印刻文學

一份以民發聲為己任的報紙，一個以家國興衰為念的台籍菁英，在巨變之中皆被迫噤聲瘖啞，終而杳然消逝。是怎樣肅殺的時代，竟容不得一絲清明的聲音？　一九四七年三月十一日。下午兩點左右。一輛黑色轎車，急駛到台北市新生南路五號門口。六個便衣特務急竄而出，直接衝入屋內，不由分說便把宋斐如架上車，揚長而去。　從此，他也如同王添灯等台灣士紳一般，消失在歷史迷霧中。　光復後一心國家復興與教育建設的宋斐如，不僅投身政府

在歷史迷霧中尋找消聲匿跡的劇人面貌一九四六年初夏時節，以一堵牆壁展演貧富差距的台灣新劇《壁》，突破一切困難在中山堂上演，觀戲人潮盛況空前，轟動一時，卻因「帶有挑動階級鬥爭的內容」遭到禁演，往後更是全面且徹底的紅色肅清。長期戒嚴體制下，演出幕後奉獻心力的導演兼演員的宋非我，及其搭檔劇作家簡國賢等相關人員，被迫噤聲，從而不被人們所知或刻意遺忘。因為一場婚禮的偶遇，追索出隱居的導演宋非我從「無我之境」的表演到寂寞孤獨的晚年；依據解密檔案，描繪出劇作家簡國賢在歷史長河中走過的斑斑血路；梳理因為歷史斷裂而不為人知的台灣戲劇運動旗手的真實樣貌。

歷史就是要有像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的牛頭犬。在追蹤，在記錄，在釘孤枝。凡記下的就存在。──侯孝賢藍博洲的《幌馬車之歌》所收關於五〇年代台灣典型地下黨人的紀實報告，成為極少數台灣「戰後反省」「戰後結算」和「戰後批判」的傑出作品之一，是認真的知識分子和讀書界案頭上絕不可少的一本書。──陳映真三十年過去，生活在美麗寶島的人們，是否揚棄了歷史的悲情糾葛，走在陽光普照的大路上？書寫是面對過去與未來的開始報導文學家藍博洲永不止息的「尋找鍾浩東之旅」全面重建歷史的事實需要時間，不只是受訪者的時間、寫作者的時間，更重要的是這個社會傾聽與理解的時間通過蔣碧玉的人生採訪，一九六○年出生的我，也因此對於近現代台灣——中國荒湮而無條理的歷史、政治，有了初步而感動的理解。在這樣的認識與交往基礎上，我與蔣碧玉女士也成爲無所不談的忘年之交，並且經常像她長子當年那樣，在私下戲稱她「蔣姑娘」。就在她人生之旅的最後幾年，即便是身染癌症，她仍然經常與我們一群年輕朋友，一起搞文化活動，一起喝酒、聊天。也因爲這樣，越來越多通過閱讀而知道她的年輕朋友，見了她以後就更喜歡上這個一生風浪的「蔣姑娘」了。蔣碧玉七十四年的人生歷程，恰恰十足反映了愛國的，爲了民族的存亡絕續而無私地奉獻了自己青春的一代台灣人，是如何「爲了和平民主的鮮花開」與「自由幸福的日子來」,而在這混亂、無條理、沒有明確是非之分的年代，得到的歷史的報答。但我知道，「蔣姑娘」在天之靈一定會告訴年輕的朋友們，不要因爲她的逝世而悲哀。她一定會像往常一樣說，我們爲什麽不歌唱！──藍博洲

台灣第一才子呂赫若生平與創作生涯最完整調查紀錄文學終究是苦難的道路，是和夢想戰鬥的道路。——台灣第一才子呂赫若呂赫若　來自台中的呂赫若，師範學院畢業赴東京學習聲樂，成為一名出眾的男中音歌手。返台以後，更積極投入文藝創作，是台灣文化界極為活躍的風流人物，然而卻在台灣光復後杳然不知所終。　幾乎成為一個謎的呂赫若之死，以及多年後關於他遭蛇吻致命的傳聞，在作者心中留下一團迷霧，更在長年追尋白色恐怖受難者群像的過程中不時閃現。於是，透過作品的翻譯與透析，以及白色恐怖倖存者的口述調查，作者嘗試一點一滴地追索、還原，讓呂赫若的身影在公眾視野中再次復活。　全書從呂赫若家族出身、求學歷程出發，追索他在台灣、日本兩地的文藝與創作活動，還有在戰後目睹了二二八慘劇後的失望與抵抗；乃至於其身死之後埋骨之處的考察，無不仔細用心地整理爬梳。透過呂赫若如流星般璀璨閃耀卻一瞬即逝的生命，為他以及同是跨越戰爭和失語的一代人，留下最真實的時代見證。

50年代翻轉兩岸政局的關鍵人物，熱播歷史劇《沉默的榮耀》最具爭議角色原型。從史料嚴謹爬梳，白色恐怖時期台共要員「老鄭」蔡孝乾的轉向始末與解密！他是二十世紀初的台籍知識菁英，反殖民運動的左翼鬥士之一，也是唯一參加過「長征」的台共幹部，蔡孝乾（1906-1982）生命歷程橫跨日據時期的左翼文化運動、戰後中共在台地下組織的建構，乃至白色恐怖時期的急遽政治轉向、官拜少將。一般認為曾經化名「老鄭」的他「毫不留情地地出賣組織、同事與機密。他的供詞經常使得幾條生命被殺、幾十個家庭受傷、幾百個人遭遇折磨」，可謂1950年代國共對峙情勢扭轉的關鍵人物，「叛徒」、「頭號共諜」之名成了他儼然被蓋棺論定的歷史印記。經過90年代前情報人員谷正文回憶錄裡繪聲繪影的描述，更為蔡孝乾被捕遭遇囚禁、刑求、出賣同志變節「投敵」的歷程，增添了許多戲劇化的形容，但真相果真如此？實情有賴更多的史料、更嚴謹的考究去建構。長年投入歷史研究的藍博洲有鑑於此，全面詳閱及爬梳訊問筆錄等相關文獻資料，並與學者專家論證探討，期能更全面呈現台灣人的歷史面貌，做出更客觀、公允而深入的解讀。並不時自問：「如果你是蔡孝乾，你會怎樣應對面臨的考驗？」試圖挖掘出更多的面向，真實還原歷史現場，呈現在那個詭譎混亂的時代下，老鄭、你我或任何人都難以倖免的人性試煉，以及必然付出的歷史代價。1.熱播陸劇《沉默的榮耀》最具爭議角色蔡孝乾原型人物傳記。2.50年代翻轉兩岸政局的關鍵人物，從反殖民鬥士→唯一參與中共「長征」的台籍幹部→台共地下運動的首腦→被情報單位捕獲→叛變→官拜少將，見證及深重影響了台灣近現代百年來乃至白色恐怖時期的政治變局。3.考據嚴謹，從大量歷史文件、訊問筆錄等資料中，以更公允、深入的角度去還原歷史現場，絕對是理解蔡孝乾其人其事最為客觀翔實、最具份量的版本。

李蒼降、藍明谷、邱連球，這些陌生的名字，他們究竟是誰？他們曾經是共產黨，也是為理想付出生命的台灣青年。這一次，未盡的幌馬車之歌要唱出他們的故事。一九九一年，《幌馬車之歌》出版，台灣五○年代白色恐怖的歷史點滴才終於攤在陽光下，鍾浩東與蔣碧玉的故事逐漸為人們所知，《幌馬車之歌》儼然象徵了那一段理想與黑暗、暴力並存的時代，也自此樹立了藍博洲歷史報導者的先驅形象。然而數十年過去，卻還有許多政治受難者的生命

一九四七年三月十一日上午六時，一群憲兵突然闖入臺北市港町一町目十五番地(今貴德街)民宅，抓走「身高一六八公分，體重不到四十公斤」的二二八事件處理委員會發言人王添?。王添?從此一去不回，在歷史的迷霧中失蹤了。 關於王添?的生死真相，有一個說法是：「有人問王添?是不是有意當台北市長。添?回答說：『我哪會說這些話！不過，以後若用選舉方式選市長，那我也敢出來競選！』那人馬上說：『那你到陰間當市長吧！』旋

解嚴之後，大家逐漸知道了長期不能言說的台灣光復以後的二二八事件與白色恐怖。而夾在二者之間的一九四九年四六學運卻鮮為人知。為了如實重現彼時青年學子的青春之歌，藍博洲寫了長篇小說《台北戀人》。藍博洲遍尋史籍、報章雜誌，矻矻尋索親歷那段風雷激盪的反內戰運動，並在風聲鶴唳的整肅後漂流四散的見證人，聆聽他們追憶前塵往事的口述歷史，以補史實之缺漏不足。這樣的苦心孤詣，這樣的血淚之作，如今已隨老成凋零，再難成就

他們的魂魄即是歷史的見證 籠罩著台灣五〇年代的白色大霧，斷送了多少美好的青春與前程？ 四名對祖國懷抱希望與熱忱的青年，從盼望到失望，進而實踐改造。最終無一倖免，在那肅殺的年代，為了理想而撲火燃燒自己的肉身。 作者歷經數十年的踏查尋訪，力求真相，誓將那濃霧散去，從一道道那段歲月所遺留的痕跡拼湊歷史的現場。深埋時光塵埃中無處安身的四抹魂魄，透過文字，終於重新召見，訴說著屬於他們的故事。 〈尋找四六英魂

「我以顫慄的心，向那無限豐富地教育了我的、荒塚中的歷史，以及那些一度那麼勇敢、純潔、無私且熱烈地活過的、台灣最優秀的靈魂合十祈謝。」──藍博洲現代人多感慨醫德淪喪，卻鮮少有人知道，在台灣曾經有一群年輕秀異的醫師，以他們的生命和自由為代價，追求人民的福祉與國家美好的未來。但那一代熱血的台灣俊秀，卻在五○年代的政治肅清中家破人亡，這一段狂飆的歷史也在白色恐怖的陰影和富裕生活的饜足心態下，長埋地下，隨時

詠唱一代人的青春之歌，那些年的那些人與那些事。一九四九年四月六日，軍警直接進入台北兩所大學的校園，集體逮捕了數百名住宿學生，史稱四六事件。長久以來，此一事件被刻意遺忘。作者長期採集事件親歷者的口述證言，也調查研究了各種檔案材料，以小說形式呈現了歷史的現場，還原了事件的真實面貌。四六事件發生在一九五○年春天，近因是台大、師範學院（今天的台灣師範大學）學生社團領袖抗議警察拘押騎單車雙載學生所引起的，遠