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。」以收預期之功。本書製作之佈局，企圖以全民為對象，跨越宗教藩籬，打破社會階層，不論高官學者，抑是販夫走卒，皆能感動而共鳴。因此，本書將以「合理性」、「邏輯性」，以及「科學性」為依據，並採各家典籍做為劇情表達，重點在於「通俗化」與「生活化」，讓各階人士從生活中，即可獲

本叢書之問世，即基於政府所推動‶兩兆雙星第三兆元″之‶數位內容產業計畫″，將對臺灣經濟發展，產生重大的影響。目前雖有不錯的成效，但也存在著一些問題，實有必要以案例方式，提供給吾人有一個理性思考並討論的空間，以避免非理性的爭議，雖不一定能達到共識，然有助於社會的和諧，尤其是一般人皆認為，設計領域出身的人，最適合從事數位文創的工作，而人文領域的人，最不適合從事該工作，此乃有待商榷。因為多媒體設計所需之技術，一學期即可學成，甚自學也很容易；而文化底蘊則非一蹴可幾，它需要長時間的積累，這最適合人文領域出身的人來從事該工作。但很奇怪，文化創意產業的年產值近一兆新台幣，而人文出身者，卻是所有行業裏面失業率最高的族群，這衝擊到年輕人就讀人文領域的意願，以致該領域的招生逐漸沒落，這個觀念如果沒有翻轉，國家人才的培育將失去平衡，此即本叢書出版之目的。本公司爰於市場上並無適當之數位教材叢書流通，尤其是《數位文創》、《數位出版》、《數位學習》等教材，故邀請國立雲林科技大學漢學研究所及數位典藏中心產學合作，並配合作者「數位出版應用專題」、「數位學習應用專題」、「故事編撰專題」，以及「數位典藏實務專題」等課程之實務應用教學成果，深入淺出地讓學生自學或授課教材，即可從外行翻轉成內行，以順利達成人生最終目標--創業或就業發大財，進而創造美麗幸福的人生。為配合教育部之政策，讓吾人快樂的學習，本公司不惜花費巨資，建置”天空知城”(http://www.knowledgecitysky.com.tw/)數位學習平台。該平台將本叢書全部數位化，並建置教師與學生雙向互動式數位教學模式，以及練習系統、考試系統、題庫資料庫等。讓吾人可置身在一個人性化、智慧化、便捷化，以及講究視聽覺享受的操作環境，所要的資訊唾手可得。

本書之目的，在於提升學生作文的書寫能力，除概說單元先介紹：作文寫作的演變、方法、形式、技巧、種類，以及在短時間內作文拿高分的高招等有關作文書寫的議題外，主要有：「輕鬆學好作文」、「輕鬆學好成語」，以及「輕鬆學好修辭」等三輯，並依國小、國中、高中等不同水平分類，共計118個單元，針對同學經常接觸的題材加以編寫。每個單元都有寫作引言、寫作指南、寫作錦囊、參考題目和佳作欣賞。從作文題目含義的分析、寫作的

本文以〝文獻數位典藏之建構模式及其自動化系統研究〞為題，旨在全面探討目前文獻數位典藏的缺失，進而研究出解決之道，期吾人所追求〝無紙化世紀〞的理想，能早日實現。

《本書為《政論文學‧論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作，以《兩岸論戰》為名，乃基於兩岸目前情勢緊張、瀕臨戰火，又處於惡性互動中，且兩岸領導人情緒大於理性，對於兩岸的未來，實令人憂心。筆者以論戰方式，企圖從各種不同的角度，提出看法，不管是筆戰、口戰，或是武戰，皆在讓兩岸人民從中思索，以求尋得一條康莊大道，不僅是人民的幸福、國家的未來，更是我們對歷史負責的態度。根據筆者的研判，兩岸終將一戰來決定統一或獨立，已無迴旋的空間，只剩時間問題而已。 兩岸的未來，不管是獨立或是統一，皆應該讓兩岸人民了解，尤其是彼此間的了解，因為不了解，容易產生誤解，誤解會產生誤判，誤判容易發生悲劇，悲劇如果發生於誤會，那就得不償失。臺灣二二八事件，雖然起於一件取締私菸的小事，卻因為蔣中正的誤判，造成多少人的生離死別，撕裂整個社會，雖然已超過半個世紀，但是省籍情結至今還在延燒。可見，悲劇只要一發生，雙方便背道而行，越走越遠，不得不慎；兩岸如能彼此了解，進而有正確的判斷，正確的選擇，縱然悲劇發生，亦是自身的選擇，無可怨尤，也是死得其所。兩岸領導人應致力給雙方人民有這樣的選擇權利，生死大事，絕不可欺騙人民，才不會留下〝不道德〞的罵名而千古流傳。本書分為九個單元： 壹、真情告白--交代筆者的出身背景與性格，以及對兩岸關係的主張等； 貳、兩岸關係--從中國的起源與發展說起，以至到兩岸的情緣與糾葛等； 參、大陸對臺灣之主張--包含文化論述、法理論述，以及武力論述等； 肆、臺灣對大陸之主張--包含統獨之爭、法理之爭，以及維持現狀等； 伍、國際對兩岸之態度--包含聯國憲章、美國態度，以及國際態度等； 陸、大陸對臺灣之戰略--包含武力統一、形式統一，以及和平統一等； 柒、臺灣對大陸之戰略--包含知己知彼、兩岸論述，以及以拖待變等； 捌、圖兩岸關係之理想--包含短期互重、中期奠基，以及長期統一等； 玖、結論--總結以上所論，提出解決兩岸困境的方法，避免臺海戰爭，進而和平共存共榮。 筆者當然也知道，盡管再多的奔走與呼籲，也難撼動一間鐵屋子，縱能驚起較為清醒的幾個人，卻也是清醒者的悲哀，只能秉持「明知不可為而為之」的儒家精神，凡事盡心，得失隨緣。最後，寄望於「然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。」那麼一絲微小的希望火花。

本書為《政論文學‧論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作，以《臺灣選戰》為名，乃基於臺灣人民的民主素養普遍不足，感性大過於理性，容易意氣用事，並有盲目偶像崇拜的現象，以致不能理性地明辨是非。政客便利用臺灣人這種善良、感性的性格而加以操弄，導致社會紛紛擾擾，不可終日的惡質文化層出不窮，尤其是政黨惡鬥，操弄省籍情節，兩岸對立，更讓臺灣停滯不前，人民生活困難，並為兩岸情勢緊張瀕臨戰火而終日惶惶。要杜絕臺灣選舉的惡質文化，需要全民民主素養的提升，臺灣才能邁進成熟的民主社會，候選人溫和理性的問政，選民明辨是非的知人善任，選賢與能，如此便能產生一個良性的互動關係，民主政治才會越來越好。簡言之，當候選人操弄省籍情節、兩岸對立等而得不到選票時，臺灣選舉的惡質文化，自然銷聲匿跡。我當然也知道，盡管再多的奔走與呼籲，也難撼動一間鐵屋子，縱能驚起較為清醒的幾個人，卻也是清醒者的悲哀，只能秉持「明知不可為而為之」的儒家精神，凡事盡心，得失隨緣。最後，寄望於「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」那麼一絲微小的希望火花。本書之因緣，起於每當選舉季節來臨時，臺灣的天空總是灰灰，政客的嘴臉總是牽動百姓的神經，社會更不得安寧，我難免會表達一下意見，然我內人說：「不投票的人，沒資格批評。」於是我閉了嘴。電視上的名嘴，也總是口無遮攔大放厥詞，讓我覺得他們把人民當作白痴耍得團團轉，氣得想把電視砸掉，然我內人說：「不投票的人，沒資格生氣。」於是我也不再看政論節目，但我憋著實在難受，於是找年輕的晚輩訴訴我的憂患，卻遭當面嗆回！我內人常勸我要當個好國民，雖然都是爛蘋果，但總是有比較不爛的蘋果。偏偏我是完美主義者，不是好蘋果我不願意選，更何況這是我人生的第一次，我不願意就這樣被糟踏。這一生，我這一票如果投不出去，固然是我的遺憾，也是國家的悲哀。雖是如此，然而臺灣是我的家，家沒了如何談安身立命，我表面對政治雖是冷漠，實則憂心忡忡。龐建國學習了屈原，把他「不公不義的臺灣，我生不如死！」的憂心，化為偉大的情操，以身殉國。然而，一條人命，竟激不起一絲絲漣漪，就如黃春明的小說〈溺死一隻老貓〉一樣，死了就算，沒人反省，也沒人會在意，徒增家人哀傷不已，身在目前的臺灣社會，還真是悲哀！我沒有屈原的偉大，也沒有龐建國的情操，但牢騷總是要發發，這便是本書的由來，並藉此牢騷告訴我的同胞，如何建立一個理想的民

《本書為《政論文學‧論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作，以《國際驅戰》為名，乃基於霸權國家的橫行，並舉著正義之師的假道學，為達目的不擇手段地發動境外區域戰爭，驅使鷸蚌相爭，自己好做漁人得利，致目前烏俄已開打，臺海、南北韓等區域情勢緊張瀕臨戰火，實令人憂心。 筆者以驅戰方式，企圖從各種不同的角度，提出看法，以讓世人從中思索，以求尋得一條康莊大道，不僅是人民的幸福、國家甚至是世界的未來，更是我們對歷史負責的態度。 人生際遇，本是無數因緣的組合，任一環節之失落，皆可能促成其不同結果，因果關係乃天理循環的定律，小至個人大至國家，甚至是世界均是如此，總循著崛起、興盛、衰敗三部曲的節奏而起伏循環。霸權主義者，有如弱肉強食的狼，總喜歡披著羊皮，不管用武力，或是經濟，想盡辦法蠶食弱小的國家，還一副正義凜然。弱小民族豈是白癡，卻也無可奈何，只能獻出感激並笑臉迎人。這不僅是弱小人民的苦難，也是人類之悲哀。然當我們在飽嘗戰火蹂躪後，實應思其前因後果進而引以為戒，時時不敢忘記，歷史悲劇或不復發生，尤其是今日世界的局勢，地球暖化，造成極端氣候，不知喪失多少條生命，多少身家財產，以及區域衝突日益惡化，已面臨戰火邊緣。人類仍不思改善，向人類文明提升，反而為國家或個人之私利，而向下沉淪。還望政治人物能慎重，有遠見，不要重蹈覆轍，才是人類之福！也是筆者所盼。

本書之以《小說創作之理論與實務》為題，其目的在於讓小說研究者，知曉〝小說創作的理論與格律規範〞；讓小說創作者，明瞭〝小說創作的理論與實務運用〞；更讓小說評論者，有所依從，以便讓小說愛好者，理論與實務兼備，而能更上一層樓，是為筆者所盼。人生總有許多的困頓，困頓讓人喪氣；人生總有許多的遺憾，遺憾讓人悲痛。困頓與遺憾真不知道盡多少人對生命的無奈！也令人欲哭無淚。唯有小說的天空，是一個可以讓人盡情飛翔、遨遊、揮灑的地方！彼此分享喜悅，也彼此傾聽哀愁！你、我可以是上帝，也可以是魔鬼！我們雖不一定能幸福，然我們一定擁有五彩繽紛的人生，困頓與遺憾，將獲得彌補。本書之問世，緣於目前並無完整之〝小說創作的理論與格律規範〞，以及〝小說創作的理論與實務運用〞等書籍出版，尤其是各家分歧的主張，沒有一致的看法，真讓小說愛好者，無所適從，尤其是小說評論者的評論，難於得到客觀的認同。基於此，本書集結各家之說，並加以探討，去其糟粕，取其精華，並客觀的統整，期能奠定小說理論的基礎，以使小說的規範得到統一，尤其是小說實務的運用，更能揮灑自如。本書之內容，除導論單元先介紹：小說之概念與演進、小說之起源與發展，以及小說之分類與要素外，主要以構成小說五要素之：小說標題、小說情節、小說時空、小說人物，以及小說語文等單元加以論述。最後呈現出小說的主題思想，以及小說的藝術風格，並以結論作結。從各單元的含義分析、創作的方向與重點，以至到美詞佳句的運用與欣賞，循序漸進、由淺入深的引導愛好者的寫作技巧，再實務練習小說的書寫。本書說明簡潔易記，是愛好者理解小說的最佳指南，也是教師指導學生小說創作的最佳教材。

本書以《常用英語會話學習技巧》為題，乃學習者與外國人，以英語交談之常用會話，力求並講究學習的技巧，使想要學習，尤其是初學者、或對英語恐懼的人，能輕易達到目的。 想學好英語，必須具備四項條件：一是語言天賦；二是英語興趣；三是學習環境；四是需求壓力。若四者能兼備，大事成矣！缺之則依項遞減其效果。然而，沒具備這四項條件者，也不乏其人，尤其是退休後想要雲遊四海，到世界各地走一走的人，便面臨使用英語交談的困難。 專業英語要學好並不容易，需要長時間的訓練，但如只想用英語與外國人交談的常用會話，便輕易許多，因發音不一定要正確，只要對方聽得懂就好。誠如我們講英語，就如外國人講中文一樣，發音不準且帶有腔調，我們也不會覺得奇怪。所以，一開始不必講究專精，只要能應付國外的日常生活即可，先學習出興趣，以後便可隨著需求而慢慢補足。 本書內容，提供技巧與死背兩種學習方式，任君選擇。由於不是專業書籍，故皆以日常生活會話為主，規則也沒那麼嚴謹，並以概略為之，尤其是用英語與人交談，不只要會〝講〞，也要會〝聽〞，至於〝寫〞就次之，並依需求的順序，分為六個單元：基礎篇、必備篇、生活篇、旅遊篇、環境篇、學術篇等，並採用〝自然發音法〞，直接從英語字母A/B/C去發音的羅馬拚音方式，輔之以中文注音來學習英語，自然容易許多。最後，讓我們帶著想守護的人，遨遊天下，是為筆者所願。

本書為筆者繼《政論文學．論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作後，再推出《理想系列（理想家園、理想國度、理想世界）》的作品，並以《理想國度》為名，乃基於東方孔子的〝大同世界〞，西方柏拉圖的〝理想國〞等，已歷數千年的實踐，然依舊不可得，這其中必有問題存在，實值得吾人去探討、去研究。 本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述，並秉持邏輯實證論的精神，不管是問題論證或是筆者主張，皆以務實為基礎，以科學為依據。從造成國家紛亂之根源：人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理，以及人性的私慾無窮等六大問題，貫穿全場。分析其根源產生的因由，如何去解決？最後提出理想主義的社會，不管是共產社會體制，或民主社會體制，皆能落實，是改變現有體制最少，最容易實現，也是最理想的一種體制，它就是〝理想主義的社會〞。 人類的生命無價，是唯一，也是獨一，任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的，它是主觀的，各自有各自主觀上的幸福，追求生活安逸者，其人生會顯得消極慵懶，可能較適合共產社會的體制；追求生命意義者，其人生會顯得積極進取，可能較適合民主社會的體制，理想主義的社會，便是提供一個選擇的機會，並確保他們的選擇權，且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權，任何人也不可剝奪。

本文以〝魯迅小說研究〞為題，其動機乃五四運動的新文學對中國文學史衝擊，是空前的，革命性的，遠非歷史上任一時期所能比擬，它使傳統文學脫胎換骨，另創紀元。而魯迅則是這一戰場的大將，他的小說，不僅與胡適等的新詩，開創新文學創作之先河，也是最能直接反應，當時老舊弊病叢生的社會及人民百姓的心聲。可惜，向來研究者，除大部份帶濃厚〝意識形態〞外，亦局限於單篇或片面分析，缺乏全面性、系統性之探討，尤其以現代小說之

本書以〝人性新論〞為題，嘗試對已歷經數千年來中西前哲一直衷於研究，至今還未能定論之〝人性問題〞提出看法。並以科學說這個角度來加以探討，先從生命的起源、人類的進化，以至人性的形成說起，以確立人性為後天環境所塑造。再從人性與環境、行為的關係加以研究、分析，以建立三者互動的架構理論，從而確認人類的先天本性，就是〝性私〞。 本文研究結果，人性雖由環境塑造而成，仍需藉行為表現，方能識得。而行為能否在環境中充分表現，又會影響人性的發展，於是人性、環境、行為三者，便構成互動的關係。環境塑造了人性，人性表現於行為；行為可改變環境，環境可控制行為；行為可制約人性，人性可影響環境。任何一方的改變，皆會引起另外二方相對應的變化，控制一方即可預測或改變其結果，三者互動的架構理論成矣！並發現孟子所主張的〝性善說〞非人類的本性，從人類的自然屬性言，人類的先天本性，就是〝性私〞。然要說其善惡，必須加上人類的社會屬性才可以論斷，符合當時的社會道德標準者，即是〝善〞；不符合當時的社會道德標準者，即是〝惡〞。

大學通識國文課程，已從綜合教材教學改為依老師專長開課，依學生興趣選課的「大學國文興趣分組選課」方式。但市場並無專門為此流通的國文教材，殊為可惜。 本叢書依老師的專長，學生的興趣來編撰教材。計有：中國散文卷、中國詩詞卷、中國小說卷、中國戲曲卷、中國哲學卷、中國文學批評卷、應用中文卷、中國古典文學卷、中國現代文學卷、臺灣文學卷、大陸文學卷、港澳文學卷，以及中國文學綜合卷等十三卷叢書，讓授課教師或學生，依其專長、興趣的需要，選擇最適合本身的教材，不假外求。其體例大致以勉勵篇、史蹟篇、賞析篇，以及練習篇來編撰。其中，勉勵篇旨在讓學生知道國文對其一生的重要性，勉勵其用心，進而引發興趣，學習成效自然可成；史蹟篇在於讓學生知道中國各類學術的起源，與其發展的歷史軌跡，並依各類學術發展的主題，以朝代來分期，自先秦以降，一路論述至今，讓學生一窺中國學術之浩瀚，而後自詡於生在大哉的文化中國；賞析篇在於呼應史蹟篇之分期，讓學生一睹每一時期的作品，使其對於中國先賢的智慧能真確體認與掌握，並確實反省自身的生命意義與人生價值，以涵養學生的品格與興趣，進而創造美麗幸福的人生；練習篇則在檢視學生習修本課程的成果。唯應用中文卷體例係依教育部新規定所編著而成之新教材，側重於實務應用，盡可能網羅完整的相關資料，是目前應用中文教材中內容最新也最完整之一，可讓授課教師自由選擇。

律法在先進國家是普遍常識；在我國則是專業知識。在諸多法律中，《刑法》、《民法》或《交通法規》等與我們日常生活息息相關，雖不懂該等律法的內容，然我們知道違不違法之間的界線盡可能避之。然如不慎違法闖了紅燈頂多繳幾千元了事不會有後遺症，但如違反《刑法》或《民法》等損失就可能非常大甚至坐牢等，也可能有後遺症還要花龐大金錢聘請律師辯解，一生幸福就此去了一大半不得不慎。但至少違不違法之間的界線我們清楚，可控性的發生率自然會少很多。《智慧財產權法》也是與我們日常生活息息相關，尤其是企業的經營更顯得重要，因其罰則更重。違反該法，除民事賠償責任外還有刑事責任。然而與我們一生幸福有著重大牽連的《智慧財產權法》，我們卻一知半解甚至連違不違法之間的界線也無法掌握，非可控性的發生率自然會高出很多，尤其在今日《智慧財產權法》的崛起，普遍受到重視。根據《法務資訊網》的統計：近10年地方檢察署偵查違反著作權法案件新收計3萬9,064件之多。當違不違法之間的界線無法掌握時，侵權與被侵權便茫然不知所措，會有兩種現象發生：一則諮詢律師但要付出高昂代價；二則忐忑不安的投機取巧，受害人告你再說，而你被侵權補償的權利，卻躺著睡覺殊為可惜。尤其學術人對於〝抄襲〞的認知，更是一知半解，抄襲不僅違反學術倫理，還違反《著作權法》的重製罪。如論文抄襲不僅學位被撤銷，還要負責重製罪的賠償責任，不是一般人所認知僅違反學術倫理而已。本書以《智慧財產權之理論與實務》為名，著重於理論與實務兩相呼應，並提供相當之實務經驗以供參考。其目的在於提供查閱之工具書，讓非《智慧財產權法》專業的人有疑問時可查閱參考以獲得解決。尤其是申請專利、商標等的內容，有能力辨識也有能力撰寫並自己申請、答辯可節省很多經費。也可以作為教科書，讓學員從中學習，進而從專業知識走向普遍常識，是為筆者所願。

本書以《故事編撰技巧》為名，乃基於數位科技的來臨，網路行銷的興起，致以〝故事〞作為商品行銷的載體，已形成普遍現象。因此，如何編撰故事，以提高企業/商家的品牌聲譽，進而增加商品的銷售量，就顯得非常重要，尤其是避免誤觸《著作權法》。如何編撰行銷的故事，在網路上的資料，雖多如牛毛，卻非常的零散，沒有系統化與完整性的介紹說明，也沒有教導學生《著作權法》，以致學習者，尤其是初學者無所適從，並違反《著作權法》而不自知。筆者是國立大學《故事編撰》課程的專業師資，也有《智慧財產權之理論與實務》一書的著作，自然對故事編撰與著作權法非常的孰悉，並曾親率學生走訪民間、企業，以求學生理論與實務兼備，並孰悉《著作權法》。本書之目的，在於提升學生故事編撰與行銷的能力，並遵守《著作權法》的規定。故除〈概說〉單元先介紹外，並依序為：〈故事行銷之撰寫〉、〈故事行銷之範例〉、〈故事行銷之推廣〉，以及〈著作權法〉等四輯，最後以〈結語〉作結。本書循序漸進、由淺入深的引導學生學習故事編撰的技巧，再實務練習故事的書寫，說明簡潔易記，也是教師指導故事編撰的最佳輔助教材。

大學通識國文課程，已從綜合教材教學改為依老師專長開課，依學生興趣選課的「大學國文興趣分組選課」方式。但市場並無專門為此流通的國文教材，殊為可惜。 本叢書依老師的專長，學生的興趣來編撰教材。計有：中國散文卷、中國詩詞卷、中國小說卷、中國戲曲卷、中國哲學卷、中國文學批評卷、應用中文卷、中國古典文學卷、中國現代文學卷、臺灣文學卷、大陸文學卷、港澳文學卷，以及中國文學綜合卷等十三卷叢書，讓授課教師或學生，依其專長、興趣的需要，選擇最適合本身的教材，不假外求。其體例大致以勉勵篇、史蹟篇、賞析篇，以及練習篇來編撰。其中，勉勵篇旨在讓學生知道國文對其一生的重要性，勉勵其用心，進而引發興趣，學習成效自然可成；史蹟篇在於讓學生知道中國各類學術的起源，與其發展的歷史軌跡，並依各類學術發展的主題，以朝代來分期，自先秦以降，一路論述至今，讓學生一窺中國學術之浩瀚，而後自詡於生在大哉的文化中國；賞析篇在於呼應史蹟篇之分期，讓學生一睹每一時期的作品，使其對於中國先賢的智慧能真確體認與掌握，並確實反省自身的生命意義與人生價值，以涵養學生的品格與興趣，進而創造美麗幸福的人生；練習篇則在檢視學生習修本課程的成果。唯應用中文卷體例係依教育部新規定所編著而成之新教材，側重於實務應用，盡可能網羅完整的相關資料，是目前應用中文教材中內容最新也最完整之一，可讓授課教師自由選擇。

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